مرحباً يا طالب العلم 1

وعن سعيد بن زيد - رضي الله عن - عن النَّبِيِّ ﷺ أنه قَالَ : إنَّ مِنْ أَرْبَى الرِّبَا الِاسْتِطَالَةَ فِي عِرْضِ الْمُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقٍّ. 📘 رواه أبوداود في (سننه) برقم (٤٨٧٦) (٢٣٨/٧) ، وصححه العلاّمة الألباني في (الصحيحة) برقم (١٤٣٣ - ١٨٧١) (٤١٨/٣)

✍️🏻 نوعٌ من الربا يجهله كثير من الناس أو يجهلون أنه معدودٌ في الربا ، هذا النوع هو الاستطالة في الأعراض، وقيعةً وقذفاً ، وشتماً وتعدِّياً ، وسبًّا وبغياً وظلماً ، فهذا نوع من أنواع الربا وهو أشد الربا وأرباه وأشنعه وأقبحه وأعظمه ضررا ، وقد عدَّه النبي صلى الله عليه وسلم نوعاً من أنواع الربا بل عده في أشد الربا وأشنعه ؛ وذلك لأن عرض الإنسان أثمن عليه وأغلى من ماله ، ومكانة العرض أعظم من مكانة المال ، ولهذا يجب على الإنسان أن يتقي الله جل وعلا في أعراض المسلمين وأن يحذر أشدَّ الحذر في هذا الباب ، لأنه باب من الإثم خطير وفيه الحرج وفيه الهلكة وفيه العطب .

✍🏻 لا حياة طيبة لغير الطائعين، ولا لذة حقيقية لغير الذاكرين، ولا راحة ولا طُمأنينة قلبٍ لغير المُكتفين برزق الله القانعين، ولا نعيماً صحيحاً لغير أهل الخُلُق الجميل و المُحسنين. لقد قال أمثال هؤلاء الأخيار : لو علم الملوك و أبناء الملوك ما نحن فيه من لذة الأُنس بالله، لجالدونا بالسيوف عليه، ولو ذاق أرباب الدنيا ما ذُقناه من حلاوة الطاعة لغبطونا وزاحمونا عليها. ما ظنك بمن يُمسي ويُصبح ليس له همٌّ سوى طاعة مولاه، ولا يخشى ولا يرجو ولا يتعلّق بأحدٍ سواه، إن أُعطي شَكر، وإن مُنع صَبر، وإذا أذنب استغفر وتاب مما جناه. هذا والله النعيم الذي من فاته فهو المغبون الخاسر، وهذه الحياة الطيبة التي لمثلها يعمل العاملون (من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون) فوعد من جمع بين الإيمان و العمل الصالح بالحياة الطيبة في هذه الدار، وبالأجر العظيم والثواب الجزيل في دار القرار. اللهم اجعلنا من السعداء الأتقياء الأبرار.

• قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:- كُلُّ مَسْأَلَةٍ يَمُنُّ اللهُ عَلَيْكَ بِعِلْمِهَا فِهِيَ إِكْرَامٌ مِنَ الله لَكَ، لأَنَّكَ زِدْتَ عَلَى الجَهْلِ مَرْتَبَةً، فَيَجِبُ عَلَى طَالِبِ العِلْم أَن يَشْعُر بِأَنَّ اللهَ تَعَالَى أَكْرَمَهُ بِمَا مَنَّ عَلَيْهِ بطَلَبِ العِلْمِ كَمَا أَكْرَمَ الرُّسُلَ بالرِّسالَةِ. 📖 شرح عقيدة أهل السنة والجماعة ٣٥٨.

253- وأنـه بلَّغَ ما قد أرسِلا = بـه وكُـلَّ ما إليـه أُنزِلا 254- وكلُّ مَن مِن بعدِه قدِ ادَّعَى = نبوةً فكاذِبٌ فيما ادَّعَى 255- فهْوَ خِتامُ الرُّسْلِ باتفاقِ = وأفضلُ الخلقِ على الإطلاقِ

251- قبضَه اللهُ العليُّ الأعلَى = سبحـانَه إلى الرفيـقِ الأعلى 252- نشهَدُ بالـحقِّ بلا ارتيـابِ = بأنه المرسَلُ بالكتـابِ

✍️🏻 ما أحوجنا إلى أن نعيد النظر في تعاملنا مع أنفسنا ومع أهلينا ، ومن نتعامل معهم من عموم الناس ، لننظر في تعاملاتنا أهي مبنية على الرفق والحلم والأناة أم هي مبنية على القسوة والعنف والشدّة ؟ ولنتذكّر أن رفقنا بالأمور زينٌ لحياتنا، وتمامٌ لإسلامنا ، وكمال لإيماننا، وصلاح لأحوالنا ، فالأمر كما قال نبينا صلوات الله وسلامه عليه : ((مَا دَخَلَ الرِّفْقُ فِي شَيْءٍ إِلَّا زَانَهُ وَلَا نُزِعَ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا شَانَهُ )) . فكم هي منكرات الأخلاق المتفشية في أوساط كثير من الناس وما أحوجهم إلى التعوذ الصادق بالله جل وعلا منها!! تفشو في أوساط الناس كثير من منكرات الأخلاق في تعاملاتهم مع الأهل والأولاد ومع غيرهم من المعامَلين بأخلاقٍ فظّة ، وكلماتٍ غليظة وأساليب جافية ، ورعونة في القول والفعل . فما أحوجنا إلى تعوّذ صادق بالله من منكرات الأخلاق والأهواء والأدواء ، وأن نقبِل على حياةٍ كريمة عامرة بالأخلاق الفاضلة والآداب الكاملة وبالرِّفق والحلم والأناة .

249- وبعـدَ أن قد بلَّغَ الرسالةْ = واستنقَذَ الخلقَ مِنَ الجهالةْ 250- وأكمَـلَ اللهُ به الإسلامَا = وقـامَ دينُ الحق واستقامَا