الفتاوى الشرعية

⛔ حكم إسقاط الدين مقابل الزكاة 💰 🔴 السؤال : هل يجوز إسقاط الدين عن المدين، ويكون ذلك من الزكاة؟ 🔵 الإجابة : هذا لا يجوز؛ لأن الله تعالى قال: {خُذْ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَوَٰتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}، والأخذ لابد أن يكون ببذل من المأخوذ منه، وقال النبي عليه الصلاة والسلام: "أعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد"، فقال: "تؤخذ من أغنيائهم فترد"، فلابد من أخذ ورد، والإسقاط لا يوجد فيه ذلك؛ ولأن الإنسان إذا أسقط الدين عن زكاة العين التي في يده، فكأنما أخرج الرديء عن الطيب، لأن قيمة الدين في النفس ليست كقيمة العين، فإن العين ملكه وفي يده، والدين في ذمة الآخرين قد يأتي وقد لا يأتي، فصار الدين دون العين، وإذا كان دونها فلا يصح أن يخرج زكاة عنها لنقصه، وقد قال تعالى: {وَلاَ تَيَمَّمُواْ الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِأَخِذِيهِ إِلآ أَن تُغْمِضُواْ فِيهِ وَاعْلَمُوۤاْ أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ}، ومثال ما سألت عنه لو كان على الإنسان عشرة آلاف ريال زكاة وهو يطلب رجلاً فقيراً عشرة آلاف ريال، فذهب إلى الرجل الفقير وقال: قد أسقطت عنك عشرة آلاف ريال، وهي زكاتي لهذا العام، قلنا: هذا لا يصح، لأنه لا يصح إسقاط الدين وجعله عن زكاة عين لما أشرنا إليه آنفاً، وهذه مسألة يخطئ فيها بعض الناس ويتجاوزها جهلاً منه، وقد قال شيخ الإسلام رحمه الله: أنه لا يجزئ إسقاط الدين عن زكاة العين بلا نزاع . وﺳﺌﻞ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ - ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ -: ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﺼﺎﺣﺐ اﻟﺪﻳﻦ ﺩﻓﻊ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻟﻠﻔﻘﻴﺮ اﻟﻤﺪﻳﻦ ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﺮﺩﻫﺎ ﻟﻠﺪاﻓﻊ ﻭﻓﺎء ﻟﺪﻳﻨﻪ؟ ﻓﺄﺟﺎﺏ ﻓﻀﻴﻠﺘﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ: ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻟﻚ ﻣﺪﻳﻦ ﻓﻘﻴﺮ، ﻭﺩﻓﻌﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﺯﻛﺎﺗﻚ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﻭﻻ ﺣﺮﺝ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺭﺩﻫﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻼ ﺣﺮﺝ، ﻟﻜﻦ ﺗﺸﺘﺮﻁ ﻋﻠﻴﻪ ﺫﻟﻚ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ؛ ﻷﻧﻚ ﺇﺫا ﻓﻌﻠﺖ ﻫﺬا ﻓﻘﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺃﻧﻚ ﺇﻧﻤﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﺮﺩ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﺫﻣﺔ اﻟﻔﻘﻴﺮ، ﻭاﻟﺰﻛﺎﺓ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺤﺎﺑﻲ ﻓﻴﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﺣﺪا ﻻ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻻ ﻏﻴﺮﻩ . 📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - المجلد الثامن عشر - كتاب أهل الزكاة . ⬛◾◼▪📝▪◼◾⬛ *✅ جزى اللَّهُ خيراً كل من قرأها وساعدنا على نشرها 📲* …………………………………………………… 🌐 *قنـ( الفتاوى الشرعية )ـاة* 📝 📲 *للإشترك على التيليجرام اضغط على الرابط التالي :* ↙ http://telegram.me/alfatawa2 ……………………………………………………

💥 *[ الحوثي صهيوني كذاب ]*        *[ بيان هام لعلماء اليمن ]*         بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن وآلاه ، أما بعد : فقد تابعنا ما تقوم به بعض وسائل الإعلام العربية والدولية من كذب وتزوير وتزييف للحقائق وتلميع لجماعة الحوثي الرافضية الإيرانية والترويج لها واظهارها بمظهر المقاومة العربية الإسلامية الوحيدة التي تنتصر لأهل غزة وتواجه أمريكا وإسرائيل .. ومن منطلق الواجب الديني على أهل العلم فقد وجب علينا اصدار هذا البيان لإيضاح الحقيقة لأبناء أمتنا العربية والإسلامية حتى لا ينخدعوا بالشعارات والمسرحيات الكاذبة التي تروج لها بعض وسائل الإعلام والهدف منها هو الترويج لجماعة الحوثي الرافضية الإيرانية ونشرها فكرها الرافضي الخبيث .. ونقول ما يلي : 1- ما تقوم به جماعة الحوثي الرافضية الإيرانية من استعراضات في البحر الأحمر مجرد مسرحية هزيلة متفق عليها مع الجانب الصهيوني والجانب الأمريكي الهدف منها إيجاد ذريعة لأمريكا وإسرائيل لاستقدام المزيد من القوات واستحداث المزيد من القواعد للسيطرة على البحر الأحمر ومضيق باب المندب أولاً والترويج للحوثي ثانيا حتى لا يسقط شعاره ويخسر أنصاره .. 2- هناك تخادم مشترك بين الحوثي وأمريكا فهي من سلمت اليمن للحوثي أولاً ثم تدخلت لإنقاذ الحوثي وحالت دون سقوطه وانهياره ومنعت تحرير مدينة الحديدة وأوقفت الحرب في كل الجبهات وفرضت الهدنة ودعمت الحوثي لمحاربة الإسلام وقتل أهل اليمن وابتزاز دول الجوار .. 3- ما قام به الحوثي الرافضي في اليمن في 7 سنوات لم تقم دولة اليهود في سبعين عام فقد قتل من المسلمين في اليمن مئات الآلاف وهجر الملايين وفجر بيوتهم ومساجدهم وزرع ملايين الألغام وقتل عشرات الآلاف من الأطفال والنساء والشيوخ الأبرياء وسفك الدماء ونهب الأموال وانتهك الأعراض .. 4- من يقتل أطفال اليمن ويحاصرهم ويهجرهم ويشردهم ويفجر بيوتهم ومساجدهم ويقصفهم بالصواريخ ويرقص فرحا وطربا على دماء وأشلاء الملايين من أطفال ونساء ورجال وشيوخ العراق وسوريا الذين قتلتهم المليشيات الرافضية الإيرانية لن ينتصر لأطفال غزة ويدافع عن أهلها .. 5- جماعة الحوثي جماعة شيعية رافضية تقوم عقيدتها على سب الصحابة وأمهات المؤمنين ولعنهم وتكفيرهم والطعن في الكتاب والسنة وتكذيب الله ورسوله وعبادة الطاغوت عبد الملك الحوثي وأسرته وسلالته فلا يجوز لمسلم الاغترار بهذه الجماعة ومدحها والثناء عليها مهما فعلت فهي جماعة مارقة معادية للإسلام والمسلمين .. 6- عقيدة الحوثي هي نفس عقيدة اليهود ولا فرق بينهما ، فاليهود يقولون الإمامة والملك لبني إسرائيل وهم سادة الناس في العالم ويقاتلون الناس ويستبيحون دماءهم وأموالهم وأعراضهم من أجل هذه العقيدة ، والحوثي يقول الإمامة والملك لبني هاشم وهم سادة الناس في العالم ويقاتل الناس ويستبيح دماءهم وأموالهم وأعراضهم من أجل هذه العقيدة الشيعية اليهودية .. 7- ندعو جميع أبناء الإمة العربية والإسلامية للتحذير من جماعة الحوثي الرافضية الإيرانية وكشف حقيقتها حتى لا يغتر بها الجهلة من الناس وينخدعوا بشعاراتها الكاذبة المزيفة وندعو خاصة العلماء والمشايخ والدعاة وطلاب العلم والكتاب والصحفيين والنشطاء لنشر هذه البيان على أوسع نطاق في جميع مواقعهم وصفحاتهم وقنواتهم على وسائل التواصل الإجتماعي ..      وسلام على المرسلين    والحمد لله رب العالمين . - رابطة علماء اليمن .. #الحوثي_صهيوني_كذاب ╔═══❖•ೋ°°  °°ೋ•❖═══╗            🔥  ماذا تعرف عن الحوثيين ؟! ╚═══❖•ೋ°°  °°ೋ•❖═══╝ ⬅ للإشتراك عبر التيليجرام : https://t.me/SSDG5

⛔️ حكم مشاهدة أفلام الكرتون للكبار ! ✍ السؤال : أسأل هل يجوز للأم مشاهدة أفلام الكرتون مع أبنائها ، إن كانت من دون موسيقي وأشياء محرمة ؟ 📝 الجواب : الحمد لله ؛ مشاهدة أفلام الكرتون حكمها مبني على ما تضمنته تلك الأفلام ، فإذا كانت هادفة وخالية من المحرمات ؛ كالعقائد الفاسدة ، والمشاهد الفاضحة ، والموسيقى ، وغير ذلك المحرمات ، فإنه يجوز مشاهدتها للصغير والكبير ؛ فجواز مشاهدة أفلام الكرتون مثل جواز مشاهدة المجسمات ، فكلاهما لا يلحق المشاهد لهما إثم المصورين ، وللفائدة ينظر للسؤال رقم : (71170) . وقد تكون مشاهدة بعض الآباء والأمهات لأفلام الكرتون مع أولادهم ، بغرض التأكد من خلو تلك الأفلام من المحاذير الشرعية ، فإذا كان كذلك ، فهذا غرض حسن ونية طيبة ، قد يؤجر عليه الوالدان من باب تجنيب الأولاد الشرور . وأما مشاهدة أفلام الكرتون من الكبير بغرض الاستمتاع والترفيه فقط ، فإنها ، وإن كانت جائزة – كما سبق - ، لكن ينبغي أن يكون ذلك في النادر من أمره ، والقليل من وقته ؛ وليعلم أن الله سائله يوم القيامة عن عمره وشبابه في أي شيء أفناهما ، كما جاء في الحديث الذي رواه الترمذي (2416) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لَا تَزُولُ قَدَمُ ابْنِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عِنْدِ رَبِّهِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ خَمْسٍ : عَنْ عُمُرِهِ فِيمَ أَفْنَاهُ ، وَعَنْ شَبَابِهِ فِيمَ أَبْلَاهُ ، وَمَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ وَمَاذَا عَمِلَ فِيمَا عَلِمَ ) ، وحسنه الشيخ الألباني رحمه الله في " صحيح سنن الترمذي " . والله أعلم . 🖥 موقع الإسلام سؤال وجواب . http://telegram.me/alfatawa2

🤲  ( تقبل الله منا ومنكم )  🤲 🎇🎆 (  عيـــد ســـعيد  ) 🎆🎇 🌹  ( وكل عام وأنتم بخير )  🌹 🌸🍃 (  ومن العائدين  ) 🍃🌸 ✍ بمناسبة عيد الأضحى المبارك نهنئ جميع الأخوة الأعضاء المشتركين معنا في هذه المجموعات والقنوات ونهنئ عامة أبناء أمتنا الإسلامية في كل مكان ، تقبل الله منا ومنكم . ☝️ ونسأل الله تعالى أن يعيده علينا وعليكم وعلى أمتنا الإسلامية في خير وصحة وعافية ونصر وعز وتمكين .    🤲  والحمد لله رب العالمين 🤲

⛔️ هل تحسب الزكاة على الحلي بسعر الذهب الجديد أم المستعمل ؟ ✍ السؤال : بالنسبة لزكاة الحلي، هل آخذ الذهب إلى محلات الجواهر وأقدر ثمنه أم أحسبه على حسب سعر الذهب ؟ محلات الذهب ستعطيني قيمة أقل للذهب لأنه مستعمل أما أسعار الذهب فهي أعلى . 📝 الجواب : الحمد لله ؛ إذا بلغ الذهب نصابا ، وهو خمسة وثمانون جراما ، وحال عليه الحول وجبت زكاته ، بإخراج ربع العشر منه ، أو من قيمته ، والمراد بقيمته : السعر الذي يباع به مستعملا ، وقت وجوب الزكاة ، وهو غالبا ما يكون أقل من سعر الذهب الجديد . قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ( وعلى هذا فتقدر المرأة قيمة الذهب الذي عندها ، سواء بقدر ما اشترته به ، أو أقل ، أو أكثر ، فتقدر قيمته مستعملا ثم تخرج منها ربع العشر ، أي : واحد من أربعين ، ففي المائة ريالان ونصف ، وفي الألف خمسة وعشرون ريالا وهكذا ، وطريقة ذلك أن تقسم قيمته على أربعين ، وناتج القسمة هو الزكاة ، وبهذا تبرئ ذمتها ، ويحصل لها الفكاك من عذاب النار ولا يضرها شيئا ) . وسئل رحمه الله تعالى : هل زكاة الحلي تكون بسعر الشراء أم بسعره كل عام وقت إخراج زكاته ؟ فأجاب بقوله : ( زكاة الحلي تجب كل سنة ولا تكون بسعر الشراء ، وإنما تكون بسعره عند تمام الحول ، فإذا قدر أن المرأة اشترت ذهبا بعشرة آلاف ريال ، ولما دار عليه الحول صار لا يساوي إلا خمسة آلاف ريال ، فإنها لا تزكي إلا خمسة آلاف ريال فقط ، والعكس بالعكس ، فإذا اشترت ذهبا بخمسة آلاف ريال ، وصار عند تمام الحول يساوي عشرة آلاف ريال فإنها تزكي عشرة آلاف ريال ، لأن ذلك هو وقت الوجوب . والله الموفق) انتهى من مجموع فتاوى الشيخ . مجلد 18 سؤال رقم 18 ، 58 . والله أعلم . 🖥 موقع الإسلام سؤال وجواب . http://telegram.me/alfatawa2

🌕 حكم صيام العشر من ذي الحجة ! 🔴 السؤال : ﻭﺭﺩ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺻﻴﺎﻡ اﻟﻌﺸﺮ ﻣﻦ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ ﻭﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﻘﻮﻝ: ﻻ ﺗﺼﺎﻡ. ﻓﻤﺎ ﻗﻮﻟﻜﻢ؟ 🔵 الجواب : ﺻﻴﺎﻡ اﻟﻌﺸﺮ ﻣﻦ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎﻝ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻭﻻ ﺷﻚ، ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻴﻬﻦ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺸﺮ» ﻗﺎﻟﻮا: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻭﻻ اﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ؟ ﻗﺎﻝ: «ﻭﻻ اﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ، ﺇﻻ ﺭﺟﻞ ﺧﺮﺝ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻭﻣﺎﻟﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺟﻊ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺑﺸﻲء» ، ﻓﻴﻜﻮﻥ اﻟﺼﻴﺎﻡ ﺩاﺧﻼ ﻓﻲ ﻋﻤﻮﻡ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻭﺭﺩ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻦ ﺣﺴﻨﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺃﻥ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻮﻡ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺸﺮ، ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺎﻋﺪا ﻳﻮﻡ اﻟﻌﻴﺪ، ﻭﻗﺪ ﺃﺧﺬ ﺑﻪ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﺻﻴﺎﻣﻬﺎ ﺳﻨﺔ . 🔴 السؤال : ﻭﺭﺩ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺼﻮﻡ ﻋﺸﺮ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ ﻓﻤﺎ اﻟﺠﻮاﺏ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ؟ 🔵 الجواب : اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ: «ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺻﺎﺋﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮ ﻗﻂ» ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ: «ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻢ ﻳﺼﻢ اﻟﻌﺸﺮ» . ﻭاﻟﺠﻮاﺏ: ﺃﻥ ﻫﺬا ﺇﺧﺒﺎﺭ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﻤﺎ ﻋﻠﻤﺖ، ﻭﻗﻮﻝ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻘﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻤﻪ اﻟﺮاﻭﻱ، ﻭﻗﺪ ﺭﺟﺢ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻮﻡ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺸﺮ ﻓﺈﻥ ﺛﺒﺖ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻼ ﺇﺷﻜﺎﻝ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﻓﺈﻥ ﺻﻴﺎﻣﻬﺎ ﺩاﺧﻞ ﻓﻲ ﻋﻤﻮﻡ اﻷﻋﻤﺎﻝ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻴﻬﻦ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺸﺮ» ﻭاﻟﺼﻮﻡ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ . 🔴 السؤال : ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺘﺎﺩ ﺻﻴﺎﻡ ﻋﺸﺮ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ ﻓﺄﺭاﺩ ﺃﻥ ﻳﺤﺞ ﻓﻬﻞ ﻳﺼﻮﻣﻬﻦ؟ 🔵 الجواب : ﺻﻴﺎﻡ ﻋﺸﺮ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ ﻟﻴﺲ ﺑﻔﺮﺽ، ﻓﺈﻥ ﺷﺎء اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺻﺎﻣﻬﺎ، ﻭﺇﻥ ﺷﺎء ﻟﻢ ﻳﺼﻤﻬﺎ، ﺳﻮاء ﺳﺎﻓﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﺞ ﺃﻡ ﺑﻘﻲ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻩ، ﻷﻥ ﻛﻞ ﺻﻮﻡ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﻄﻮﻋﺎ ﻓﺎﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻣﺨﻴﺮ، ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻓﺈﺫا ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻩ ﻭﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﻳﺼﻮﻡ ﻓﻠﻴﺼﻢ، ﻓﺈﺫا ﺳﺎﻓﺮ ﻭﺭﺃﻯ اﻟﻤﺸﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﻮﻡ ﻓﻼ ﻳﺼﻮﻡ؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻤﻦ ﺷﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻮﻡ ﻓﻲ اﻟﺴﻔﺮ ﺃﻥ ﻳﺼﻮﻡ ﻻ ﻓﺮﺿﺎ ﻭﻻ ﻧﻔﻼ، ﻭﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﻋﺮﻓﺔ ﻻ ﻳﺼﻮﻡ، ﻷﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻣﻔﻄﺮا ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ، ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻱ ﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻧﻬﻰ ﻋﻦ ﺻﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﺑﻌﺮﻓﺔ . 🔴 السؤال : اﻣﺮﺃﺓ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻓﻲ اﻟﺴﻦ ﺗﺼﻮﻡ اﻟﻌﺸﺮ اﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ ﺩاﺋﻤﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﺇﻻ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ، ﺗﻘﻮﻝ: ﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﺑﺼﺎﺋﻤﺔ ﺇﻻ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺃﻭ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻓﻬﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﺛﻢ؟ 🔵 الجواب : اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺘﺎﺩ ﺃﻥ ﺗﺼﻮﻡ اﻟﻌﺸﺮ اﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ ﻭﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻦ ﻣﺮﺽ، ﺃﻭ ﺗﻌﺐ، ﺃﻭ ﻛﺒﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﻦ ﺃﻭ ﻣﺎ ﺃﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ. ﻧﻘﻮﻝ: ﺇﻥ اﻟﻨﻮاﻓﻞ ﻻ ﺗﻠﺰﻡ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺣﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻓﻠﻮ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﺎﺩﺓ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺼﻮﻡ اﻟﺒﻴﺾ ﻣﺜﻼ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ ﺃﻭ ﻛﺴﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻼ ﺣﺮﺝ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻬﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﻧﺎﻓﻠﺔ، ﻟﻜﻦ ﺇﻥ ﺗﺮﻙ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺎﻓﻠﺔ ﻟﻠﻌﺬﺭ ﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﺃﺟﺮﻫﺎ، ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﺇﺫا ﻣﺮﺽ اﻟﻌﺒﺪ ﺃﻭ ﺳﺎﻓﺮ ﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻘﻴﻤﺎ ﺻﺤﻴﺤﺎ» . 📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - . http://telegram.me/alfatawa2