قناة علم السلف

من أعظم أسباب انشراح الصدر: قال الحافظ #ابن_القيم ـ رحمه الله ـ : من أسباب شَرح الصّدرِ دوام ذِكرهِ على كل حال، وفي كُلّ موطنٍ، فللذكر تأثير عجيب في انشراح الصّدرِ ونعيم القلب، وللغفلة تأثير عجيب في ضِيقه وحَبسِه وعذابه. [زاد المعاد] اللهم اشرح صدورنا بطاعتك وأَعِنّا على مرضاتك. ↪️ https://t.me/joinchat/RYepmIsUFtX4Mtq9

حكم التهنئة بالعام الهجري الجديد سئل الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ هل تجوز التهنئة بدخول العام الجديد؟ فأجاب: لا أعلم لها أصلاً من السنة ولا من عمل السلف، بل هي عادة، فأنت لا تفعلها، ولكن من هنأك فرد عليه؛ لأنه ما هنأك إلا محبةً فيك وسروراً بدخول العام الجديد، فمن هنأك فهنئه، ومن لم يهنئك فلا تبتدئه. [اللقاء الشهري] ↪️ https://t.me/joinchat/RYepmIsUFtX4Mtq9

الذُّنوب حتمية، وكيفية الخلاص منها: قال الإمام ابن القيم ـ رحمه الله ـ : الذّنب من مُوجبات البشرية، كما أن النِّسيان من موجباتها، قال ﷺ:" كُلُّ بَني آدم خطاء، وخير الخطَّائين التوابون". [طريق الهجرتين] فما العلاج؟ قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ : "الكيّسُ هو الذي لا يَزال يأتي مِن الحسنات بما يَمْحُو السيئات" [مجموع الفتاوى] فحرر نفسك من الذُّنوب بكثرة الاستغفار وعموم الأعمال الصالحة، فإن الحسنات يُذهبن السَّيئات. قال تعالى: (وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَيَعْفُوا عَنِ السَّيِّئاتِ وَيَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ)[الشورى] ↪️ https://t.me/joinchat/RYepmIsUFtX4Mtq9

الذُّنوب حتمية، وكيفية الخلاص منها: قال الإمام ابن القيم ـ رحمه الله ـ : الذّنب من مُوجبات البشرية، كما أن النِّسيان من موجباتها، قال ﷺ:" كُلُّ بَني آدم خطاء، وخير الخطَّائين التوابون". [طريق الهجرتين] فما العلاج؟ قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ : "الكيّسُ هو الذي لا يَزال يأتي مِن الحسنات بما يَمْحُو السيئات" [مجموع الفتاوى] فحرر نفسك من الذُّنوب بكثرة الاستغفار وعموم الأعمال الصالحة، فإن الحسنات يُذهبن السَّيئات. قال تعالى: (وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَيَعْفُوا عَنِ السَّيِّئاتِ وَيَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ)[الشورى] ↪️ https://t.me/joinchat/RYepmIsUFtX4Mtq9

من آداب الطعام: قال النبيﷺ: "البَرَكة تنْزِلُ وَسَطَ الطَّعام، فَكُلُوا مِن حافَّتَيْه، ولا تأكلوا مِنْ وَسَطِه" رواه أبو داود دَلّ على أَنه إذا أكل مِن وسط الصحفة نُزعت البركة. قال الشيخ #ابن_عثيمين، قال العلماء: إلا إذا كان الطعام أنواعًا وكان نوع منه في الوسط وأراد أَن يأخُذ منه شيئًا فلا بأس، مثل أَن يُوضع اللحم في وسَط الصحفة؛ فإنه لا بأس أَن تَأكل من اللحم ولو كان في وسطها. [شرح رياض الصالحين] ↪️ https://t.me/joinchat/RYepmIsUFtX4Mtq9

قال النبيﷺ: "إن الله إذا استودع شيئًا حفظه" رواه أحمد [الصحيحة] وهذه سُنّة نغفل عنها! فينبغي للإنسان أن يستودع الله دِينه ونفسه ووالديه وأولاده وجميع أهله وماله..؛ فإنه سبحانه وتعالى إذا استودع شيئًا حفظه، فالله خير حافظًا وهو أرحم الراحمين، وهو نِعم المولى ونعم النصير. اللهم استودعناك ديننا وأنفسنا وأهلينا وأموالنا ومَن له حقٌ علينا. ↪️ https://t.me/joinchat/RYepmIsUFtX4Mtq9

قال النبيﷺ: "إن الله إذا استودع شيئًا حفظه" رواه أحمد[الصحيحة] وهذه سُنّة نغفل عنها! فينبغي للإنسان أن يستودع الله دِينه ونفسه ووالديه وأولاده وجميع أهله وماله...؛فإنه سبحانه وتعالى إذا استودع شيئًا حفظه، فالله خير حافظًا وهو أرحم الراحمين. وهو نِعم المولى ونعم النصير. اللهم استودعناك ديننا وأنفسنا وأهلينا وأموالنا ومَن له حقٌ علينا. ↪️ https://t.me/joinchat/RYepmIsUFtX4Mtq9

مِن هدي النبوة: عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قلت: يا رسول الله، كُل مُتّكِئًا جعلني الله فِداك , فإنه أَهون عليك قالت: "فأَصغى برأسه حتى كاد أَنْ تُصيب جبهته الأرض، ثم قال: "لا، بل آكلُ كما يأكلُ العبد، وأَجلس كما يجلس العبد"[الصحيحة] قال ابن هُبيرة ـ رحمه الله ـ : أكل الرّجل مُتكئًا يجمع بين سُوء الأدب، والجهل واحتقار النّعْمَة. [الآداب الشرعية] ↪️ https://t.me/joinchat/RYepmIsUFtX4Mtq9

مِن السُنن المهجورة : الحمد قبل الأكل.. قال أبو هريرة ـ رضي الله عنه ـ في حديث طويل: فأعطيت النبي ﷺ  القَدح [فيه لبَن]، فحمِد الله وسَمّى " رواه البخاري قال الشيخ #ابن_باز ـ رحمه الله ـ : الحمد مطلوبٌ دائمًا، والمشروع التسمية عند الأكل، والحمد عند الفراغ، وإذا جمع بينهما: سمَّى الله وحمد الله عند الأكل، وحمد الله بعد الأكل؛ فهذا خيرٌ إلى خيرٍ" [موقع الشيخ] وقال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ : إذا ابتدأ الإنسان الشيء بحمد الله؛ فإن الله تعالى يجعل فيه البركة.. [شرح رياض الصالحين] ↪️ https://t.me/joinchat/RYepmIsUFtX4Mtq9

مِن البشارات النبوية: قال النبي ﷺ: "ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قطُّ إلَّا بُشِّرَ، ولا كَبَّرَ مُكَبِّرٌ قطُّ إلَّا بُشِّرَ ، قيل يَا رسُولََ اللهِ : بالجَنّة. قال : "نَعَمْ" رواه الطبراني[صحيح الجامع] قال الإمام سفيان الثوري - رحمه الله - : ليس شيء أقطع لظهر إبليس من قول: (لا إله إلا الله). [سير أعلام النبلاء] ↪️ https://t.me/joinchat/RYepmIsUFtX4Mtq9

فضل صوم #يوم_عرفة: سُئل رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن صوم يوم عرفة؟ فقال: "يُكفر السَّنة الماضية والباقية" رواه مسلم فينبغي للمسلم أن يخص يوم عرفة بمزيد من الطاعات فهو يوم فضيل، صومه كفارة لسنتين ودعاؤه من أفضل الدّعاء فاغتنمه فقد يعود وقد لا يعود! نسأل الله تعالى أن يبصرنا بأمور ديننا وأن يعيننا على طاعته إنه ولي ذلك والقادر عليه .↪️ https://t.me/joinchat/RYepmIsUFtX4Mtq9

سُئل فضِيلة الشّيخ مُحمَّد بن صَالح العثيمِين ـ رحِمه الله تعَالَى-: لماذا سُمّي اليَوم الثامن من ذي الحجّة بيَوم الترويَة ؟ فأجابَ فَضيلته بقَوله: "سُميَ اليَوم الثَّامِن بيَومِ التّرويَة؛ لأنَّ النَّاس فِيما سبَق إذَا أرادُوا الخُرُوج مِن مكّة إلَى منى فِي اليوم الثامن، يَتروُّون المَاء- أي يَحملُونَه - معَهُمْ منْ مكَّة؛ لأنَّ منى فِي ذلكَ الوَقت لمْ يكُن بِها مَاء، وبهذِه المناسبة فأيّام الحَجّ لها أسمَاء: ⬅ فالثامن: يومُ التروِية، وسبَق سببُ التّسميَة. ⬅ والتاسِع: يَوم عرفَة؛ لأنّ الحجاج بعرفَة. ⬅ والعَاشِر: يوم النّحر، لنحر الهدي والأضاحِي. ⬅ وَ الحادِي عشر: يَوم القر؛ لاستقرَار الحجيج بمنى. ⬅ والثاني عَشر: يومُ النفر الأول لمغادَرة المتعجلين بعدَ الرمي . ⬅ والثالِث عشر: يوم النفر الثاني. : مجمُوع فتَاوى ورَسائِل ابْن عُثيمِين [ ج / ٢٣ ، ص / ١٤ ]📕 ↪️ https://t.me/joinchat/RYepmIsUFtX4Mtq9

حكم صوم يوم عرفة إذا صادف يوم السبت قال الإمام #النووي ـ رحمه الله ـ : يكره إفراد يوم السبت بالصوم فإن صام قبله أو بعده معه لم يُكره لحديث عبد الله بن بُسر عن أخته الصماء ـ رضي الله عنهما ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال "لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم فإن لم يجد أحدكم إلا لحاء عنبة أو عود شجرة فليمضغه" رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه والحاكم والبيهقي وغيرهم وقال الترمذي هو حديث حسن. قال ومعنى النهي: أن يختصه الرجل بالصيام؛ لأن اليهود يعظمونه... والصواب عن أصحابنا: أنه يكره إفراد السبت بالصيام إذا لم يوافق عادة له لحديث الصماء.."[المجموع] وقال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ : والصحيح أنه يجوز بدون إفراد، أي: إذا صمت معه الأحد، أو صمت معه الجمعة، فلا بأس، والدليل على ذلك قوله صلّى الله عليه وسلّم لزوجته «أتصومين غداً؟» أي: السبت. وأما الحديث الذي رواه أبو داود: «لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم، ولو لم يجد أحدكم إلا لحاء شجر» يعني: فليأكله، فهذا الحديث مختلف فيه هل هو صحيح أو ضعيف؟ وهل هو منسوخ أو غير منسوخ ؟ وهل هو شاذ أو غير شاذ؟ وهل المراد بذلك إفراده دون جَمْعِهِ إلى الجمعة أو الأحد؟ والقول الصحيح: أن المكروه إفراده، لكن إن أفرده لسبب فلا كراهة، مثل أن يصادف يوم عرفة أو يوم عاشوراء، إذا لم نقل بكراهة إفراد يوم عاشوراء.[الشرح الممتع]. واختار الشيخ #ابن_باز ـ رحمه الله ـ  جواز صوم يوم السبت قضاءً أو نافلة. قال رحمه الله: لأن الحديث الذي فيه النهي عن صوم يوم السبت حديث ضعيف شاذ، مخالف للأحاديث الصحيحة، وليس بصحيح، فلا حرج أن يصوم الإنسان يوم السبت وحده، أو مع الجمعة، أو مع الأحد، لا بأس. [موقع الشيخ]. وحاصل كلام العلماء في المسألة: أنه يجوز صوم يوم السبت منفردًا إذا صادف عادة كأن يصوم يومًا ويفطر يومًا أو صادف يوم عرفة أو يوم عاشوراء؛ لأنه لم يقصد تخصيصه بالصوم. والحمد لله وأما من قال من العلماء بضعف الحديث فلا إشكال في صوم يوم السبت منفردا مطلقًا. ↪️ https://t.me/joinchat/RYepmIsUFtX4Mtq9

الذنوب: مِن أعظم أسباب الخذلان: قال تعالى: (أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [آل عمران:165] قال الحافظ #ابن_القيم ـ رحمه الله ـ : فأخبر عن أَذى عَدُوّهم لهم، وغلبتهم لهم: إَنّما هو بسبب ظلمهم. [مدارج السالكين] وقال الشيخ #ابن_باز ـ رحمه الله ـ : فإذا كان النبي ﷺ وأصحابه يُصيبهم مثل هذه الهزيمة والقتل والجراح بسبب ما وقع من بعضهم من الذّنوب؛ فكيف بحالنا؟ [مجموع الفتاوى] اللهم قِنَا شَرّ أَنفسنا والشيطان. ↪️ https://t.me/joinchat/RYepmIsUFtX4Mtq9

أعظم البشارات : قال النبي ﷺ: "المؤمن إذا حضَره الموت بُشِّرَ برضوان الله وكرامَته، فليس شيء أَحبّ إليه مما أَمامه" رواه البخاري قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ : ومن البُشرى في الحياة الدنيا، ما يُبَشّر به العبد عند فِراق الدُّنيا؛ حيث تتنزل عليه الملائكة (ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة..). ومن البشارة أيضاً: أَنّ الإنسان عند موته بشارة أخرى، فيقال لنفسه: اخرجي أَيتها النّفس الطيبة التي كانت في الجسد الطيب، اخرجي إلى رَحمة من الله ورضوان، فتفرح وتُسرّ. [شرح رياض الصالحين] ↪️ https://t.me/joinchat/RYepmIsUFtX4Mtq9

من دلالات التوفيق والحرمان: الاشتغال بكثرة الطاعات في مواسم الخيرات من علامات محبة الله تعالى لعبده، وعكسه بعكسه. قال النبيﷺ: (وإنه ليسيرٌ على من يسّره الله تعالى عليه) رواه أحمد قال العلماء  ـ رحمهم الله ـ : إذا أحبّ عبدًا استعمله في الأوقات الفاضلة بفواضل الأعمال وإذا مَقته استعمله في الأوقات الفاضلة بسيءّ الأعمال؛ ليكون ذلك أوجع في عِقابه وأشد لمقته لحرمانه بركة الوقت وانتهاكه حُرمة الوقت. فمن يشعر بالضعف فعليه بكثرة الدعاء، اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. ↪️ https://t.me/joinchat/RYepmIsUFtX4Mtq9

من أدعية الكَرب: «اللهم رحمتك أرجو، فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله، لا إله إلا أنت» رواه أحمد وغيره قال الحافظ #ابن_القيم ـ رحمه الله ـ : أجمع العارفون بالله على أنَّ الخِذْلان: أنْ يكلك اللهُ إلى نفسِك، ويُخلِّي بينك وبينها. والتوفيقُ: أنْ لا يكِلك اللهُ إلى نفسِك. [مدارج السالكين] ↪️ https://t.me/joinchat/RYepmIsUFtX4Mtq9

أقسام التكبير في العشر وأيام التشريق: قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ : التكبير ينقسم إلى قسمين: 1 ـ مطلق. 2 ـ مقيد. فالمطلق يبتدئ من دخول شهر ذي الحجة إلى آخر اليوم التاسع. والمقيد   [أدبار الصلوات] من صلاة الفجر يوم عرفة إلى عصر آخر أيام التشريق لغير الحاج، وأما الحاج فمن ظهر يوم النحر؛ لأن المُحْرِم مشغول قبل ذلك بالتلبية. ويجتمع المقيد والمطلق من فجر يوم عرفة إلى أن تنتهي خطبة صلاة العيد يوم النحر. [الشرح الممتع] وقال الشيخ #ابن_باز ـ رحمه الله ـ : وفي يوم عرفة وما بعده يجتمع فيه التّكبير المطلق والتكبير المقيد، التكبير المطلق في جميع الأوقات في يوم عرفة وما بعده، والمقيد عقب الصلوات الخمس يُكبر بعدها. [نور على الدرب] الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد. ↪️ https://t.me/joinchat/RYepmIsUFtX4Mtq9

من علامات التوفيق: قال الحافظ #ابن_القيم ـ رحمه الله ـ : إذا أراد الله بالعبد خيرًا: أَعانَه بالوقت، وجعل وقته مُساعدًا له، وإذا أراد به شرًا: جعل وقته عليه، وَنَاكَدَهُ وقته؛ فكلّما أراد التّأهب للمسير: لم يُساعدهُ الوقت. والأول: كُلّمَا هَمّتْ نفسه بالقعود أَقامه الوقت وسَاعدهُ.[مدارج السالكين(3/125)] فلينظر كُلٌّ مِنّا حاله، هل هو ممن أَعانه الله تعالى على اغتنام الأوقات أو ممن فرطوا فيها؟ اللهم أَعِنّا على ذكرك وشُكركَ وحُسنِ عبادت. ↪️ https://t.me/joinchat/RYepmIsUFtX4Mtq9