🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙

اگر می‌خواهی دلت نرم شود، از آلودگی‌ها پاک گردد و نفسِ تو برای اطاعت خالصانهٔ الله آمادگی پیدا کند، پس: قرآن را همراه با تدبر زیاد تلاوت کن. اندرز ها و موعظه‌های پیامبر ﷺ مطالعه کن. به صحنه‌های فوران آتشفشان‌ها و شدت شعله‌های آن نگاه کن و بدان که آن‌ها تنها بخش بسیار کوچکی از شدت شعله‌های آتش جهنم هستند. تصور کن اگر کسی اندکی وارد آتش دنیا شود، از آن به وحشت می‌افتد؛ پس حالِ کسی که بسیار در آتش جهنم افکنده شود چگونه خواهد بود؟ به وضعیت بیماران در بیمارستان‌ها بنگر؛ چگونه دنیا در نظرشان کوچک می‌شود، ارزش عافیت را درمی‌یابند، و چگونه به اطاعت خدا روی می‌آورند و از محرمات او دوری می‌کنند. سپس همواره به خود یادآوری کن که مرگ نزدیک است و تو بی‌گمان به سوی پروردگارت در حرکت هستی و سرانجام او را ملاقات خواهی کرد. ✍توییت الشیخ سلیمان الرحیلی حفظه‌الله 🎙️صوتیات دکتر احمد سیّاد رحمه الله🎙️ https://t.me/DrAhmadSayad

📢 از کانال ما حمایت کنید اگر به دنبال یادگیری صحیح مبانی شریعت اسلام بر اساس قرآن و سنت هستید، از شما دعوت می‌کنیم از کانال ما حمایت کنید. لطفاً به کانال بپیوندید، آن را به دوستان و آشنایان خود معرفی کنید و لینک آن را نشر دهید تا دیگران نیز از مطالب مفید آن بهره‌مند شوند. 🔗 https://telegram.me/konoz_fa جزاکم الله خیراً

تفاوت میان «رَجا» و «آرزو تفاوت میان «رَجا» (امید راستین) و «تمنّی» (آرزوی بی‌پایه) این است که: تمنّی همراه با تنبلی و سستی است و صاحبش را به راه جدیت و تلاش نمی‌کشاند. اما رَجا همراه با تلاش، به‌کارگیری توان و توکل نیکو بر الله است. 🔹 مثالِ اول (تمنّی): مانند کسی که آرزو دارد زمینی داشته باشد، آن را بکارد و محصولش را برداشت کند، اما هیچ کاری برای آن انجام نمی‌دهد. 🔸 مثالِ دوم (رَجا): مانند کسی که زمین خود را شخم می‌زند، آن را آماده می‌کند، بذر می‌پاشد و سپس امید دارد که محصول بروید. به همین دلیل، اهل معرفت اتفاق نظر دارند که: امید واقعی (رَجا) بدون عمل صحیح نیست. شاه کرمانی رحمه‌الله فرمودند: «نشانهٔ درست بودن امید، نیکو بودن طاعت و فرمانبرداری است.» رَجا سه نوع دارد: دو نوع آن پسندیده است و یک نوع آن فریب و ناپسند است. ✅ دو نوع پسندیده: ۱. امیدِ کسی که با نوری از جانب الله، در راه اطاعت او عمل کرده است؛ پس به پاداش الله امید دارد. ۲. امیدِ کسی که گناهانی مرتکب شده، سپس از آن‌ها توبه کرده است؛ پس به آمرزش، گذشت، احسان، بخشندگی، بردباری و کرم الله امید دارد. ⛔️ نوع سوم: کسی که در کوتاهی و گناهان ادامه می‌دهد، اما بدون عمل، به رحمت الله امید می‌بندد. این همان غرور، آرزوی بی‌اساس و امید دروغین است. ✍امام ابن قیم رحمه‌الله 📚 مدارج السالكين (۲/۳۷) 🎙️صوتیات دکتر احمد سیّاد رحمه الله🎙️ https://t.me/DrAhmadSayad

🎥کلیپ تصویری شماره(2870) موضوع:سببِ فراوانیِ بدعت‌ها در میانِ مسلمانان 🎥 الشیخ صالح سندی حفظه‌ الله 📱در اینستاگرام پیج ما را دنبال کنید @abo_abdol_halim •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🔷[با ما همراه باشید] 🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله https://t.me/DrAhmadSayad شعبه (١) https://chat.whatsapp.com/GjY4xnZRVJQ7OT6lvVhW6i شعبه (٢) https://chat.whatsapp.com/KyQ9JXtm0A32jLBSlbcTmq

🎥کلیپ تصویری شماره(2869) موضوع:*چگونه سرمايه جوانى به هدر مى رود* 🎥 الشیخ عبدالرزاق البدر حفظه‌ الله 📱در اینستاگرام پیج ما را دنبال کنید @abo_abdol_halim •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🔷[با ما همراه باشید] 🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله https://t.me/DrAhmadSayad شعبه (١) https://chat.whatsapp.com/GjY4xnZRVJQ7OT6lvVhW6i شعبه (٢) https://chat.whatsapp.com/KyQ9JXtm0A32jLBSlbcTmq

🎥کلیپ تصویری شماره(2868) موضوع:*دقايق نوراني* 🎥 الشیخ سليمان رحيلى حفظه‌ الله 📱در اینستاگرام پیج ما را دنبال کنید @abo_abdol_halim •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🔷[با ما همراه باشید] 🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله https://t.me/DrAhmadSayad شعبه (١) https://chat.whatsapp.com/GjY4xnZRVJQ7OT6lvVhW6i شعبه (٢) https://chat.whatsapp.com/KyQ9JXtm0A32jLBSlbcTmq

﴿آیا کسی که مرده بود و ما او را زنده کردیم و برایش نوری قرار دادیم که با آن در میان مردم راه می‌رود...﴾ [انعام: ۱۲۲] 📌امام ابن قیم رحمه‌الله در تفسیر این آیه می‌فرماید: مراد از این آیه آن است که: آیا شخصی که کافر بود؛ با دلی مرده و غرق در تاریکیِ جهل، سپس او را به راه راست هدایت کردیم، به ایمان موفق ساختیم و پس از مرگِ دلش، آن را زنده گرداندیم و بعد از تاریکی، روشن و نورانی‌اش کردیم، همانند کسی است که همچنان در تاریکی مانده است؟! الله متعال کافر را ــ به سبب روی‌گردانی‌اش از اطاعت الله، ناآگاهی‌اش از شناخت پروردگار، توحید و احکام دین، و نیز به سبب ترکِ آنچه موجب خشنودی الله و سبب نجات و سعادت اوست ــ به مرده‌ای تشبیه کرده است؛ مرده‌ای که نه می‌تواند سودی به خود برساند و نه زیانی را از خود دور کند. سپس او را به اسلام هدایت کرد و به وسیلهٔ اسلام به او حیاتی دوباره بخشید؛ ازاین‌رو، توانست زیان‌ها و سودهای واقعیِ خود را بشناسد و برای رهایی از خشم و عذاب الهی تلاش کند. 📚 إغاثة اللهفان (۱/۳۰) 🎙️صوتیات دکتر احمد سیّاد رحمه الله🎙️ https://t.me/DrAhmadSayad

گفت‌وگو میان زن و شوهر ✍از ابن عباس رضی‌الله‌عنهما روایت است که گفت: «شبی را در خانهٔ خاله‌ام، میمونه، گذراندم. رسول الله ﷺ مدتی با خانواده‌اش گفت‌وگو کرد، سپس خوابید...» 📚 صحیح بخاری ابن جوزی رحمه‌الله در شرح این حدیث می‌فرماید: این سخن پیامبر ﷺ که: «با خانواده‌اش گفت‌وگو کرد»، نشان‌دهندهٔ حسن معاشرت با همسر و خانواده، خوش‌رفتاری، و دوری از گرفتگی و بداخلاقی است. همچنین این حدیث، پاسخی است به روش کسانی از زاهدنمایان ناآگاه که همیشه عبوس و گرفته هستند، زیرا گفت‌وگوی نیکو، سبب ایجاد اُنس، از بین رفتن احساس غربت و مایهٔ شادابی و آرامش دل‌هاست. گاه برخی افراد نادان می‌گویند: «گفت‌وگو وقت را تلف می‌کند.» پاسخ این است که: اگر گفت‌وگو دربارهٔ امور مباح باشد و هدف از آن ایجاد اُنس، محبت و صمیمیت با همسر و خانواده باشد، انسان به خاطر این نیت پاداش می‌گیرد و زمانش هرگز هدر نرفته است. 📚 كشف المشكل من حديث الصحيحين (۲/۳۴۴) 🎙️صوتیات دکتر احمد سیّاد رحمه الله🎙️ https://t.me/DrAhmadSayad

#ازدواج سفیان ثوری رحمه‌الله فرمود : «هر کس ازدواج کند ، گویی سوارِ دریا شده است.» 📖 تذکرة السامع، ص ۳۶. توضیح : ایشان ازدواج را به دریا تشبیه کرده‌اند ؛ زیرا همان‌گونه که دریا همیشه آرام نیست و گاهی با موج‌ها و طوفان‌های سخت همراه می‌شود ، زندگی زناشویی نیز همواره یکسان و بدون فراز و نشیب نیست. پس کسی که ازدواج می‌کند ، باید خود را برای تحمل سختی‌ها ، شکیبایی ، گذشت ، بردباری و حسن معاشرت آماده سازد . در کنار این دشواری‌ها ، ازدواج سرشار از آرامش ، محبت ، مودت و برکات فراوان نیز هست ؛ اما رسیدن به این نعمت‌ها نیازمند صبر و مسئولیت‌پذیری است. بنابراین ، مقصود سفیان ثوری رحمه‌الله نکوهش ازدواج نیست ، بلکه یادآوری این حقیقت است که زندگی مشترک نیازمند صبر ، حکمت و تحمل است تا انسان به خیر و برکت آن دست یابد . 🎙️صوتیات دکتر احمد سیّاد رحمه الله🎙️ https://t.me/DrAhmadSayad

خشوع در نماز

‏خطر ترک نماز

📌امام ابن عبدالبر رحمه‌الله می گوید: «حکیمان بر چهار سخن اتفاق نظر کرده اند: ① قلب خود را با چیزی که توان تحمل آن را ندارد، سنگین و مشغول نکن. ② کاری انجام نده که هیچ سود و فایده‌ای برای تو در آن نیست. ③ به هیچ زنی اعتماد کامل نکن. ④ هرگز فریب مال و ثروت را نخور، هرچند زیاد و فراوان باشد. 📚 الآداب الشرعية 🎙️صوتیات دکتر احمد سیّاد رحمه الله🎙️ https://t.me/DrAhmadSayad

ای صاحبِ اندوه! بدان که اندوه سرانجام پایان می‌یابد. مژده باد بر تو، زیرا گشاینده مشکلات تنها الله است. ناامیدی گاهی انسان را از پا درمی‌آورد؛ هرگز ناامید مشو، زیرا کفایت‌کننده تنها الله است. الله پس از هر سختی، آسانی و گشایشی پدید می‌آورد. بی‌تابی مکن، زیرا تقسیم‌کنندهٔ روزی و مقدرات تنها الله است. هرگاه به بلا و آزمایشی گرفتار شدی، به الله اعتماد کن و به تقدیر او راضی باش، زیرا تنها کسی که گرفتاری را برطرف می‌کند، الله است. به الله سوگند، جز الله هیچ پناه و یاوری برای تو نیست. پس الله برای تو کافی است، و در هر کار، تنها او تکیه‌گاه و پشتیبان توست. ✍🏻 امام شافعی رحمه‌الله 🎙️صوتیات دکتر احمد سیّاد رحمه الله🎙️ https://t.me/DrAhmadSayad

حکم ترک نماز

#تلنگر ✅در زمان صحابه مردم هرگاه با هم ملاقات می‌کردند به همدیگر نفعی می‌رساندند اما امروز این مسأله از بین رفته و رستگاری در دوری از مردم است. _ سفیان ثوری رحمة الله 📔التذکرة الحمدونیة | ۳۳۵/۳ 🎙️صوتیات دکتر احمد سیّاد رحمه الله🎙️ https://t.me/DrAhmadSayad

«و تبارک اسمُک»؛ یعنی: نام تو پربرکت و سرشار از خیر است. ✍ابن‌قیم رحمه‌الله می‌فرماید: برکت یعنی فراوانی و فزونیِ خیر، و هیچ چیزی از نام مبارک الله متعال پربرکت‌تر نیست. به برکت نام او: بهشت به دست می‌آید. نجات از آتش دوزخ حاصل می‌شود. همه خیرهای دنیا و آخرت به دست می‌آید. از برکات نام الله این است که: اگر هنگام همبستری، نام الله برده شود، شیطان به فرزند آسیبی نمی‌رساند. اگر هنگام ذبح، نام الله برده شود، آن ذبیحه حلال و پاکیزه خواهد بود؛ و اگر نام الله برده نشود، مردار به شمار می آید. اگر هنگام غذا خوردن نام الله برده نشود، شیطان در آن غذا شریک می‌شود. و اگر هنگام ورود به خانه نام الله برده نشود، شیطان در آن خانه شب را به سر می‌برد؛ اما اگر نام الله برده شود، از آنجا رانده می‌شود. خلاصه آنکه، همه خیرهای دنیا و آخرت از برکت نام الله متعال است. 📚 أفعال الصلاة وشيء من أسرارها، ص۳۱۵ 🎙️صوتیات دکتر احمد سیّاد رحمه الله🎙️ https://t.me/DrAhmadSayad

نماز کودک

فضیلت خواندن دو آیه پایانی سوره بقره در هر شب از ابومسعود رضی‌الله‌عنه روایت است که پیامبر ﷺ فرمودند: «هر کس دو آیه پایانی سوره بقره را در شب بخواند، او را کفایت می‌کند.» (متفق‌علیه) این حدیث بر فضیلت خواندن دو آیه آخر سوره بقره در هر شب دلالت دارد: ﴿آمَنَ الرَّسُولُ...﴾ تا پایان سوره بقره. این دو آیه، از بزرگ‌ترین آیات قرآن هستند. آیه نخست بیانگر این حقایق است: ایمان پیامبر ﷺ و مؤمنان به الله، فرشتگان، کتاب‌ها و پیامبران او. تسلیم و فرمان‌برداری کامل در برابر دستورهای الهی. ایمان به همه صفات کمال الله، بدون تشبیه، تعطیل یا نسبت دادن هرگونه نقص به او. گفتار مؤمنان: «شنیدیم و اطاعت کردیم.» درخواست آمرزش از الله برای کوتاهی‌ها و لغزش‌ها. یقین به بازگشت همه بندگان به سوی خدا و حسابرسی اعمالشان. آیه دوم بیانگر این حقایق است: الله هیچ‌کس را بیش از توانش مکلف نمی‌کند. هر انسانی پاداش نیکی‌های خود و کیفر بدی‌های خویش را خواهد دید. چون انسان در معرض فراموشی و خطاست، خداوند این دعاهای مبارک را به مؤمنان آموخته است: «پروردگارا! اگر فراموش کردیم یا خطا نمودیم، ما را مؤاخذه مکن...» و پیامبر ﷺ خبر داده‌اند که الله درباره این دعاها فرموده است: «دعای شما را پذیرفتم.» منظور از «کَفَتَاهُ» چیست؟ امام شوکانی رحمه‌الله می‌گوید: ممکن است منظور این باشد که این دو آیه: او را از قیام شب بی‌نیاز می‌کند، یا از هر بدی و آسیبی حفظ می‌کند، یا از شر شیطان، یا از شر انسان‌ها و جن‌ها، یا از همه بلاها و آفات، یا پاداشی هم‌سنگ عبادت‌های دیگر برای او به همراه دارد. و هیچ مانعی ندارد که همه این معانی مراد باشد. همچنین پیامبر ﷺ فرمودند: «خواتیم سوره بقره از گنجی در زیر عرش به من عطا شده است.» و در صحیح مسلم از ابن‌عباس رضی‌الله‌عنهما آمده است که فرشته‌ای به پیامبر ﷺ بشارت داد: «به دو نور بشارت باد که پیش از تو به هیچ پیامبری داده نشده است: فاتحةالکتاب و آیات پایانی سوره بقره. هیچ حرفی از آن‌ها را نمی‌خوانی، مگر آنکه خواسته‌ات به تو عطا می‌شود.» شیخ‌الاسلام ابن‌تیمیه رحمه‌الله فرمود: «هر کس در این آیات تدبر کند و حقایق دین، اصول ایمان، نعمت‌های الله بر این امت و محبت و فضل الهی نسبت به آنان را که در این آیات آمده دریابد، باید به چنین دانشی شادمان باشد.» ازاین‌رو سزاوار است مسلمان این دو آیه را حفظ کند، هر شب بخواند، در معانی آن تدبر نماید و به مفاهیمشان عمل کند. ✍برگرفته از سخنان شیخ عبدالرزاق البدر حفظه‌الله (با اندکی اختصار) 📚از کتاب «فقه الأدعية والأذكار» 🎙️صوتیات دکتر احمد سیّاد رحمه الله🎙️ https://t.me/DrAhmadSayad

فضیلت خواندن دو آیه پایانی سوره بقره در هر شب از ابومسعود رضی‌الله‌عنه روایت است که پیامبر ﷺ فرمودند: «هر کس دو آیه پایانی سوره بقره را در شب بخواند، او را کفایت می‌کند.» (متفق‌علیه) این حدیث بر فضیلت خواندن دو آیه آخر سوره بقره در هر شب دلالت دارد: ﴿آمَنَ الرَّسُولُ...﴾ تا پایان سوره بقره. این دو آیه، از بزرگ‌ترین آیات قرآن هستند. آیه نخست بیانگر این حقایق است: ایمان پیامبر ﷺ و مؤمنان به خدا، فرشتگان، کتاب‌ها و پیامبران او. تسلیم و فرمان‌برداری کامل در برابر دستورهای الهی. ایمان به همه صفات کمال خداوند، بدون تشبیه، تعطیل یا نسبت دادن هرگونه نقص به او. گفتار مؤمنان: «شنیدیم و اطاعت کردیم.» درخواست آمرزش از خداوند برای کوتاهی‌ها و لغزش‌ها. یقین به بازگشت همه بندگان به سوی خدا و حسابرسی اعمالشان. آیه دوم بیانگر این حقایق است: خداوند هیچ‌کس را بیش از توانش مکلف نمی‌کند. هر انسانی پاداش نیکی‌های خود و کیفر بدی‌های خویش را خواهد دید. چون انسان در معرض فراموشی و خطاست، خداوند این دعاهای مبارک را به مؤمنان آموخته است: «پروردگارا! اگر فراموش کردیم یا خطا نمودیم، ما را مؤاخذه مکن...» و پیامبر ﷺ خبر داده‌اند که خداوند درباره این دعاها فرموده است: «دعای شما را پذیرفتم.» منظور از «کَفَتَاهُ» چیست؟ امام شوکانی رحمه‌الله می‌گوید: ممکن است منظور این باشد که این دو آیه: او را از قیام شب بی‌نیاز می‌کند، یا از هر بدی و آسیبی حفظ می‌کند، یا از شر شیطان، یا از شر انسان‌ها و جن‌ها، یا از همه بلاها و آفات، یا پاداشی هم‌سنگ عبادت‌های دیگر برای او به همراه دارد. و هیچ مانعی ندارد که همه این معانی مراد باشد. همچنین پیامبر ﷺ فرمودند: «خواتیم سوره بقره از گنجی در زیر عرش به من عطا شده است.» و در صحیح مسلم از ابن‌عباس رضی‌الله‌عنهما آمده است که فرشته‌ای به پیامبر ﷺ بشارت داد: «به دو نور بشارت باد که پیش از تو به هیچ پیامبری داده نشده است: فاتحةالکتاب و آیات پایانی سوره بقره. هیچ حرفی از آن‌ها را نمی‌خوانی، مگر آنکه خواسته‌ات به تو عطا می‌شود.» شیخ‌الاسلام ابن‌تیمیه رحمه‌الله فرمود: «هر کس در این آیات تدبر کند و حقایق دین، اصول ایمان، نعمت‌های خدا بر این امت و محبت و فضل الهی نسبت به آنان را که در این آیات آمده دریابد، باید به چنین دانشی شادمان باشد.» ازاین‌رو سزاوار است مسلمان این دو آیه را حفظ کند، هر شب بخواند، در معانی آن تدبر نماید و به مفاهیمشان عمل کند. ✍برگرفته از سخنان شیخ عبدالرزاق البدر حفظه‌الله (با اندکی اختصار) 📚 کتاب «فقه الأدعية والأذكار»