ملف الزواج

الخطوبة وعد بالزواج ، وهي فترة تقييمك و إعدادك أكثر منها فترة حب و فسحة الضوابط فيها هي الضوابط العامة بين الرجل و المرأة الأجنبية عنه ،(الغريبة عنه التي ليست من محارمه ) الأصل فيها الاحترام في الموضوعات و اللهجة ،والألفاظ ،و النظرات، و ،وعدم الخلوة ،والاحتشام في الكلام ،والحياء التواصل في هذه الفترة يحتاج إلى حكمة و ذكاء ،ودين و الوسيلة للتواصل فيها غالباً تكون التعامل المجتمعي و ليس الفردي ،و هي كافية جداً لاكتشاف كل طرف للآخر. لكي يعرف الإنسان طباع من أمامه ، فإنه يحتاج أن يعرف أولاً طباع نفسه ،و ما الخطوط الحمراء التي لا يتحملها ، الصفات الأساسية العامة التي تناسب العموم المجتمعي في كل طبقة ، تختلف عن الصفات الشخصية التي تناسب كل فرد ، وذلك مثل التكافؤ المادي ، و المجتمعي ،و السن ،فإن لكل مجتمع مميزاته،و لكل طبقة طريقة حياة. و عن تقييم فِكر بعض في فترة الخطوبة ،فإن هذه مسألة جزء منها يظهر من خلال المجتمع من الملاحظة و المعلومات الواضحة من البيئة المحيطة الأصدقاء و غير ذلك ، وهو غالباً واضح من طريقة حياة العائلة و علاقاتهم و معاملاتهم ، و الدراسة وهو غالباً واضح لمن أراد أن يراه ، غير أن الكثير يتغافل عنه وجزء آخر لا يظهر إلا بالملاحظة الشديدة أو النقاش ،و هذا مساحاته واسعة جداً ، وموضوعاته كثيرة جداً ، و غالباً مهما عرفته يبقي مبهم ، و لكن في الموضوعات التي يحتاجها أحدهم ، إذا كانت تمثل له خط أحمر ،ولا يستطيع إتمام الموضوع إلا بالكلام فيها ، فإنه يسهل أن يتكلم فيها في عدم وجود خلوة ، مثل وجود الأب أو الأخ. فهذا التكافؤ الخاص الشخصي بعد تحقيق التكافؤ المجتمعي يحتاج إلى معرفة كل طرف طبعه هو الذي يحبه ،أو على الأقل الخطوط الحمراء التي لا يتحملها ،وهذه غالباً تظهر بالملاحظة فالعنيد لا ينبغي أن يأخذ امرأة عنيدة ، و الشديد لا ينبغي أن يتزوج فتاة عصبية ، و الغيور لا ينبغي أن يتزوج فتاة متساهلة ، وهكذا ... فمثلاً إذا كان الشاب أو الفتاة يعاني من العصبية ،أو الشدة في الطبع فإنه يحتاج إلى طرف آخر متفهم ،و إلا فَلَو أخذ نفس العيب فإن هذا سيؤدي إلى صدام ، بل ما لا يُحمد عقباه. كذلك مثلاً الفتاة المرفهة لو أخذت شاب حياته فيها شظف ، فإنها ستظل تعاني من التضحية ، فهي إما أن تتخلى عن الرفاهية لأجل هذا و تعلم أنها ستتخلى عن هذا ، وإما أن ترفض لأن عدم موافقة الطبع ستؤدي إلى ما لا يحمد عقباه ، فالاختيار في الأول مهم ، كذلك إذا كان الشاب يحب الطعام ،و يشكل هذا عنده نقطة مهمة أو خط أحمر ،و يهتم به لا ينبغي أن يأخذ امرأة لا تدخل أصلاً المطبخ و لا تنوي ذلك ،(لأنها مرفهة )، فإن هذا سيؤدي إلى عدم توافق. كذلك لو أن هناك رجل من مجتمع الغالب فيه في القرارات الرجال كما قال عمر بن الخطاب ( قوما نغلب نساءنا ) لا ينبغي أن يأخذ فتاة من مجتمع الغالب فيه في القرارات النساء( قوم تغلبهم نساؤهم ) ،وهذا ليس قدح إنما هي عادات مجتمعية فهناك بيوت قراراتها الرئيسية بيد الرجال و بيوت أخرى يحب الرجال أن تاخذ النساء القرار أو بطريقة ما بينهم ،وعدم التكافؤ في هذا سيؤدي إلى صدام حتماً ،وهذا وغيره لا يحتاج فقط إلا إلى ملاحظة. هذه امرأة جاءت تسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن رجلين تقدما لخطبتها ،وهي امرأة متكلمة من بيئة نوعاً ما مرفهة عنهما كلاهما مختلفين مجتمعياً تماماً عنها الأول فقير ،و الثاني شديد وهي لن تتحمل لا هذا و لا ذاك مع أنهما نسب و و قوة ولكن لا تكافؤ بينها و بين أحد منهما فإذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يشير عليها بان لا توافق على أحدهما مع أنهما من أصحابه ،لأنه لا تكافؤ بينهما وليس هذا قدحاً في أحدهما ،وإنما هو تأكيد على موضوع التكافؤ المجتمعي في الزواج، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أنها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم و ذَكَرْتُ لَهُ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ، وَأَبَا جَهْمٍ (( صحابي آخر) خَطَبَانِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَمَّا أَبُو جَهْمٍ، فَلَا يَضَعُ عَصَاهُ عَنْ عَاتِقِهِ، ( أي كثير السفر شظف العيش ،أو يضرب النساء ) وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ، فَصُعْلُوكٌ، لَا مَالَ لَهُ، ( أي فقير في هذه المرحلة ) انْكِحِي أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ". فَكَرِهْتُهُ، ثُمَّ قَالَ : " انْكِحِي أُسَامَةَ ". فَنَكَحْتُهُ، (طاعة الله وطاعة رسوله خير لك ). #الخطوبة_٢ #معركة_الوعي ‏ #أحمد_سيف_الإسلام #اسلامي #اسلام #اسلاميات