🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙

عرب می‌گوید: دشمن عاقل بهتر از دوست نادان است ... احمق و نادان اگرکه دوست تو باشند به زودی به تو آسیب خواهند رساند هرچند طول بکشد ... بلکه اذیتی از او خواهی دید که از دشمن عاقل که در یک حد مشخصی از دشمنی می‌ایستد (و پا را فراتر نمی‌گذارد) نخواهی دید ... اما احمق فاجر به شکل آزاردهنده‌ای در پی تو می‌آید هم‌چون مگس در گوش تو وزوز می‌کند، حواست را پرت و اذیتت می‌کند -هرچند بی‌ضرر باشد-. ✍🏻شیخ الدكتور دغش بن شبيب العجمي                -حفظه الله ووفقه-

شستن هر روز قلب >مهم‌تر از شستن هر روز لباس است ◾️برادر مسلمان من: به فرموده‌ی الله -تبارك وتعالی- گوش بده: ﴿أَفَلا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ﴾  (آیا او نمی‌داند که چون آنچه در گورهاست, برانگیخته شوند؟ وآنچه در سینه‌هاهست -همه- آشکار گردد). اعمال جوارح را هرکسی می‌تواند به بهترین شکل زیبا کند، ولی اعمال قلب‌ها سخت است. و برای همین برخی سلف گفته‌اند: ”با نفْس خود بر چیزی مجاهدت نکردم به اندازه‌ی مجاهدتی که بر اخلاص نمودم“، گوش بده برادرم، اخلاص, که ما گمان می‌کنیم در اعمال خود مخلص هستیم، بااین‌حال سلف با نفْس خود بر اخلاص داشتن مجاهدت می‌کردند، می‌گوید: ”با نفْس خود بر چیزی مجاهدت نکردم به اندازه‌ی مجاهدتی که بر اخلاص نمودم“ •ای برادرم، در قلبت جست‌وجو کن که آیا ریا در تو هست؟ آیا ناپسند داشتن حق در تو هست؟ آیا کینه و بغض مؤمنان در تو هست؟ قلبت را جست‌وجو کن ای برادرم، شستن هر روز قلب مهم‌تر از شستن هر روز لباس است. قلبت را بشوی و پاک کن، و به فرموده‌ی الله -عز وجل- گوش بده: ﴿أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدْ الله أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ﴾ (آن‌ها کسانی هستند که الله نخواسته دل‌هایشان را پاک کند) •قلبت را پاک کن. •بارالها قلب‌های ما را پاک بگردان ای پروردگار عالمیان، بارالها آن را از ریا پاک بگردان، بارالها آن را از بغض و کینه‌ی مسلمانان پاک بگردان ای پروردگار عالمیان. بارالها عاقبت ما را به سعادت ختم بگردان و ما را از کسانی قرار بده که برایشان پاداش نیک (یعنی بهشت) و افزون بر آن (یعنی رؤیت خودت) نوشته‌ای. *اللقاء الشهري لابن عثيمين (رقم ٧٩)

الله أبو العباس را رحمت کند روزی مادرش -رحمها الله- کدو را برای او پخت، و طعم آن را ابتدا نچشید درحالی‌که تلخ بود و وقتی آن را چشید، آن را همان‌طور که بود رها کرد. شیخ به منزل که می‌آید و کدو را می‌بیند، از آن می‌خورد تا اینکه سیر می‌شود، و هیچ عیب و ایرادی بر آن نمی‌گیرد.

■از مبطلات نماز که امکان دارد برخی از آن غافل باشند شیخ ابن عثیمین -رحمه الله- می‌گوید: برای سجده کننده جایز نیست هیچ‌یک از اعضای هفت‌گانه‌ی خود را بلند کند؛ زیرا پیامبر ﷺ می‌فرمایند: "امر شدیم که بر هفت عضو سجده کنیم: بر پیشانی -و با دستش اشاره به بینی خود نمودند- و دو کف دست، و دو زانو، و دو قدم"، پس چنانچه دو پایش یا یکی از آن دو را بلند کرد، یا دو دستش یا یکی از آن دو، یا پیشانی‌اش یا بینی‌اش یا هر دو، پس دراین‌صورت سجودش باطل می‌شود و به حساب نمی‌آید، و وقتی سجودش باطل باشد و به جای آن سجده‌ای دیگر به شکل مشروع نکند، پس نمازش باطل است. [لقاء الباب المفتوح] و شیخ ابن باز -رحمه الله- می‌گوید: و چنانچه دستش را بلند کرد و بر آن سجده ننمود، یا -در سجده‌اش- یکی از دو پای خود را بلند کرد و بر آن سجده ننمود از روی سهو و فراموشی، سپس در رکعت بعد به یاد آورد، بایستی وی یک رکعت دیگر به جای آن بخواند، و قبل از سلام دادن دو سجده‌ی سهو بگذارد سپس سلام دهد. [مجموع الفتاوى]

شيخ‌الاسلام ابن تیمیه -رحمه الله-: درباره‌ی کسی‌که در خانه‌اش وضو می‌گیرد سپس به مسجد می‌رود که به جماعت برسد اما می‌بیند که جماعت را از دست داده، -چنین شخصی- همان‌طور که در سنن آمده، برایش اجر نماز جماعت نوشته می‌شود. *مجموع الفتاوى جـ٢٣صـ٢٣٦

علامه شیخ ابن عثیمین -رحمه الله-: "عُمْر تو تنها همان مقداری است که در طاعت الله سپری کرده‌ای، و روزهایت سپری می‌شوند و همین‌که مرگت فرارسد، چنان است که همان لحظه متولد شده‌ای و هرچه سپری شده هیچ چیزی نبوده". *شرح العقيدة الواسطية صـ٣٠٨

علامه شیخ ابن عثیمین -رحمه الله-: "عُمْر تو تنها همان مقداری است که در طاعت الله سپری کرده‌ای، و روزهایت سپری می‌شوند و همین‌که مرگت فرارسد، چنان است که همان لحظه متولد شده‌ای و هرچه سپری شده هیچ چیزی نبوده". *شرح العقيدة الواسطية صـ٣٠٨

الله تعالی می‌فرماید: ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ﴾ (و هنگامی‌که به آن‌ها گفته شود: « در زمین فساد نکنید» می‌گویند: « ما فقط اصلاح کننده‌ایم») [البقرة: 11] امام ابن عثیمین -رحمه الله- در تفسیر آن می‌گوید: ”از بزرگ‌ترین مصیبت‌ها اینست که فساد برای انسان قشنگ شود تا جایی‌که خود را مُصلِح ببیند، به دلیل سخنشان: ﴿إنّما نحنُ مصلحون﴾“. [تفسير القرآن الكريم]

چشم‌زخم حق است.. پس با مردم حرفی از طاعت و عبادتت نزن ■شیخ ابن عثیمین -رحمه الله- سوال شدند: آیا به انسان در دینش چشم‌زخم اصابت می‌کند که به سبب آن منحرف شود؟ ■شیخ -رحمه الله- جواب دادند: •امکان دارد انسان متدین و دین‌دار چشم بخورد و سینه‌اش با عبادت تنگ شود •یا چشم بخورد و چیزی‌که حفظ کرده را فراموش کند •یا چشم بخورد و عاجز بماند از اینکه حفظ کند بنابراین چشم‌زخم -نسأل الله العافية-، رسول‌الله ﷺ درباره‌اش فرموده: «لو سبق القَدر شيء لسبقته العين» (اگر چیزی بود که از تقدیر پیشی بگیرد چشم‌زخم از آن پیشی می‌گرفت) |[لقاءات الباب المفتوح ٦١/ ٢٠ ]|

■علامه ابن عثيمين -رحمه الله-: وقتی اهل فِسق را دیدی برایشان دعای هدایت کن و وقتی آن‌ها را نصیحت کردی پس قصدت نجات آن‌ها از چیزی باشد که در آن هستند و قصدت برای آن‌ها خیر باشد، و طوری نصیحت نکن که انگار انتقاد می‌کنی، تو چه می‌دانی شاید الله قلبت را دچار زیغ و انحراف کند -والعیاذ بالله- و مانند او و یا فاسدتر از او شوی. *شرح بلوغ المرام جـ۳صـ٦٣٤

سگان هستند هرچند لباس پوشیدند! از لقمان روایت است که به فرزندش گفته است: (برای هر قومی سگی است، پس تو سگ دوستانت نباش). مجمع الأمثال(٢٠٠/٢) و کعب می‌گوید: (همانا برای هر قومی سگی است لذا از آن بپرهیز، که از شرش مصون بمانی). ابن أبي شيبة (٤٧٠/٧) و چنین سروده‌اند: لكلب الإنسِ إن فكرت فيه أضر عليك من كلب الكلابِ لأن الكلب لا يؤذي صديقاً وإن صديق هذا في عذابِ (سگ انسی اگر در آن فکر بزنی .. زیانش از سگ‌های حیوان بر تو بیشتر است زیرا سگ هیچ دوستی را اذیت نمی‌کند .. حال آنکه دوست این در عذاب است) ✍🏻 د. بدر بن علي العتيبي -حفظه الله-

ابن عيينه می‌گوید: گفته شده: دشمن خوب بهتر از دوست بد است، زیرا دشمن خوب ایمانش مانع او می‌شود از اینکه اذیتت کند اما دوست بد به چیزی -از آزار و اذیت- که به شما می‌رسد هیچ اهمیتی نمی‌دهد. 📑الحلية(٧/٢٨١)

•- #شیخ محمد امان جامی رحمه‌الله تعالی: چنانچه خواستیم سند و تاریخ عقیده #جهمیه را بدانیم؛ «جعد بن درهم این عقیده را از ابان بن سمعان از طالوت خواهرزادهٔ لبید الاعصم یهودی گرفت؛همان ساحری که پیامبرﷺ را سحر کرد» 📒 العقيدة الإسلامية وتاريخها / صـ ۶۸ 👈 #شیخ_محمد_امان_الجامی

امام ابن قیم -رحمه الله-: الله -سبحانه وتعالی- خبر داده که با صبر و تقوا، مکر دشمن ضرری نمی‌زند هرچند دارای قدرت باشد، الله تعالی می‌فرماید: ﴿وَإِن تَصۡبِرُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ لَا یَضُرُّكُمۡ كَیۡدُهُمۡ شَیۡـًٔاۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا یَعۡمَلُونَ مُحِیطࣱ﴾ (و اگر شما صبر کنید و تقوا پیشه نمایید، مکر و نیرنگ‌شان هیچ زیانی به شما نمی‌رساند، بی‌شک الله به آنچه می‌کنند احاطه دارد) [آل عمران: 120] [عدة الصابرين (١٢)]

🔺️حکم گفتن صدق الله العظیم در پایان تلاوت قرآن🔺️ 💠 شیخ ابن باز رحمه الله 💠 مردم عادت کرده اند که در پایان تلاوت قرآن 《صدق الله العظیم 》بگویند، ما اصلی برای این کار سراغ نداریم و بلکه از نظر شریعت بدعتی است که باید ترک شود. از این رو نباید و شایسته نیست به گفتن آن در پایان تلاوت قرآن عادت کنند.   📖(مجموع الفتاوی ۳۴۲/۹)

شیخ‌الاسلام ابن تیمیه -رحمه الله-: یک نیکی امکان دارد چنان صدق و یقینی با آن همراه باشد که کاری کند گناهان کبیره کفاره و بخشیده شود. |[المستدرك على الفتاوىجـ٣صـ٩٧]|

شیخ‌الاسلام ابن تیمیه -رحمه الله-: هیچ‌چیزی در نزد الله محبوب‌تر از توحید نیست، و هیچ‌چیزی در نزد او منفورتر از شرک نیست. |[الاستقامة صـ٣٦٤]|

امام ابن قیم -رحمه الله-: اساس هر مصیبتی زیادی نگاه کردن است و اما زیادی سخن درهایی از شر را برای بنده باز می‌کند که همگی روزنه‌هایی برای ورود شیطان است پس خودداری از زیاد صحبت کردن جلودار همه‌ی این درهاست، و چه جنگ‌هایی که به خاطر یک حرف نبوده، و پیامبر ﷺ به معاذ فرمودند: (و آیا مردم را چيزی جز سخنان‌شان با چهره سرازیر دوزخ می‌کند؟) [ بدائع الفوائد || ٢ / ٢٧٣ ]

علامه ابن قيم -رحمه الله- پیرامون نگاه و تأثیرش بر قلب بحث مفصلی می‌کند، بحثی بسیار مفصل درباره‌ی نگاه و دید زدن و زیاد نگاه کردن به آنچه نیاز ندارد، گویا این‌طور است که زیادی نگاه کردن به چیزهایی که حرام نیست بر قلب تأثیر می‌گذارد بدان جهت که ذهن را پراکنده می‌کند، دیگر نگاه به آنچه الله -جل وعلا- حرام کرده چطور باشد؟! 📂شرح التجريد الصريح شيخ عبد الكريم الخضير -حفظه الله-

📌از جمله اسباب تداوم محبت بین دوستان و برادران: - تمسک به #سنت - برپا داشتن دین - ترس از اللهﷻ - مهربانی، عفو و گذشت - دوری از حسادت و بدخواهی - فروتنی، دوری از تکبر و ریاست طلبی - رواج دادن سلام - روی گردانی از دنیا ✍🏻 شیخ ابوهمام ایوب حموده حفظه‌الله 🗓پنجشنبه ۱۲ ذی القعده ١٤٤٤هـ