غيث القلوب

تقبل الله منا ومنكم، عيدكم مبارك وأعاده الله علينا وعليكم بالأمن والأمان

"Leur objectif évident est de semer l'anarchie durant le pèlerinage... " Cheikh Soulaymân Ar-Rouhaylî حفظه اللّٰه قلت لكم ياقوم الجماعة يقومون بحملة ممنهجة بهذه الفتاوى كل يوم يصدر واحد منهم فتوى ووالله إن كان عندهم علم فإنهم يعرفون أن فتاواهم باطلة وإن لم يكن عندهم علم يبلغون به إدراك بطلان هذه الفتاوى فجناية كبرى أن يفتوا وعلى كل حال مقصدهم واضح إشاعة الفوضى في الحج ليجدوا شيئا يهاجمون السعودية به ، وشحن الناس ليتجرؤوا على الأنظمة ونقول لهم موتوا بغيظكم وبلادنا وولاة أمرنا أعلى وأقوى من تخطيطاتكم العفنة ، والشعوب الإسلامية واعية وكثير ممن كنتم تخدعونهم وتتلاعبون بأفكارهم قد انكشف أمركم عندهم . |===💠===| Je vous l'ai dit, le groupe (les ikhwân - ndlt) mène une campagne systématique à l'aide de ces fatâwâ, chaque jour l'un d'entre eux émet une fatwâ. Et wa'Llâhi que s'ils avaient de la science alors ils sauraient que leurs fatâwâ sont caduques, et s'ils n'ont pas de science avec laquelle ils prendraient conscience que ces fatâwâ sont caduques, il s'agirait alors d'un grand crime que d'avoir émis des fatâwâ. Quoi qu'il en soit, leur objectif évident est de semer l'anarchie durant le pèlerinage dans le but de trouver de quoi attaquer l'Arabie Saoudite, et d'alimenter l'animosité chez les gens afin qu'ils fassent preuve d'insolence contre les règlements. Et nous leur disons : mourrez de votre rage, notre pays et nos détenteurs de l'autorité sont plus hauts et plus forts que vos plans nauséabonds, les peuples islamiques ont pris conscience et votre affaire est dévoilée chez bon nombre de ceux que vous avez trahis et dont vous avez manipulés les idées. Cheikh Soulaymân Ar-Rouhaylî حفظه اللّٰه Tweet datant du 6 dhû l-hidja 1445h (correspondant au 12 juin 2024g) https://x.com/solyman24/status/1800941320338346188?t=vrb0LpmWXgvWj64lmsSy9A&s=19 #hadj #pelerinage #ikhwan #rouhayli https://t.me/ghaithqolob

"Figurent parmi cela, les fatâwâ systématiques émises par des personnalités ikhwâniyya connues... " Cheikh Soulaymân Ar-Rouhaylî حفظه اللّٰه يدغدغون مشاعر الناس ويبحثون عما يجعل الناس يقبلون عليهم ولو على حساب الدين وليس بغريب عليهم فعندهم الدين يخدم الجماعة الإخوانية وفروعها فهو سلم لتمكين الجماعة ، ومن ذلك الفتاوى الممنهجة من الشخصيات الإخوانية المعروفة ومن لف لفهم بجواز الحج بأي طريقة ولو بطريق التحايل والتزوير والكذب وكل حيلة شيطانية ، متجاهلين أمرالله وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم بالسمع والطاعة لولي الأمر المسلم في غير معصية الله - بل هم لايقيمون لذلك وزنا مع حكام المسلمين ويوجبونه مطلقا مع قادتهم ، - ومتغافلين عن أن تحديد أعداد الحجاج اتفقت عليه الدول الإسلامية لاقتضاء المصالح الضرورية العليا له ، ومتناسين عمدا أن الذي يحج بطريقة غير نظامية يعتدي على إخوانه الحجاج في البيت الحرام والمشاعر اللهم يارب أنت أعلم بعبادك فنسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلى أن تكفي الأمة بما شئت شرور هؤلاء الفتانين ، ونسألك اللهم أن تمكن رجال الأمن من كل من يريد الإضرار بالحجاج واستغلال الحج في غير ما شرع له . اللهم احفظ رجال الأمن وأجزهم خير الجزاء ، اللهم واحفظ الحجاج ويسر حجهم وتقبل منهم |===💠===| Ils titillent les émotions des gens et cherchent ce qui amènera ces derniers à se tourner vers eux, et ce même au dépens de la religion. Cela ne leur est pas étrange, la religion chez eux est en effet au service du groupe ikhwânî et ses branches, elle constitue donc un dispositif afin de renforcer le groupe. Figurent parmi cela, les fatâwâ systématiques émises par des personnalités ikhwâniyya connues et par ceux qui s'y affilient, autorisant le pèlerinage par tous les moyens, que ce soit aussi bien par la tromperie, la fraude, le mensonge et toute ruse satanique, faisant mine d'ignorer l'ordre d'Allâh et l'ordre du Messager d'Allâh ﷺ d'écouter et d'obéir au détenteur de l'autorité musulman dans ce qui ne constitue pas une désobéissance à Allâh, et bien au contraire, ils n'accordent d'ailleurs aucune valeur à cela en ce qui concerne les dirigeants des musulmans alors qu'ils l'imposent absolument concernant leurs leaders ; et feignant d'être insouciants quant au fait que les pays islamiques se sont accordés sur la limitation du nombre de pèlerins afin de répondre aux exigences de leurs intérêts impérieux suprêmes ; et oubliant volontairement que celui qui accomplit le pèlerinage de façon irrégulière porte atteinte à ses frères pèlerins dans la Maison Sacrée et aux rites. Ô Allâh, ô Seigneur, Tu es Le plus Savant concernant Tes serviteurs, nous Te demandons ainsi par Tes noms les plus beaux et Tes attributs suprêmes, de débarrasser la communauté des méfaits de ces fauteurs de troubles par les moyens que Tu veux, et nous Te demandons ô Allâh de renforcer les forces de sécurité face à ceux qui veulent nuire aux pèlerins et exploiter le pèlerinage dans ce pourquoi il n'a pas été prescrit. Ô Allâh, préserve les forces de sécurité et récompense-les de la meilleure récompense, ô Allâh, préserve les pèlerins, facilite leur pèlerinage et accepte-le. Cheikh Soulaymân Ar-Rouhaylî حفظه اللّٰه Tweet datant du 4 dhû l-hidja 1445h (correspondant au 10 juin 2024g) https://x.com/solyman24/status/1800166424444330025?t=WbztTWfvpE3H9cQa5hsg0w&s=19 #hadj #pelerinage #ikhwan #rouhayli https://t.me/ghaithqolob

⬆️⬆️⬆️ Du caractère légiféré de prononcer le takbîr durant les 10 de dhî l-hidjdja  BismiLlâhi Ar-Rahmâni Ar-Rahîm  Toutes les louanges reviennent à Allâh Seigneur des univers, et je prie et salue sur notre Prophète Mohammed, le sceau des prophètes et l'imam des pieux Ceci dit : Cette rencontre est donc considérée comme étant une complémentarité à la conférence donnée précédemment, le lundi soir passé. Car les questions se sont multipliées autour du thème de la conférence, et Cheikh Hamoûd a fait mention que beaucoup de frères souhaitent savoir certaines choses au sujet du takbîr durant les dix jours de dhî l-hidjdja.  Nous disons donc : que le takbîr durant les dix de dhî l-hidjdja est légiféré. Fait partie de la sunna que l'individu multiplie les takbîr durant les dix de dhî l-hidjdja, en disant : Allâhou Akbar, Allâhou Akbar, lâ ilâha illâ Allâhou, Allâhou Akbar, Allâhou Akbar wa liLlâhi l-hamd. Certains savants disent de prononcer le takbîr trois fois, et tu dis alors : Allâhou Akbar, Allâhou Akbar, Allâhou Akbar, lâ ilâha illâ Allâhou, wa Allâhou Akbar, Allâhou Akbar, Allâhou Akabr, wa liLlâhi l-hamd. Et l'affaire à ce sujet est souple, à savoir que tu aies prononcé les takbîr deux ou trois fois, toutes ces formules sont sur un bien.  Mais les savants - Qu'Allâh leur fasse miséricorde - ont mentionné que le takbîr absolu, c'est-à-dire celui qui se dit à toute heure de la nuit et du jour, débute dès l'entrée du mois de dhî l-hidjdja jusqu'au dernier des jours de tachrîq, à savoir jusqu'au coucher du soleil de la nuit du 13ème jour. Les jours de tachrîq sont donc des jours d'évocation absolue. Et il en est de même concernant les 10 jours qui précèdent l'3îd, ainsi que le jour de l'3îd. Quant au takbîr restreint, il s'accomplit dès la prière de Fajr le jour de Arafat jusque la prière de 3aśr du dernier jour de tachrîq. Il constitue un takbîr restreint après les cinq prières durant le jour de Arafat, les cinq prières durant le jour de l'3îd, les cinq prières durant le 11ème jour, les cinq prières durant le 12ème jour, et les cinq prières durant le 13ème jour (ndlt : jusque la fin du temps de l'3aśr du 13ème jour). L'ensemble constitue 25 prières en tout, pour lesquelles il est sunna de prononcer le takbîr après elles, c'est-à-dire après avoir dit : astaghfirou Allâh trois fois, AllâHoumma anta as-salâm wa minka s-salâm tabârakta yâ dhâ l-djalâli wa l-ikrâm, ensuite il prononce le takbîr. Ce takbîr est donc similaire au tasbîh et tahmîd qu'il est sunna d'accomplir en tout temps après la prière.  Tels sont les temps du takbîr absolu et du takbîr restreint. Et nous avions certes dit qu'il convenait de profiter des dix de dhî l-hidjdja en matière d'œuvres pieuses telles que : l'évocation d'Allâh, la lecture du Qur'ân, l'invocation, l'aumône, la prière, et autre que cela, en vertu de la parole du Prophète ﷺ "il n'y a pas de jours en lesquels sont accomplies les œuvres pieuses les plus aimées à Allâh que durant ces dix jours". Il dirent : "pas même le combat sur le sentier d'Allâh ?". Il répondit : "pas même le combat sur le sentier d'Allâh, sauf un homme qui sort avec âme et biens, sans que rien de tout cela ne revienne".  Nous demandons à Allâh سبحانه وتعالى de faire de ces jours-ci et ceux qui suivent, des jours de bien et de bénédiction sur nous, ainsi que sur tous les musulmans. Et nous demandons à Allâh تعالى, en notre station-ci, de secourir nos frères musulmans en Bosnie-Herzégovine, et de leur hâter le puissant secours et l'éclatante victoire, IL est certes capable de toute chose.  Cheikh Ibn Utheymin رحمه الله  Liqâ' chahrî n°16  https://binothaimeen.net/content/460 🎧 Lien de téléchargement direct de l'audio  https://binothaimeen.net/content/Download/293 #dhulHidja #utheymin https://t.me/ghaithqolob 

مشروعية التكبير في العشر من ذي الحجة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمد خاتم النبيين وإمام المتقين. أما بعد: فإن هذا اللقاء يعتبر تكميلاً للمحاضرة السابقة ليلة الإثنين الماضي، لأنها كثرت الأسئلة حول موضوع المحاضرة، وقد ذكر أن كثيراً من الإخوة يريدون أن يعرفوا شيئاً عن التكبير في أيام العشر من ذي الحجة. فنقول: إن التكبير في العشر من ذي الحجة مشروع، يسن للإنسان في عشر ذي الحجة أن يكثر من التكبير فيقول: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد، وبعض العلماء يقول: تكبر ثلاثاً فتقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد، والأمر في هذا واسع، يعني: سواء كبرت مرتين أو كبرت ثلاثاً فكلها على خير. لكن العلماء رحمهم الله ذكروا أن التكبير المطلق، أي: الذي يكون في كل ساعات الليل والنهار يبتدأ من دخول شهر ذي الحجة إلى آخر يوم من أيام التشريق، يعني: إلى أن تغيب الشمس ليلة الثالث عشر، فتكون أيام التشريق أيام ذكر مطلق، وكذلك أيام العشر التي قبل العيد، وكذلك يوم العيد. وأما التكبير المقيد فيكون من صلاة فجر يوم عرفة إلى صلاة عصر آخر يوم من أيام التشريق، يكون تكبيراً مقيداً دبر خمس صلوات في يوم عرفة، وخمس صلوات في يوم العيد، وخمس صلوات في الحادي عشر، وخمس صلوات في الثاني عشر، وخمس صلوات في الثالث عشر، الجميع خمس وعشرون صلاة يسن أن يكبر بعدها، أي بعد أن يقول: أستغفر الله ثلاثاً، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام، ثم يكبر، فيكون هذا التكبير كالتسبيح والتحميد الذي يسن في كل وقت بعد الصلاة. هذه هي أوقات التكبير المطلق والتكبير المقيد، ولقد ذكرنا أنه ينبغي اغتنام العشر من ذي الحجة في الأعمال الصالحة: من ذكر، وقرآن، ودعاء، وصدقة، وصلاة، وغير ذلك؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر ». قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله، قال: «ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجلاً خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء». نسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعل هذه الأيام العشر وما بعدها أيام خير وبركة علينا وعلى المسلمين جميعاً، ونسأل الله تعالى في مقامنا هذا أن ينصر إخواننا المسلمين في البوسنة والهرسك، وأن يعجل لهم بالنصر العزيز والفتح المبين، إنه على كل شيء قدير. الشيخ ابن عثيمين رحمه الله https://binothaimeen.net/content/460

الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد

Quelles œuvres accomplir durant les dix de dhî l-hidjdja في العشر من ذي الحجة ما هي أفضل الأعمال ؟ وهل صيام عرفة يجب على الحاج ؟ الاحابة الجواب:ـ قال: صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مَا مِنْ أَيَامٍ الْعَمَل خَير وَأحَبُ إلى الله مِنْ هذِهِ العشر ولم يُحدد نوعاً مُعينًا من الأعمال الصالحة فيجتهد المُسلم في الأعمال الصالحة من تكبير وهذا شعار هذه الأيام، (وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ) هي عشر ذي الحجة وذلك بالتكبير والتهليل والتسبيح ويكثر من هذا، وكذلك الصيام يصوم عشر ذي الحجة وكذلك سائر الطاعات يجتهد في هذه الأيام ،لأنها أيامٌ مباركة والعمل فيها فيهِ فضلٌ عظيم وأجرٌ كبير فهي أيامٌ فاضلة ومُباركة وأما يوم عرفة فالحاج لا يستحب لهُ أن يصوم يوم عرفة من أجل أن يتقوى على الوقوف والنَبَّي-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وقف مُفْطرًا وشرب اللبن والناس ينظرون إليه ليعلموا أنه ليس بصائم، وإنما الصيام على غير الواقف بعرفة Question : Quelles sont les meilleures œuvres durant les dix de dhî l-hidjdja ? Et est-ce que le jeûne de arafat incombe au pèlerin ? Réponse : Il ﷺ a dit "il n'y a pas de jours durant lesquels les œuvres sont meilleures et les plus aimées à Allâh, que durant ces dix", et il n'a pas délimité de sortes précises d'œuvres pieuses. Le musulman s'efforce donc dans les œuvres pieuses, dont le takbir qui constitue un rite de ces jours-là [Et invoquez Allâh pendant un nombre de jours déterminés], et il s'agit des dix de dhî l-hidjdja, et ce par le takbir, le tahlil, le tasbih(1), il multiplie cela. Et il y a également le jeûne, il jeûne les dix de dhî l-hidjdja. Il en est de même pour toutes les autres obéissances. Il fait des efforts durant ces jours, car ils sont des jours bénis. Et œuvrer en ces jours comporte un énorme mérite et une grande rétribution. Ce sont donc des jours méritoires et bénis. Quant au jour de Arafat, il n'est pas recommandé au pèlerin de le jeûner le jour de Arafat, afin qu'il puisse se renforcer lors de la station. Le Prophète ﷺ y était en station sans être en état de jeûne, et a bu du lait, tandis que les gens le regardaient afin de constater qu'il ne jeûne pas. Mais le jeûne ne concerne que celui qui n'est pas en station à arafat. Cheikh Sâlih Al Fawzân حفظه اللّٰه https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/15804 Ndlt : (1) takbir : Allâhou Akbar // tahlil : lâ ilâha illâ Allâh // tasbih : subhânaLlâh Allâh #dhulHidja #Fawzan https://t.me/ghaithqolob

Le takbir absolu et le takbir restreint ١٣٨٥- سئل فضيلة الشيخ - رحمه الله تعالى - ما صفة التكبير المطلق ، والتكبير المقيد ؟ أفيدونا أفادكم الله؟ فأجاب فضيلته بقوله : صفة التكبير : الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر، ولله الحمد. أو يكرر التكبير ثلاث مرات : الله أكبر الله أكبر الله أكبر. والمطلق هو يسن في كل وقت، والمقيد هو الذي يسن أدبار الصلوات المكتوبة. وقد ذكر العلماء - رحمهم الله - أن المقيد إنما يختص بالتكبير في عيد الأضحى فقط، من صلاة الفجر يوم عرفة إلى عصر آخر أيام التشريق. وأما المطلق فيسن في عيد الفطر، وفي عشر ذي الحجة. والصحيح أن المطلق يستمر في عيد الأضحى إلى آخر أيام التشريق، وتكون مدته ثلاثة عشر يوما. والسنة أن يجهر بذلك، إلا النساء فإنهن لا يجهرن. Question : Quelle est la description du takbir absolu, et du takbir restreint ? Réponse : La description du takbir est : Allâhou Akbar Allâhou Akbar, lâ ilâha illâ Allâh, Allâhou Akbar Allâhou Akbar, wa liLlâhi al-hamd. Ou il répète le takbir trois fois : Allâhou Akbar Allâhou Akbar Allâhou Akbar. Le (takbir) absolu correspond à celui qui est recommandé en tout temps, et le (takbir) restreint correspond à celui qui est recommandé après les prières obligatoires. Les savants - qu'Allâh leur fasse miséricorde - ont en effet mentionné que le restreint ne concerne que le takbir durant l'3id al-adhâ uniquement, dès la prière de fajr du jour de Arafat, jusqu'au 3aśr du dernier jour de tachrîq. Quant à l'absolu, il est recommandé durant 3id al-fitr, et durant les dix de dhî l-hidjdja. Et ce qui est correct, c'est que l'absolu subsiste durant l'3id al-adhâ, jusqu'au dernier jour de tachrîq, et sa durée est donc de treize jours. La sunna consiste à l'accomplir à voix haute, sauf les femmes, elles ne l'accomplissent pas à voix haute. Cheikh Ibn Utheymin رحمه اللّٰه Madjmou3 Al-Fatâwâ 262/16 #dhulHidja #takbir #Utheymin https://t.me/ghaithqolob

Les jours fixés et les jours déterminés mentionnés dans le Qur'ân ١٣٨٤- سئل فضيلة الشيخ - رحمه الله تعالى - : ما هي الأيام المعلومات والأيام المعدودات ،المذكورة في القرآن؟ فأجاب فضيلته بقوله : الأيام المعلومات هي أيام العشر : عشر ذي الحجة؛ والأيام المعدودات هي أيام التشريق. Question : Quels sont les jours fixés(1), et les jours déterminés(2), mentionnés dans le Qur'ân ? Réponse : Les jours fixés sont les dix jours : les dix de dhî l-hidjdja ; et les jours déterminés sont les jours de tachrîq(3). Cheikh Ibn Utheymin رحمه اللّٰه Madjmou3 Al-Fatâwâ 262/16 Ndlt : (1) Al-hadjdj, v28 (2) Al-Baqara, v203 (3) 11/12/13 dhî l-hidjdja #dhulHidja #Utheymin https://t.me/ghaithqolob

"Il n'est possible aux laïcs et aux libéraux de mener la guerre à l'Islâm... " Cheikh Alî Ramly حفظه الله لا يمكن للعلمانيين والليبراليين حرب الإسلام إلا بالإخوان والخوارج وداعش والقاعدة والسرورية فهم يتخذون من حرب هؤلاء في الظاهر ذريعة لهدم أصول الدين والحرص على تذويبه شيئا فشيئا ونقضه عروة عروة بذريعة حرب الإرهاب لذلك يحاربونهم في الظاهر ويدعمونهم في الخفاء كما ثبت عندي يقينا ففي بقائهم بقاء سلاحهم الذي يحاربون به الدين وكذلك يفعل الرافضة وغيرهم من أعداء الدين. |===💠===| Il n'est possible aux laïcs et aux libéraux de mener la guerre à l'Islâm que par le biais des ikhwân, des khawâridj, de DAESH, d'el-qâ3ida, et des sourouriya. Ils se servent en effet de la guerre contre ces derniers, en apparence, comme prétexte afin de détruire les fondations de la religion, s'efforcer à la dissoudre petit à petit, et de la délier lien par lien sous prétexte de lutter contre le terrorisme. C'est pour cela qu'ils les combattent en apparence mais les soutiennent en secret, comme cela m'a été attesté avec certitude. Le maintien de ces groupes signifie donc le maintien de leur arme avec laquelle ils livrent une guerre à la religion, et c'est ainsi que les râfidha et d'autres parmi les ennemis de la religion agissent aussi. Cheikh Alî Ramly حفظه الله Tweet datant du 12 dhû l-qa3dah 1445h (correspondant au 20 mai 2024g) https://twitter.com/alqayim/status/1792528317683241468?t=n88VyKUl6-9aXdR9Z9T1zA&s=19 #khawaridj #DAESH #rafidha #ikhwan #ramly https://t.me/ghaithqolob