العرفانيات

مقامات العبودية "مقامات العبودية ثلاث: التوكل ثم التفويض ثم التسليم الذي قديكون الطف من التوكل و التفويض . ‏🔸 التوكل : يعني أن الإنسان يجعل الله وكيلاً في جميع أموره حتى يتصرف كيف يشاء . ‏🔸 التفويض : يعني یُفوِّض جمیع أموره لله و یری نفسه في أي جانب منها بحیث لم یکن بیده أمر . ‏ 🔸 التسلیم : یعني في جمیع أموره یستسلم أمام ارادة الله . (ملخص) العلامة الطباطبائي "ره" ‏ 📚 المیزان في تفسیر القرآن ج١٧ ، ص٣٣٤

أن السيدة خديجة سلام الله عليه هي من ضمن الشخصيات الثلاثة الاولى في الاسلام، ولانظير لها بين زوجات النبي وآلـﷺـه وهي ام الائمة ولها مكانة مميزة من حيث العقل والادب والمعرفة والعفة والنجابة والسخاء والوفاء ... أن للسيدة خديجة سلام الله عليها حق كبير على المسلمين كافة ولا يمكن أداء هذا الحق من خلال المجالس والمحاضرات فحسب بل يجب على العلماء والمؤرخين أن يخصصوا قسطا من حياتهم لتبيين خدمات هذه الشخصية. الى الان لم نتمكن من تبيين مكانة السيدة خديجة هذه الشخصية الاسلامية العظيمة لانها وقفت جميع أموالها في سبيل الدعوة الى الاسلام ولعبت دورا كبيرا في ترويج الاسلام ونحن حقيقة لم نقوم بما هو واجب علينا #السيد_لطف_الله_صافي_الكلبايكاني

الشيخ نبيل المياحي 🔰 رددها ثلاثاً أو سبعاً صباحاً ومساءاً سوف ترى العجائب بأذن الله تعالى بسم الله النور. بسم الله الذي لا يضر مع . اسمه شيء في الأرض ولا في السماء بسم الله نور على نور . بسم الله الذي يمحي الظلمات بنوره. اللهم احطني بنورك من كل جهة وأصرف عني كل نحس وسوء وبلاء وأجعل حولي سورا من نور لا يخترق ألا بخيرك #السيد_نعمة_الله_الجزائري

🔰الشيخ محمد تقي بهجة أظنّ أنّ مصيبة الإمام الحسن العسكري عليه السلام أشدّ كثيراً كثيراً من مصائب آبائه المطهرين عليهم السلام ، لأنّه رأى و أدرك ما قاله رسول الله ﷺ وآله  بأنه سوف يغيب ابنه الإمام الحجة عجل الله فرجه حتى تُملأ الأرض ظلماً و جوراً، ثمّ يظهر الإمام عجل الله فرجه فهو رأى أنه حان وقته وقت الغيبة، و كم كان صعباً عليه هذا المطلب!!! قال الامام الحسن العسكري عليه السلام : نحن كهف لمن التجأ إلينا. ونور لمن استبصر بنا وعصمة لمن اعتصم بنا، من أحبنا كان معنا في السنام الأعلى، ومن انحرف عنا فإلى النار . . 📖 رواه ابن شهرآشوب في المناقب ج 4 ص 435

فرحة الزهراء عليها السلام بين الحقيقة والممارسة تُعرف مناسبة «فرحة الزهراء عليها السلام» في بعض الأوساط الشيعية بأنها مرتبطة بيوم التاسع من شهر ربيع الأول، وقد اشتهرت تسميتها بهذا الاسم لما نُقل في بعض الروايات من ارتباط هذا اليوم بأحداث تاريخية مهمة بعد واقعة كربلاء وما جرى على أهل البيت عليهم السلام. وقد اختلف العلماء والباحثون في تفسير بعض الروايات المتعلقة بهذه المناسبة، وفي تحديد حقيقة بعض الأحداث المنسوبة إلى التاسع من ربيع الأول، ولذلك ينبغي التعامل معها بعلمٍ ووعي، وعدم اعتماد كل ما يُنشر أو يُتداول من قصص دون التحقق من مصدره. إن إحياء المناسبات الدينية ينبغي أن يكون وسيلةً للتعبير عن محبة أهل البيت عليهم السلام والتمسك بمنهجهم وأخلاقهم، لا سببًا للإساءة إلى الآخرين أو إثارة الفتن والنزاعات. فمدرسة أهل البيت عليهم السلام تدعو إلى الحكمة والأخلاق وحفظ كرامة الإنسان. ومن هنا، فإن من أراد إحياء هذه المناسبة، يستطيع أن يجعلها فرصةً لمراجعة علاقته بالله تعالى، والصلاة، وقراءة القرآن، والصلاة على محمد وآل محمد، وذكر فضائل أهل البيت عليهم السلام، والتصدق وقضاء حوائج المؤمنين، وإدخال السرور على المحتاجين. كما ينبغي الابتعاد عن الممارسات التي تتضمن السب والشتم أو الإساءة إلى الرموز والمقدسات أو إثارة العداوة بين المسلمين؛ لأن محبة أهل البيت عليهم السلام لا تحتاج إلى تجاوز الأخلاق التي دعوا إليها. إن أجمل ما يمكن أن تكون عليه «فرحة الزهراء» هو أن تتحول من مجرد مناسبة يتداولها الناس إلى فرحة حقيقية في حياة المؤمن: فرحة بطاعة الله، ومحبة أهل البيت، وصلة الأرحام، ومساعدة الفقراء، وإصلاح ذات البين، ونشر الخير بين الناس. فالمؤمن الحقيقي لا يجعل المناسبات الدينية موسمًا للخصومة، بل يجعلها فرصةً للارتقاء بالإيمان والأخلاق والعمل الصالح. نسأل الله تعالى أن يرزقنا محبة محمد وآل محمد، والثبات على نهجهم، وأن يجعل أيامنا كلها فرحًا بطاعة الله وخدمة عباده. الشيخ نبيل المياحي

اخوتي اخواتي الكرام نريد همتكم لهذه المرأة جزاكم الله خيرا كل فرد بلي يقدر ان يساهم به حتى لو قليل لكن. عند الله كبير. يا اصحاب المعرفة

نداء إنساني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هنالك امرأة أرملة بحاجة ماسّة إلى إجراء عملية جراحية، وتبلغ كلفة العملية 4 ملايين دينار عراقي، وهي لا تملك القدرة على توفير هذا المبلغ. فمن أحبَّ أن يساهم في قضاء حاجة هذه الإنسانة، ولو بمبلغ يسير، فليعلم أن قضاء حوائج الناس من أبواب الأجر عند الله تعالى، وما تقدّمونه لن يضيع عند الله. نسأل الله تعالى أن يكتب لكل من يساهم في تفريج كربتها الأجر والثواب، وأن يقضي حوائجكم بحق محمد وآل محمد (صلوات الله عليهم). من يستطيع المساهمة، فليتواصل معنا، وجزاكم الله خير الجزاء. التبرع عبر الماستر كارد 5422239706 الاتصال على الرقم 07722991202 صندوق الرحمة الانساني

نصائح خمسة عن الشيخ العارف آية الله بهجت قدس الله سره 1- لا تجلس وحيداً فالوحدة تجعل الإنسان تعيساً وعصبياً خالط الأخيار. 2- لاتؤخر الصلاة عن وقتها،،. 3- كرر لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها تشرح البال وتصلح الحال وتحمل بها الأثقال . 4- أكثر من الإستغفار فمعه الرزق والفرج والعلم النافع . 5- أُبسط وجهك للناس تكسب وُدّهم وألِن لهم الكلام يحبونك .. * وتذكر دائماً أن ما تزرعه في عقلك تحصده في جسدك وحياتك . . * ولن تستمتع بالسعادة إلا إذا تقاسمتها مع الآخرين . ولايوجد أحد لا يخلو من ضغوطات الحياة ، نعيش على أرض أعدت للبلاء ولم يسلم منها حتى الأنبياء

لقضاء الحوائج ينقل الشيخ أمين أبو تاكي قائلاً : نقل عن المرجع العظيم السيد محمود الشاهرودي انه قال : " إهداء الصلوات على النبي وآله (100 مرة) للسيدة أم البنين (عليها السلام) فتقضى بذلك الحاجة

هل رحل النبي الخاتم محمد ﷺ وفاةً أم استشهادًا؟ فضيلة الشيخ نبيل المياحي بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد حين نتحدث عن رحيل رسول الله محمد ﷺ، فإننا لا نتحدث عن نهاية حياة إنسان عادي، بل عن خاتمة حياة سيد الخلق، النبي الذي حمل رسالة السماء، وتحمل من أجلها أشد أنواع الأذى والمحن. ومن هنا يطرح السؤال نفسه: هل كانت وفاة النبي ﷺ وفاةً طبيعية، أم أنه رحل شهيدًا مسمومًا؟ إن القرآن الكريم يثبت أصل وفاته، قال تعالى: ﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَيِّتُونَ﴾ الزمر: 30. لكن روايات مدرسة أهل البيت عليهم السلام تعطينا تفصيلًا مهمًا في كيفية هذه الوفاة؛ فقد ورد أن النبي ﷺ تعرض للسم في خيبر، وأن أثر ذلك السم بقي في جسده الشريف. روى الشيخ الكليني عن الإمام الصادق عليه السلام: «سمّت اليهودية النبي صلى الله عليه وآله في ذراع». الكافي، ج 6، ص 315، ح 3. والأوضح من ذلك ما رواه الصفار عن الإمام الصادق عليه السلام، أن النبي ﷺ سُمَّ يوم خيبر، وقال في مرض وفاته: «اليوم قطعت مطاياي الأكلة التي أكلت بخيبر، وما من نبي ولا وصي إلا شهيد». بصائر الدرجات، ص 523، ح 6؛ بحار الأنوار، ج 22، ص 516. وهنا نفهم أن الحديث عن شهادة النبي ﷺ ليس مجرد تعبير عاطفي، وإنما له أساس في الروايات الواردة عن أهل البيت عليهم السلام. لقد عاش رسول الله ﷺ مظلومًا، وتحمل الأذى في سبيل الله، وحمل همّ أمته حتى آخر لحظات حياته، ثم رحل عن هذه الدنيا، تاركًا وراءه القرآن وأهل بيته الطاهرين. والمصيبة ليست في رحيل النبي ﷺ فقط، وإنما في السؤال الذي بقي بعد رحيله: هل حفظت الأمة وصية رسول الله؟ وهل حفظت أهل بيته من بعده؟ إن إحياء ذكرى شهادة النبي ﷺ ليس مجرد بكاء على الماضي، بل هو تجديد للعهد مع محمد وآل محمد، وتمسك بالقرآن والعترة، وسير على نهج النبي الذي أفنى عمره في هداية الناس. فسلامٌ عليك يا رسول الله، يوم ولدت، ويوم بُعثت، ويوم سُممت، ويوم رحلت إلى الرفيق الأعلى. اللهم صلِّ على محمد وآل محمد، وثبتنا على ولايتهم، واحشرنا في زمرتهم، وارزقنا شفاعة نبيك المصطفى وأهل بيته الطاهرين. والحمد لله رب العالمين.

الإمام الحسن العسكري عليه السلام قراءة في عصر الإمامة المقدمة حين ندرس سيرة أئمة أهل البيت عليهم السلام، لا يصح أن ننظر إلى حياتهم بوصفها صفحات منفصلة عن الظروف التاريخية التي عاشوها؛ فالإمام عند مدرسة أهل البيت عليهم السلام لم يكن شخصية علمية أو روحية فحسب، بل كان حجة الله على خلقه، وحاملًا لأمانة الرسالة، وقائدًا للأمة في مختلف الظروف. وتكتسب دراسة حياة الإمام الحسن بن علي العسكري عليه السلام أهمية خاصة؛ لأن إمامته وقعت في مرحلة شديدة الحساسية من التاريخ الإسلامي، تزامنت مع اشتداد الرقابة العباسية على الإمام، ومع اقتراب الأمة من مرحلة الغيبة. أولًا: الإمام العسكري عليه السلام في سياقه التاريخي وُلد الإمام الحسن العسكري عليه السلام سنة 232هـ، واستشهد سنة 260هـ، وعاش في ظل الدولة العباسية، في مرحلة اتسمت بالاضطراب السياسي والتنافس على السلطة. وعُرف الإمام بلقب «العسكري» نسبة إلى إقامته في سامراء، حيث كانت السلطة العباسية تفرض رقابة شديدة على الإمام وأهل بيته وأصحابه. ثانيًا: الإمامة في زمن الرقابة كان التواصل بين الإمام العسكري عليه السلام وشيعته أكثر تعقيدًا بسبب الظروف الأمنية والسياسية، فبرز دور أصحابه ووكلائه في نقل الأسئلة والرسائل والأموال وتنظيم العلاقة بين الإمام وأتباعه. وهنا تتجلى قدرة القيادة الدينية على حفظ الجماعة المؤمنة، حتى في أشد الظروف السياسية تعقيدًا. ثالثًا: الإمام العسكري عليه السلام والعلم لم تمنع الظروف الأمنية الإمام العسكري عليه السلام من أداء دوره العلمي، فقد رويت عنه أحاديث وتوجيهات في العقيدة والأخلاق والتفسير والأحكام، كما نقل أصحابه أجوبته عن الشبهات والأسئلة التي كانت تُطرح في عصره. فالعلم في مدرسة أهل البيت عليهم السلام ليس ترفًا فكريًا، وإنما وسيلة لحماية الإنسان من الانحراف. رابعًا: التمهيد لمرحلة الغيبة تمثل هذه المسألة جانبًا محوريًا في دراسة حياة الإمام العسكري عليه السلام؛ فهو والد الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف، وقد مثّلت إمامته المرحلة الأخيرة قبل عصر الغيبة. ومن هنا كان من الضروري تهيئة أتباع أهل البيت عليهم السلام لمرحلة جديدة يقوم فيها الارتباط بالإمامة على الوعي والبصيرة والثبات على العقيدة. خامسًا: بين قوة السلطة وقوة الحجة امتلكت السلطة العباسية الجيش والسجن والمراقبة، لكنها لم تستطع إلغاء الحضور العلمي والروحي للإمام العسكري عليه السلام. فقد استطاع الإمام، رغم شدة التضييق، أن يحافظ على امتداد مدرسة أهل البيت عليهم السلام، وأن يربي أصحابه، ويمهد للمرحلة التي ستأتي بعده. سادسًا: الإمام العسكري عليه السلام وبناء الإنسان المؤمن لم تكن رسالة الإمام مقتصرة على مواجهة السلطة، بل اهتم ببناء الإنسان المؤمن، وترسيخ التقوى والصدق وحسن الخلق والورع ومراقبة النفس. فمحبة الإمام لا تكتمل بمجرد الانتماء، وإنما تتحول إلى حقيقة عندما تصنع إنسانًا أكثر إيمانًا وصدقًا وأمانةً وأخلاقًا. الخاتمة إن الإمام الحسن العسكري عليه السلام يمثل مرحلة مفصلية في تاريخ الإمامة؛ فقد اجتمعت في عصره ضغوط السلطة، وتشعب الأسئلة العقائدية، وحاجة الجماعة المؤمنة إلى التنظيم، واقتراب مرحلة الغيبة. ومع ذلك، لم تتحول إمامته إلى مرحلة دفاع وانتظار فحسب، بل بقي الإمام عالمًا ومربيًا وقائدًا وحجةً لله تعالى على عباده. إن عظمة القيادة الإلهية لا تُقاس باتساع المساحة التي يتحرك فيها الإمام، وإنما بعمق الأثر الذي يتركه في الإنسان والتاريخ. المصادر الشيخ المفيد، الإرشاد الشيخ الصدوق، كمال الدين وتمام النعمة الشيخ الطوسي، الغيبة الطبرسي، إعلام الورى بأعلام الهدى الكليني، الكافي المجلسي، بحار الأنوار الشيخ نبيل المياحي

التزكيّة بهذا الشكل لا فائدة منها يقول أحد طلبة أصفهان : سافرت فترة إلى مشهد المقدّسة لأجل خلوص الذات وتزكية النفس ، في احد الأيّام ذهبت لمحضر آية الله العظمى الشيخ البهجة (قدس) ، فسماحته وبدون أن أسأله قال: " يا فلان ، التزكيّة بهذا الشكل لا فائدة منها ، اذهب إلى أصفهان وأدخل السرور على قلب أمّك ! ". قلت لسماحته : لا يمكن ، وتناقشت معه قليلاً. عندما استأذنت من سماحته صرت أفكّر أنّه لم أكن قد حدّثت سماحته بالموضوع من قبل ، إذن من أين علم سماحته ؟؟ فرجعت إلى سماحته واعتذرت منه. __________________________ الناصح - فرياد دكر توحيد ص210

لکل عمل شروط کثـیرة ، نحن لم ندري هل نـقدر علیها أم لا ؟! و کذلك للعبادات لها شروط کثیرة لا نعلم هل نتمکن من أداءها أم لا ؟ ولکن الحب و البغض لیس له أي شرط و أن حب الله و حب أحباب الله یُحصَل بسهولة .. #الشيخ_محمد_تقي_البهجة 🍂🍁🍂🍁🍂

الشيخ محمد تقي بهجت. من أراد أن يشفي غليله عند شوقه لرؤية المعصومين (عليهم السلام) ،فليلتزم بزيارة مشاهدهم ، فهي بمثابة اللقاء بالإمام الحجه (عليه السلام) ، إذ إنهم حاضرون ناظرون في كل وقت. ♡

من أسرار التوسل بأمير المؤمنين عليه السلام ... كان آية الله السيد عبد الكريم الكشميري يوصي، في التوسل وزيارة أمير المؤمنين عليه السلام ، بقراءة الزيارة السادسة، وكان يقول : إن المرحوم السيد علي آقا القاضي كان يؤكد على هذه الزيارة. وفيما يتعلق بالتوسل بأمير المؤمنين عليه السلام ، قال: كلما كانت تطرأ لي مشكلة في النجف، كنت أذهب إلى صحن أمير المؤمنين علي عليه السلام ، وأقرأ نادِ عليًّا سبع مرات، وكانت مشكلتي تُحلّ . ومن أذكار أهل الولاية ذكر نادِ عليًّا وقد نُقل في الكتب بصيغ مختلفة. وكان الأستاذ يقرأ هذا الذكر بهذه الصيغة : «نادِ عليًّا مظهرَ العجائب، تجده عونًا لك في النوائب، كلُّ همٍّ وغمٍّ سينجلي، بولايتك يا علي يا علي يا علي، يا أبا الغوث أغثني، يا وليَّ الله أدركني، بلطفك الخفي، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين». وكان ذلك العظيم يقول: إذا قيل يا علي في هذا الذكر مئة مرة، فهو أمر جيد. لقد رأيت خيرًا كثيرًا من نادِ عليًّا" روح وریحان، سید علی اکبر صداقت، ص 93–94.

بقدر ما تقرأ من القرآن تصل إلى الكمال لذالك القرآن فيه آيات من الحقائق فيها درجات ذاتك وبقدر ما تقرأ من القرآن تتكامل درجه درجه .. #آية_الله_الشيخ_حسن_زاده_آملي 🍁🍂🍁🍂🍁🍂