عبَّاسيَّات

🍀أحمد بدر الدين حسُّون نموذجٌ لرجل غير عادي أبدا في طفولتي كنت أصلِّي التراويح في جامع الروضة، وكان حسّون يؤمُّ المصلِّين، ويقوم خطيبًا واعظًا في كلِّ يوم أمام عشرات أو مئات المصلّين، والناس يُثنون على خطبته وحُسنِ بيانه. نعم؛ ربَّما يكون حسُّون قارئًا وعارفًا وعالمًا بالنحو والصرف والبلاغة والتفسير والحديث والعلوم الأخرى أكثر منِّي، بل وأكثر من بعض دكاترة الجامعة المتخصِّصين، لكن السؤال المهم هنا: ماذا عمل بعلمه؟ حسُّون اختار أن يكون للمجرمين ظهيرا، وأن يجعل كتاب الله وارء ظهره كأنه لا يعلم، فخاب وخسر. هو رجلٌ أضلَّه الله على علمٍ، خالف الحقِّ وتنكَّر لقرآن ربِّه وسنَّة رسوله، فلا حول ولا قوة إلا بالله. 🌿صلاح الدين العباس

🍀قال الشاعر الأحمرُ القانيْ أنيسُ ذَوِي النُّهَى وسُلافــــــةُ الأفـــذاذِ والأمجادِ مُزِجَتْ بهِ أرواحُهُــم فسرى بها شوقُ العُــلا وتسنُّمُ الأنجــــــادِ 🌿زياد المنيفي

🍀قال الشاعر يا من به الروح والأنفاس تمتزجُ ومن برؤياه عين الصبِّ تبتهجُ أحيا بذكرك والأشواق تُقتلني وفي عيونك صبح الوصل منبلجُ أنت الأنيس لقلبي والجليس له وأنت حصني إن طافت بي الّلجج يا من تفنن في قتلي ومهلكتي أما كفاك فؤادًا ما به عــــــــوجُ يا من يمرُّ نسيمَ الصبح في سحرٍ على خيالي ظبي مشيه غنجُ ارفق بحاليَ، ما بالقلب من جلدٍ على الفراق وأنت الضيق والفرجُ وما شفى القلب من ذكراك غير فتىً يشدو بأطيب ما يأتي به الهزجُ يقول للشاي مدحًا في سنا أدبٍ "أترع لي الكأس" لا إثمٌ ولا حرجُ فهيّج الشوق في ذكر الهوى طربًا ذكر الكؤوس ومن بالشرب يبهتجُ يا بنت سيلان لي قلب يطوِّقه ذكر الحنينُ ومن بالروح يمتـــــــزجُ أسلتِ حبر مدادٍ منك مبــــدأُه وفي الصدارة ما تسمو به الحججُ وتهمسين بأذني كـــــــلّ أغنيةٍ بخالص اللحنِ والأنغام تُنتسجُ وأنت عطر مسراتي التي ذهبتْ يسوقه الوجدُ طيفا مابه خدجُ 🌿صالح علي

||•• "أنت لا تتعرف على حقيقتك إلا من خلال الآخر. قد تظن نفسك عاقلًا حسن الخلق.. ولا تعرف زيف هذه التصورات إلا إذا خالطت غيرك، فعرفت حقيقتك. ومن الحروف النبوية المباركة: «المؤمن مرآة أخيه». ومن نِعَم الله على الإنسان أن تكون مراياه صادقة، لا تغشه ولا تخدعه، ولا تستر عنه عيبَه الذي يراه الناس. ومن عقل الإنسان وحكمته ألا يُبعد عنه مراياه الصادقة برد نصحهم؛ فيتركوه يتمادى في حماقته ولا يدري. وكل نصيحة وُجّهت إليك تفحّصها، وانتفع بها إن كان فيها نفع، ولو كانت من أعدائك، فلا تنتقم من الآخرين في نفسك. ذاك الذي نصحك.. أحسن إليك.. ويسعه -إن كان عاقلًا- ألا يشغل باله.. فلا تخسره" • إسماعيل الزمزمي

🍀تعلَّمْ يا صديقي -هداني الله وإياك- أن تجتنبَ ما لا يعنيك وأن تقفَ بعيدًا عن ما لا يخصُّك، واذكر قول ربِّنا جلَّ في علاه {ولا تقْفُ ما ليس لكَ به عِلْمٌ إنَّ السمعَ والبصرَ والفؤادَ كلُّ أولئك كان عنه مسؤولا} [الإسراء:36] لي صديقٌ بدأ مشروعًا مهمًّا في حياته الشخصيَّة قبيل رمضان، فدعوتُ له بالبركة والتيسير، إلّا أنّه أنهى هذا المشروع في أيَّام ذي الحجَّة الأولى، فدعوتُ له بالعوض والعون. المهم؛ في كلِّ مرةٍ يسألني أحد: لماذا لم يكمل فلانٌ مشروعه؟ أقول له: "لم يتَّفق مع شركائه، وهذا قراره واختياره"، ولا أزيد. حتى صديقي نفسه حين جاءني مفضفضًا قلتُ له وكرَّرت وأكدتُ: "القرار لك، فإنْ أصبتَ فأنتَ السعيد الرابح، وإن زللتَ فأنت النادم، وعليك تقع المسؤولية لا علينا." لم يكن دوري أن أعيش مكانه ولا أن أتخذَ القرار عنه، بل كان عليّ الدعم والمساندة، لأنّي لو فعلتُ وأخذتُ القرار بالنياية، فلن أستغربَ إن انقلبَ عليّ يومًا إذا أدرك الخطأ في كلامي ووضع اللومَ كلَّه عليّ. خاصّةً أنّ مشروعه كان فيه شركاء، ولستُ أرى من المروءة أن يذكر المرءُ أصحابَه بسوءٍ إذا انفكَّ عنهم، فكيف يخوضُ الغريبُ فيهم وهو الذي لم يكن له جمل ولا ناقة في المشروع أصلًا! شخصيًّا: لن أخسر صديقي وسأحفظ ودَّه، ولا علاقة لي بشركائه مهما كان حالهم، ولن أنصّب نفسي حاكمًا عليه أو عليهم. أوصيتُه بأن يتلافى أخطاءه في المشاريع القادمة، وأن يصبرَ ويحتسب، وأن يعلمَ أنّ كلَّ هذا طبيعيٌّ وارد في عالمنا، فلسنا مخلوقين لنكون مناسبين للجميع، ولا الجميع مخلوقٌ ليكون مناسبًا لنا. وبمثل ما أوصيتُه أوصي كلَّ من يقرأ، والله من وراء القصد. #هامش: صرَّحتُ بموقفي من الشركاء أمام أحد الأصدقاء، ولمتُهم على فشل المشروع، فندمتُ واسترجعتُ واستغفرتُ، عفا الله عنّي وعنهم. #هامش2: إيَّاك والفتنة، إيَّاك والفتنة، إيَّاك والفتنة. 🌿صلاح الدين العباس

🍀أبلغت الثلاثين ولم تجمع مليونًا أو أكثر؟ لا بأس. أبلغت الأربعين وما زلت تستأجر موقع سكنك ولا تملك منزلاً؟ لا بأس. هل ما زلت تبحث عن عمل، أو تحاول تحسين دخلك، أو تبدأ من جديد بعد خسارة أو نزوح أو مرض أو ظروف قاهرة؟ لا بأس أيضًا. خذها من محب مشفق ناصح: ليست مشكلتنا في تأخر الإنسان عن بعض أهدافه، وإنما في هذا الضجيج الهائل الذي يلاحقه دونما توقف ليقنعه أنه متأخر عن الحياة نفسها. يزداد الأمر سوءا عندما ترى خوارزميات مواقع التواصل تدعم هذا الصندوق المغلق، فما إن تفتح أيا من هذه المنصات حتى تجد من يخبرك أن أول مليون يجب أن يأتي قبل الثلاثين، وأن التقاعد ينبغي أن يكون في الأربعين، وأن امتلاك الشركات والعقارات والسيارات الفارهة هو الحد الأدنى من الإنجاز؛ وأنك إن لم لم تحقق ذلك، فهناك خلل ما يستقر فيك. إن الحياة الحقيقية لا تشبه هذه المسرحيات القصيرة. ثمة الكثير ممن قضى سنوات يعتني بوالديه. وآخرون أكلت الحرب أعمارهم وفرصهم، وملايين بدأوا من الصفر أكثر من مرة. ولا تنس أن هناك من يعيش معركته اليومية لتأمين قوت أسرته بكرامة. ولكن هؤلاء يندر أن تظهر قصصهم في المقاطع اللامعة أو على أغلفة الكتب الأكثر مبيعًا. لا تكن ممن يقيس الإنسان بما يملك، وإنما ممن يقيس المقام بصلاح ينظر الله إلى ما في قلبه، وإلى صدقه وصبره وسعيه؛ وقد ينام الإنسان على وسادة متواضعة وهو عند الله أعظم قدرًا من صاحب القصور والأرصدة. اعمل واجتهد، واسعَ لتحسين حياتك ما استطعت، لكن لا تسمح لأحد أن يحوّل رزقك إلى جدول إحصائي، وقيمتك إلى رقم في حسابك البنكي. فكم من إنسان ظن في نفسه التأخر، بينما هو يسير في الطريق الذي يرسمه الله له بدقة، خطوة خطوة، حتى بلغ خيرًا لم يكن يتخيله. 🌿السبيل

🍀أسباب تدفعك إلى مواصلة المشوار في ظلِّ الأزمات الكثيرة والمسؤوليَّات المتراكمة أو بعبارة أخرى: لماذا نعمل؟ ولماذا نتعلَّم؟ ولماذا نحصِّل الشهادات؟ ما الفائدة؟ يا صديقي؛ اعلم -سدَّد الله خطاك- أنّ الجلوسَ والاكتفاءَ بما وصلتَ إليه يجعلانك تدخل في دوامةٍ من الروتين والملل، لدرجة أنَّك قد تكره مجالك الذي أحببتَه وأعطيتَه سنيَّ عمرك. إنَّنا -أيها الفاضل- نواصل مسيرة العمل والتعلُّم إخلاصًا وطلبًا لرضا مولانا العليم القائل {وَقُلِ ٱعمَلُوا۟ فَسَیَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُم وَرَسُولُهُۥ وَٱلمُؤمِنُونَۖ } [سُورَةُ التَّوبَةِ:105] والقائل {فَٱمشُوا۟ فِی مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا۟ مِن رِّزقِهِۦۖ وَإِلَیهِ ٱلنُّشُورُ} [سُورَةُ المُلكِ:15] والحديث الشريف الذي رواه الشيخان (اعمَلوا، فكُلٌّ مُيَسَّرٌ لما خُلِقَ له) فالله تعالى يأمر بالعمل والسعي في عمار الأرض، والمجالُ مفتوحٌ أمامك، من أراد أن يكون صاحبَ شركة فليفعل، ومن أراد أن يحصِّل شهاداتٍ ويشاركَ في مؤتمراتٍ وينشرَ أبحاثا فليفعل، وإليك الأسباب التي تدفعك إلى العلم والعمل: الأول: تطبيقًا لأمر الله الذي ورد في الآيات السابقة، وتحقيقًا لاستخلافه لك في أرضه. الثاني: لتكون إنسانًا أفضل، أفضلَ ممَّن؟ أفضل من الآخرين على وجهِ استحضار النعمةِ لا على وجه التكبُّر، فتحمد الله على ما أنعم به عليك، كما في دعائك إذا رأيت مبتلًى (الحمدُ للهِ الذي عافَانِي مِمَّا ابْتلاكَ به، وفَضَّلَنِي على كَثيرٍ مِمَّنْ خلق تَفضِيلًا) ولتكون إنسانًا أفضل من نفسك أنتَ من قبل أن تؤتى هذا العلم أو العمل. الثالث: أن تقدِّم نفسكَ أسوةً وقدوةً لأبنائك من بعدك، فالولدُ إذا رأى أباه يقرأ ويتعلَّم فإنَّه سيتعلَّق بالقراءة فطرةً، وإذا رأى أباه يجهد في عمله تكسُّبًا بالحلال عظُم في نفسه، أما إن رآه على غير ذلك فالحال في انهدام. وكما قال الشاعر: وينشأ ناشئ الفتيان فينا *** على ما كان عوَّده أبوه وقال غيره: إذا كان ربُّ البيت بالدفِّ ضاربًا *** فشيمةُ أهل البيت كلِّهمُ الرقصُ الرابع: للارتقاء بالمحيط الذي حولك، وبمجتمعك وبأمَّتك، فينفع الله بعلمك وعملك خلقًا كثيرا، ويحوِّل الحال بك إلى أحسن. الخامس: لتثبتَ نفسك وتردَّ على منتقديك وكلِّ الذين شكَّكوا في قدرتك، فيشفى صدرك ويذهب غيظ قلبك. السادس: أن تنوي بذلك إدخالَ الفرح والسرور إلى قلوب محبِّيك، فلا أجمل من ابتسامة أبٍ وأمٍّ أو صديقٍ وهم يسمعون أخبارك على خير. وأن تكسر بذلك شوكةَ حاسديك وتجعلهم في حيرةٍ وسكرةٍ لا يقدرون على شيءٍ ممّا مكَّنك الله منه. السابع: لتخلِّد أثركَ وتضع بصمتك في تاريخ أمَّتك الطويل، فلا تكون بذلك رقمًا جاء إلى الدنيا ورحل عنها كما جاء. الثامن: نختم بما بدأنا به؛ الإخلاصُ وابتغاء وجه الله تعالى في علمك وعملك. واعلم أنَّ قيمة الإنسان ما يُحسن، وأنَّك إن لم تكن في زيادة فأنت في نقصان، وأن ليس للترقِّي انتهاءُ (كما تقول لي أمِّي دائما) وغير ذلك ممَّا لو بسطته لطال المقام، وإنِّي أخشى السآمة عليك، فخُذ بما سبق فإنَّ فيه كفاية. والسلام 🌿صلاح الدين العباس

🍀أحمدكَ ربّي عدد الحامدين الشاكرين، وعدد الراكعين الساجدين، وعدد القائمين القانتين، وعدد المسبِّحين الذاكرين. يسَّر الله لي قبل أيّام إتمام مرحلة الماجستير في تعليم العربية للناطقين بغيرها (ماجستير التأهيل والتخصص). نسأل الله ربّنا ومولانا القدير أن ينفعنا وينفع بنا. #هامش: في فترةٍ زمنيَّةٍ حرجةٍ ملئيةٍ بالضغوطات والالتزامات، حتى لكادت تسوّل لي نفسي التسويف والتأجيل، إلا أنّي أنهيتُ المشروع الأخير في الماجستير، وطويتُ أوراقه استعدادًا لمناقشته، إلّا أنّه وقبل مناقشة المشروع بقليلٍ خطر لي أن أشكر نفسي، فلمّا وقفتُ للمناقشة أمام الحضور وأمام لجنة الحكم قلتُ بعدما قرأتُ مقدمةَ البحث وشكرتُ أهل الفضل: "فإنّي أشكر نفسي، وأهنِّئها وأبارك لها، وكما قيل: أهنِّئُني أكافئُني أباركُ لي على نصري فما شئتُ به جئتُ ووقَّعت هنا أثري أشكرها فهي أكثر من أتعبني وتعب معي، غالبتْني وغالبْتُها عمرًا طويلًا، فإذا فتر أحدنا ذكَّره الآخر ببعض ما قيل في علوِّ الهمَّة، من مثل قول الشاعر: لنا هِمَّةُ تعلو على كُلِّ همةٍ *** كما قد علا البَدرُ النجومَ الدراريا وقول أحمد بن الحسين أبي الطيِّب المتنبّي: وإذا كانت النفوسُ كبارًا *** تعِبتْ في مُرادِها الأجسامُ وقوله: ولم أرَ في عيوبِ النَّاسِ شيئًا *** كنقصِ القادرين على التَّمامِ وقوله: وتعظُمُ في عين الصغير صغارها *** وتصغر في عين العظيم العظائمُ وقوله: إذا غامَرتَ في شَرَفٍ مَرومٍ *** فَلا تَقنَع بِما دونَ النُّجومِ وقول ابن هانئ الأندلسي: ولم أجِد الإِنسانَ إِلا ابنَ سعيِه *** فمن كان أسعَى كان بالمجدِ أجدرا وبالهمةِ العلياءِ يُرقَى إِلى العُلا *** فمن كان أرقَى هِمَّةً كان أظهرا" انتهى والملاحَظُ أنّ كلَّ ما سبق قد قيل في علوِّ الهمّة، ولم أقصد به تكبُّرًا وتجبُّرا، إلّا أنَّ بعضهم أصرَّ على حمله هذا المحمل ونصحني بمراجعة طبيب نفسي! فما قولكم؟ أتخيَّل لو أنّي ذكرت أبياتًا أخرى للمتنبي يقول فيها: سيعلمُ الجمعُ ممَّن ضمَّ مجلسنا *** بأنَّني خير من تسعى به قدمُ أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي *** وأسمعتْ كلماتي من به صممُ أنامُ ملءَ جفوني عن شواردها *** ويسهر الخلقُ جرَّاها ويختصم إلى غير ذلك من أبيات الفخر والاعتزاز بالنفس. أو لو أنّي غنّيتُ ما غنَّته جوليا بطرس: إنِّي أهلُ العزمِ إنْ تُدعى العزائم 🙂 🌿صلاح الدين العباس

🍀رُبَّ مسرورٍ مغبون، يأكل ويشرب ويضحك، وقد حُقَّ له في كتاب الله عزَّ وجلَّ أنَّه من وقود النار. 🌿بلال بن مسعود

🍀ظهرت امرأة محجبة في مقطعٍ تعلم الناس وصفتها الخاصة لتحضير الدجاج المقلي، وفي نهاية المقطع لتثبت أن الوصفة ناجحةٌ أمسكت قطعة كبيرةً من نتاجها والتهمتها باستمتاعٍ يظهر في الصوت والملامح! والمصاب في المقطع عظيم جلل! فظهور النساء بهذه الصورة مشكل مخالف للمطلوب من المرأة المسلمة، وانتشار "الفجع" على وسائل التواصل وصناعة "المحتوى" منه كارثي! فكيف إن كانت امرأة شابةً محجبة تضع الكاميرا أمام وجهها ثم تأخذ لقمةً هائلةً لتسوّق محتواها وتكسب المال من ذلك سابقاً كان الرجل إن أكل في الطرقات سقطت مروءته! واليوم تظهر امرأة بهذه الصورة التي لا تبقى معها هيبة ووقار الرجال! البنات في عالمنا يكبرن مغيباتٍ عن معنى الحياء، نحتاج لشرحٍ ومجالس وكلامٍ طويل معهنّ لنظهر لهن هذه الفطرة الأصيلة فيهنّ.. نحتاج لحديث طويل عن الأنوثة والرقة وجمال الستر ومعنى أن تخفي زينتها وتستمتع بحفظ الإسلام لها.. وهذا المحتوى وأمثاله، وكثرة المتصدرين الذين باتوا مشاهير عبر بيع عورات النفس (أعني هنا خصوصياتها ولحظاتها ومشاعرها).. كله يدفن فطرة الحياء وحبها حتى كأنها تختنق! وسائل التواصل خطرٌ علينا، وخطرٌ أكبر على أبنائنا في جميع الأعمار.. وواجبنا حمايتهم والتنبه لما يرون ومن يسمعون.. 🌿تسنيم راجح

🍀قال الشاعر ولقيتُ من هندٍ وفاءً كالذي لاقى الفلسطينيُّ من طَهرانِ ذَهَبَتْ ولم تُنجزْ أقلَّ وعودها هندٌ ذهابَ المرشدِ الإيراني 🌿حذيفة الجابري

🍀ثمة إشكالية نعانيها في حياتنا اليوم فيما يتعلق بالمشايخ وهي مشكلة لها وجوه مركبة؛ فسابقا كان الإمام/الشيخ مرجع الحي، وكان ما لديه من العلوم كافية لإدارة أمور الحي البسيطة، فلم يكن الإمام/الشيخ بحاجة إلى علوم أخرى غير ما تلقاها، إضافة إلى أن سير الحياة الكلاسيكية كان بطيئا بحيث لم تحصل تطورات معرفية او تكنولوجية تفرض تحديات على الإمام/الشيخ وعلى المجتمع، لكن اليوم الأمور تطورت بسرعة، والإمام/الشيخ الذي درس في المدارس الشرعية أو الكليات الشرعية لم يحصل تعليما يجاري به الواقع السريع والمعقد في نفس الوقت، لكن الإمام/ الشيخ يصر على الاستمرار في وظيفته، لذلك يرى نفسه مضطرا إلى أن يتحدث في كل شيء: الاقتصاد والسياسة والاجتماع، ويحرم ويحلل بناء على تحصيله لكن الحياة المعقدة والمتسارعة تجري بغير ما تشتهيه رياح التعليم الديني التقليدي، وعليه فهو أمام الخيارات التالية: الانسحاب وإنشاء مجتمع منغلق داخل مجتمع المدينة المعقد، أو المواجهة بما لديه من معلومات ومحاولة إكسائها ثوبا حداثيا، لكن الإشكال الذي ينساه الإمام أن المجتمع الذي أمامه ليس ذلك المجتمع البسيط، بل هو مجتمع مركب ومتعلم وذو اتجاهات مختلفة، فلذلك يرى الإمام نفسه في مواجهة هؤلاء، وللأسف يلجأ بعض المشايخ إلى سلاح شيطنة الطرف الآخر - علماني ، يساري، لا ديني - وهكذا . والحل يكمن في تحديث التعليم الديني بحيث يصبح الإمام قادرا على فهم الحياة المعاصرة ومحاولة إنتاج خطاب يستطيع الوصول به إلى المجتمع... 🌿محمد صدِّيق

🍀نشرتُ يوم أمس منشورًا في مناسبة يوم مولدي، ووضعتُ فيه الأبيات المرفقة في الصورة. هذه الأبيات أتمثَّلها وأعيد نشرها في كلِّ عام في ذات المناسبة منذ أن بلغت الخامسة والعشرين، فقط كنتُ أغيِّر الرقم محافظًا على الوزن العروضي للأبيات (خمس وعشرين، ستٍّ وعشرين، سبعٍ وعشرين، تسعٍ وعشرين) وأتجاوز الرقم ثمانية لأنه يكسر الوزن، وأبحبشُ عن شيءٍ آخر أنشره. الموضوع أنِّي سأبقى متمثِّلًا هذه الأبيات في ما بقي من العمر، إلَّا أني سأتوقَّف عن نشرها كلَّ عام لأنَّها لم تعد تصلح عروضيًّا، وسأستبدل بها غيرها، مثلًا؛ السنة القادمة أنشر قول زهير (مع تعديل كلمة للضرورة العمريَّة): سئمتُ تكاليفَ الحياةِ ومَنْ يَعِشْ ثلاثينَ حولًا من الدهرِ يسأمِ وفي رواية: ثلاثين حولًا - لا أبا لكَ- يسأمِ أو قول ابن نباتة: إنَّ الثلاثين -وبلِّغْتَها- قد أحوجتْ سمعي إلى ترجمانِ أو غير ذلك ممَّا يمكن أن يناسب المرحلة العمريَّة عروضيًّا. أما الأبيات الثلاثة الأولى (المرفقة في الصورة) فلا تحسبوا أنَّ دورها انتهى، لأنَّها ستكون صالحةً للنشر في عمر (خمس وخمسين) وما فوق، فانتظروني وذكِّروني بها عندما يحين وقتُها. أو تخيَّلوني أقول نفس الأبيات مع تغيير الرقم (خمسٍ وخمسين، ستٍّ وخمسين، سبعٍ وخمسين، تسعٍ وخمسين) وهكذا مع الستين والسبعين والتسعين أيضًا! 🌿صلاح الدين العباس

ط

🍀قبل فترةٍ شاعت أخبارٌ كثيرةٌ عن محاكمة رفعت الأسد، وتبعتها ردود أفعال كثيرة بين مؤيِّد ومعارض. بصراحة؛ كنتُ راغبًا بشدَّة في أن تتمَّ محاكمته، لكنّي في الوقت نفسه لم أكن واثقًا بنتيجة هذه المحاكمة، فمَن يدري؟ لعلَّهم كانوا سيختمون له صكَّ الغفران ويجعلونه حمامة سلام، فينجو بفعلته التي فعل! أما اليوم؛ فأنا مطمئنٌّ جدًّا بشأن المحاكمة العادلة التي آل إليها، بين يدي قاضي السماوات والأرض الذي لا يضيع عنده مثقال ذرَّة. فاللهم اجزِهِ وأخاه شرَّ ما جزيتَ عبدًا من عبادك. 🌿صلاح الدين العباس

🍀قال الشاعر اكنُس شوارعَ أرضِ الشامِ من قسدِ كما تحرّرتَ من أكذوبةِ الأسدِ وأعلِنِ الآنَ أنّ الأرضَ سيدةٌ لا تقبلُ العيشَ في مستنقعِ النكدِ وقُل قريباً.. يعودُ العيدُ ثانيةً فاصبِر غدًا سيطلُّ الصبحُ يا ولدي يا شامُ كلُّ الصروحِ العاتياتِ فِدا عينيكِ .. مثلَكِ لا واللهِ لم أجدِ ثقي بوعدِ السماوات التي كتبَت نصرَ الرجالِ بِعَونِ الواحدِ الأحدِ 🌿مصطفى مطر

🍀قال الشاعر تدرَّعوا العَقلَ جِلبابًغ فإِن حَمِيَت نارُ الوَغى خِلتَهُم فيها مجانينا 🔥⚔️

🍀رؤيتُك لمشهد كهذا كفيلةٌ لجعلك مدركاً قيمةَ الفتحِ المبين الذي منّ اللّهُ علينا به. عامٌ كاملٌ مضى على دخولِ الإخوة إلى حلب وبصراحة لا يمكنني أن أحصي المرات التي شاهدتُ فيها رجالاً عجزوا عن التعبير بالكلمة ، فآثروا البوحَ عمّا في صدورهم بعَبَراتٍ تعتصرُ قلبي كلما رأيتُها ! أيُّ حقبةٍ قذرةٍ مرت على هذا الشعب وهذي الأرض الطاهرة ! وأيُّ عقولٍ تافهةٍ لا تزال تدافع باستماتة عن العائلة الحقيرة التي كرست البلاد ومواردها لخدمة مصالحها الشخصية ! والأهم.. أيُّ مهامٍ عظيمةٍ تنتظرنا لنكملَ الطريقَ الذي بدأه شهداءُ ثورتنا المباركة ! ولعلّ ما يخفّف قسوة المشهد ، أولئك الفتيةُ الذين أحاطوا الأخ بحماسهم ، وذلك الألقُ الذي يشع من عيونهم . وكأنهم قد أدركوا أنهم الامتداد الطبيعي لجيل بذل روحه مقابل نيل الحرية .. 🌿محمد حافظ

🍀قال الشاعر أُلقي عليكِ سلامَ اللهِ يا حلبُ فأنتِ مَن كنتِ في الهيجا كما يجبُ وأنتِ من قدّمت للهِ مِن دمِها وكم تعملقَ في ميدانِها الغضبُ أتيتُ من غزّةَ العظمى ويسبقُني حنينُ مَن قاوموا دهرًا وما تعِبوا صدًى لكم في قطاعِ العزِّ فابتهجوا فنحن أهلٌ.. لنا في داركم نسبُ ظنَّ الطُّغاةُ بأنَّ الروحَ ليِّنةٌ فيكم، وأنَّ خضوعَ الذِّلّ مُرتقَبُ فكنتمُ الصِّيدَ في ميدانِ ثورتِكم وباركَ اللهُ في الأرضِ التي تهبُ أنا انتمائيَ موصولٌ بكم زمنًا وفي دمشقَ جذوري، فالهوى طربُ ترابُها التِّبرُ تاجٌ للملوكِ بهِ تيمَّمَ القلبُ أشواقًا لمن ذهبوا الرّاكبونَ حتوفَ العاصفاتِ فِدًا وتحتَهم كانتِ الشّمسُ التي تثِبُ علّمتمُ الصُّبحَ سرَّ الضّوءِ فابتسمَت أرضٌ بها الأمُّ منكمْ أنتمُ وأبُ قومٌ تألَّقَ سيفُ العزِّ في يدِهِم بطولةً وأُضِيئَت مِنهمُ الشُّهُبُ لمّا الخيولُ صهيلًا حمحمَت صعِدوا ظهرَ المنايا أجابوها وما انسحَبوا المستميتونَ لمّا إدلبُ انطلقَت كانوا صناديدَ عُرسِ الفتحِ إذ طُلِبوا لبّيتُ يا حلبَ الشّهباءَ متّقدًا ولم يزل فيَّ هذا الحبُّ واللّهبُ صراحةُ الحبِّ أحلى في بساطتِهِ واليومَ أبسُطُ هذا القلبَ فاقتربوا خطاكمُ إن عبرتُم تستفزُّ بهِ نبضًا يُصدِّقُ معنى ( كُلُّنا عربُ ) وأنتِ مَن حيَّرَت عشّاقَ طلعتِها الظمأى أتَوها ومِن ينبوعِها شربوا تسوَّل الدهرُ أمجادًا زهدتِ بها وجاء ينهلُ منكِ الرّفعةَ الأدبُ فكنتِ أسطورةَ الدُّنيا وزينتَها أيقونةَ الشّامِ إي واللهِ يا حلبُ 🌿مصطفى مطر