🇷🇺 Мы русские — с нами Бог!

Об инстасамке и инстасамках, которыми мы сами своими руками лишаем нашу страну будущего и ускоряем её вымирание - очень сильный выпуск спасовского "Теста на правду". Вот несколько точных цитат его автора Игоря Петровского: "Страна находится в состоянии тяжелейшего за всю историю своего существования демографического кризиса. Аналитики говорят, что мы УЖЕ стоим на краю линии невозврата и спасти нас может только чудо, только какие-то сверхчеловеческие усилия со стороны всего общества и государства. Нам уже поздно дискутировать и играть «в широту душевную». Мы уже в яме. Вопрос лишь в том: выйдем мы оттуда или нет? Государство тратит огромную кучу денег на поддержку первого, второго, третьего ребенка, на льготы, выплаты, вычеты, на капиталы, субсидии, субвенции, на многие иные самые замысловатые льготы. Но этот «сбитый летчик» по-прежнему продолжает падать. Почему? Ответ непопулярен, но очевиден. Весь наш опыт, а главное, опыт всего мира, опыт и богатых, и бедных стран свидетельствует о том, что демографическая проблема решается «не в клозетах, а в головах». Только правильно воспитывая подрастающее поколение и объявив полномасштабную войну идеологии скотства, потребления и разврата, страна имеет шанс совершить прыжок на последнюю ступеньку последнего вагона давно ушедшего поезда. Других вариантов нет. Другие варианты – это уподобление погорельцам, которые тушили пожар золотыми, но дырявыми ведрами… И вот представьте себе, на фоне такого национального апокалипсиса, когда каждый день мы слышим о демографической яме, о проблемах с мигрантами, о необходимости защищать семейные ценности, о новых мерах поддержки рождаемости, и вот на фоне такой пламенеющей грядущей катастрофы у нас на всю страну гремит песня, которую театральный педагог Яна Поплавская очень точно назвала «гимном проституции». И при этом какие-то уважаемые люди - лидеры мнений и агенты влияния - пританцовывают Инстасамке под слова: «Я не скажу «привет» если бабок нет. Слышу любимый звук — это звон монет. Я не продаюсь, но за деньги — да…». Как Указ Президента о защите традиционных ценностей и его декларация о «приоритете духовного над материальным» согласуется с приглашением «Инстосамки» на федеральную выставку «Россия», где она снова исполнила свой хит «За деньги - да»? Задумайтесь над этой дикой картиной просто какого-то гипнотического сумасшествия. В Москве, на ВДНХ, среди экспонатов выдающихся трудовых достижений наших регионов под «гимн проституции» плясали дети, взрослые, включая самих руководителей мероприятия… Когда мы настолько сошли с ума? Что вообще происходит? Какие хранительницы семейных ценностей, какие мироносицы выйдут из этих девочек, что с детства пропитаны идеологией тупых эскортниц и циничны содержанок? Зачем мы тогда вообще тратим столько слов, денег и сил на демографию? Давайте просто доживем свои 40-50 лет и разойдёмся. Освободим территорию. Ведь это же всё Сизифов труд. Мы заказываем ресторанную еду для дохлой лошади. А зачем нам СВО, зачем защита национального суверенитета? Ведь Специальная военная операция имеет смысл только тогда, когда мы будем уверены, что, хотя бы через полвека Россия не потеряет свою культуру, свои ценности и сам народ свой. А где у нас гарантии подобного если мы сегодня через государственные механизмы влияния втюхиваем детям идеологию «Инстасамки», которая с началом СВО выехала в Дубай и оттуда о Родине написала: «Я родилась в России, и буду очень скучать, но это вообще не наше место, не наш вайб, не наши жизненные цели». Повторю, мы все это делаем своими собственными руками. Тушим пожар бензином. Ведь это не спецоперация ЦИПСО, не проделки диверсантов, не пакости иноагентов. Это политика наших собственных чиновников на местах, которым страна доверила своих детей и вот что они с ними делают"... Просмотрите весь выпуск здесь или на любой из наших платформ: Spastv.ru | Дзен | ВКонтакте | RuTube | Одноклассники

Зачем позвали на ПМЭФ выступить Инстасамку? И та выдавала на главном форуме страны очередной гимн проституции: "Мы живём красиво. Это наша цель. Мы не считаем деньги: мы пампим нефть". Зачем? А до того звали в федеральный эфир. А до того - на выставку "Россия". А до того - выступить перед школьниками, спеть "За деньги - да" на образовательной платформе "Сферум". Родители хватились и остановили идиотов-организаторов. Варианты ответа: 1. Это делают откровенные враги страны, плевать хотевшие на Указ Президента о защите традиционных ценностей и сознательно его подрывающие. 2. Это делают потерявшие связь с реальностью, разжиревшие от оборотов собственных средств и фуа-гра на завтрак организаторы или миллионеры - потому что им кажется, что это просто круть и выбирают певичку себе на банкет они не за репертуар, а за ценник: что дороже, то и берут. 3. Это делают такие же разжиревшие продавцы воздуха - пи-ар службы, убеждающие осуечённых организаторов или чиновников, что "сделайте так и будете в самом топе". 4. Это делают люди, искренне ненавидящие Россию и считающие образ эскортницы - лучшим образом нашей страны - издеваясь, с сатанинской ухмылкой, они продают эту проституцию на главных в том числе международных площадках нашей страны: "смотрите, вот такая она, Раша". 5. Это делают люди, считающие, что надо быть любой ценой "в тренде", тем более бюджеты позволяют. Они искренне не понимают, ну что такого, если детям нравится, они искренне не понимают, чего вскипают родители, чего вскипают воины на передовой, которые спрашивают: "вот за это потакскушество мы воюем?", чего вскипают верующие всех религий и просто патриоты своей страны, понимающие, что эти песенки её разрушают лучше и опаснее любых хаймерсов? Они не понимают. 6. Это делают от элементарного незнания, а как ещё понравиться молодёжи. Их убедили, что перед молодёжью, а не перед теми кто старше, надо гнуть шею, заигрывать, проводить их дни, фестивали, форумы; веселить, баловать - это, а не воспитание, они называют "молодежной политикой": а дальше хоть трава не расти. Как её воспитывать, они не знают, своих детей у них чаще всего нет, добро и зло у них давно заменено числом просмотров. То, что завтра эта воспитанная ими на инстасамках молодежь свалит из страны пампить нефть, профукает Отечество и свою собственную жизнь - им плевать. Да и не понимают они этого. Или понимают? Кто они тогда? 7. Это делают те, кто всеми силами хотят чтобы мы забыли о войне, о том, что льётся кровь, о том, что во всех домах России стоит стон или молитвенный вопль. О том, что прямо сейчас погибают или мёрзнут в окопах лучшие из нас. Любой из этих вариантов ответов опасен всегда, а в пору войны опасен ещё и тем, что он отодвигает нашу Победу и несёт всё бОльшие жертвы. Но самое страшное, что когда по молитвам святых и родных наших героев война окончится и они вернутся домой, они увидят тыл, в котором о войне-то и не знали, в котором их жертвы-то и не заметили. Они увидят тыл, в котором их дочерей, пока они рисковали жизнью, развращали сценические потаскухи, и страна их дочерей не защитила от этого. Они увидят тыл - не сочувствующий и восхищаюся их героизмом, а жирующий и готовый "за деньги -да". И вот тогда никакие офигевшие от гонораров пиарщики, никакие чиновники, никакой фонд "Защитник Отечества", никакой закон не поможет - поколение героев погрузится, кто в бунт, а кто в огромный слом, о котором историки напишут, прозвав его как-нибудь типа "украинский синдром". И это последнее будет хуже первого. Вы этого хотите? И я не хочу. Я хочу, чтобы они увидели тех, кого я вижу обильно в тылу: молящихся за фронт, помогающих ему всеми силами - деньгами, коптерами, носками... Я хочу, чтобы на пмэф пели те, кто поет для фронта. А тот, кто дает микрофон инстасамкам - хочет смерти моей стране.

Помолитесь об упокоении души новопреставленного раба Божьего Константина. Это человек, благодаря которому я пришел в храм и крестный отец моего сына

Прививка от Царства Небесного С понедельника стартует 77-ая Всемирная ассамблея здравоохранения, где между прочим может быть принято «пандемическое соглашение» ВОЗ. Глобалисты доказывают важность этого документа очень убедительно. Роберт Фицо и Ибрахим Раиси не тому ли свидетели? Теорий заговора вокруг этого соглашения много, но самая страшная могла бы выглядеть вот так: ✔️ Что будет с теми, кто примет печать антихриста? — «Затем на Суд было приведено святыми ангелами сборище с лицами более мрачными, нежели у других. Глаза их были темные, а на голове надпись: «Сатана»… Ангелы схватили их и бросили в бездну огненную, где сам сатана и антихрист мучаются. Оттуда исходили ужасные вопли и стенания, неистовые рыдания и проклятия.» Вот тут подробнее; ✔️ Как будет ставиться печать? — «… сейчас появилась ещё одна болезнь, против которой уже нашли вакцину. Она будет обязательной, и когда человеку будут делать прививку, ему будет ставиться и печать». Это из книги преподобного Паисия Святогорца «Духовное пробуждение. Слова. Том II». Говорят, что в последующих изданиях (у меня от 2004 года) эту информацию подчистили… не проверял; ✔️ Будет ли путь назад? — «Эта печать навсегда запечатает принявших ее для благодати покаяния, то есть они не смогут никогда покаяться и пойдут в ад» (Пелагея Рязанская). В общем, если «пандемическое соглашение» всё же примут, следом гриппозные птицы результативнее начнут чихать на проходящих мимо человеков и оттого нам объявят обязательную вакцинацию (будем считать предыдущую добровольно-принудительной), то пренебрежение вышесказанным может иметь роковые последствия. Кстати, оригинальный язык Апокалипсиса – греческий, а слово, которое используется в нём для обозначения печати антихриста, на русский переводится не только как «начертание», но ещё «укус змеи» и «укол».

Наконец-то в торговых центрах вместо европейских магазинов с неграми на вывесках, стали появляться правильные магазины ))

⚡️28 лет назад, 23 мая 96-го года за отказ сменить веру погиб Евгений Родионов, герой России, канонизированный Православной Церковью. 23 мая, в собственный день рождения, после 100 дней плена и жестоких пыток, Евгению Родионову и его сослуживцам было предложено снять нательный крест и принять ислам. Евгений Родионов отказался снять крест, за что был обезглавлен. Крестик Родионова был найден в могиле на его обезглавленном теле, а позже мать передала его в храм Святителя Николая в Пыжах. В убийстве признался ичкерский боевик Руслан Хайхороев: «…У него был выбор, чтобы остаться в живых. Он мог бы веру сменить, но он не захотел с себя креста снимать…»

В одно время с Растрелли в Петербурге работал Савва Иванович Чевакинский (1709/13 – ок. 1780), происходивший из тверских дворян. Почти 15 лет он был архитектором Царского Села. В 1752–1762 гг. он создал лучшее свое творение – собор Николы Морского. Собор и чуть поодаль стоящая на берегу Крюкова канала колокольня хорошо сохранились до наших дней. В Москве в эти же годы заявляет о себе талантливый архитектор Дмитрий Васильевич Ухтомский (1719–1775). Мастерство свое он оттачивал в «команде» своих старших коллег И. Ф. Мичурина и И. К. Коробова, а первым его самостоятельным произведением стали деревянные Триумфальные ворота в Твери, воздвигнутые в 1742 г. в честь коронации Елизаветы Петровны. В 1753–1757 гг. им построены каменные Триумфальные Красные ворота в Москве. Очень красочное и изящное сооружение простояло до 1938 г. (память о нем сохранилась в названии станции метро). Еще одно создание Ухтомского тоже осталось только в названии – каменный Кузнецкий мост через Неглинку (остатки его были недавно выявлены при земляных работах). До наших дней дошел в целости архитектурный шедевр, в создании которого принимал участие Ухтомский. Это необыкновенно изящная пятиярусная колокольня в Троице‑Сергиевом монастыре. Надстроенные Ухтомским два дополнительных яруса и завершение придали сооружению труднодостижимую легкость, воздушность. Основным направлением в дворянской литературе первой половины XVIII в. стал классицизм. Он был представлен тремя, пожалуй, равнозначными фигурами – А. Д. Кантемиром, В. К. Тредиаковским, М. В. Ломоносовым, а также несколько особняком стоявшим А. П. Сумароковым. Это уже не анонимные авторы недавнего прошлого, а профессиональные писатели, печатным словом влиявшие на общественное сознание. Системообразующие особенности классицизма заключались в приоритете гражданской тематики произведений, в воспевании разума – «верховного судьи» над окружающим миром. Приверженцы классицизма предпочитали изображать не конкретного человека, а некую абстрактную персону с набором положительных и отрицательных качеств: невежество и просвещенность, черствость и доброту, скупость и щедрость и т. д. Классицизму свойственно стремление к упорядоченности литературных форм, строгая классификация жанров (ода, трагедия, комедия) и стилей. Для русского классицизма характерна своя особенность: предпочтение отдавалось не античным сюжетам, как это было в Западной Европе, а сугубо национальной тематике, связанной с устным народным творчеством, злободневным вопросам современной жизни. Подобный поворот обусловлен тем, что классицизм в России начал прокладывать себе путь в период некоторого отката от петровских реформ, когда под угрозой оказались прогрессивные завоевания предшествующих лет. Поэтому не случайно и то, что российские классицисты отдавали предпочтение наиболее легко воспринимаемым на слух стихотворным формам произведений – сатире, одам, лирическим песням, басне. [Фрагмент из книги «История России с древнейших времен до наших дней от сотрудников РАН»] ☦️ ПОМОЧЬ В ВОССТАНОВЛЕНИИ ХРАМА @imperia_rus

§ 4. Искусство. Литература Одно из главных требований придворной знати, наиболее просвещенной части общества к изобразительному искусству и архитектуре – пышность и торжественность. Искусство призвано было своими средствами показать рост могущества Российской империи под властью самодержца. Этой задаче более всего отвечал получавший все более широкое распространение общеевропейский стиль барокко (от итал. barocco – причудливый). Самым ярким представителем нового стиля в середине столетия в России стал Франческо Бартоломео Растрелли (1700–1771). Сын знаменитого скульптора Карло Растрелли, он приехал в Россию с отцом 16‑летним юношей. Его неподражаемый талант, органично вобравший в себя западноевропейскую и «московскую» ветви барокко, наиболее полно раскрылся в дворцовом строительстве – в пышных композициях фасадов, торжественных анфиладах залов, их роскошном интерьере. В его творчестве демонстрируется победа светского начала в архитектуре – в основном возводятся дворцы, триумфальные арки, театральные здания. В построенных им церквах нет традиционного аскетизма, отрешенности от земной жизни. Отход от жестких церковных канонов особенно впечатляюще проявился в построенном Растрелли соборе Воскресенского (Смольного) монастыря, отличающемся богатством архитектурных форм, украшений, отделки. Ликующее, яркое, пластическое, устремленное ввысь великолепие форм становится типичным для всего церковного строительства середины XVIII столетия. Наиболее характерны в этом плане Преображенский и Никольский соборы в Петербурге, московские церкви Параскевы Пятницы, Никиты Мученика, Климента. Среди наиболее замечательных творений мастера – Большой Петергофский дворец, Екатерининский дворец в Царском Селе, дом С. Т. Строганова на Невском проспекте, ряд дворцов для петербургских вельмож, воздвигнутый по его проекту архитектором И. Ф. Мичуриным Андреевский собор в Киеве. В Москве в 1731–1740 гг. Растрелли создает великолепный барочный дворец в Лефортове – Летний Анненгоф и парк, а также Зимний Анненгоф в Кремле. Самым совершенным по замыслу и исполнению творением Растрелли, по всеобщему признанию, является Зимний дворец, построенный, по словам самого автора, «для славы российской». К великому сожалению, внутренняя отделка дворца была уничтожена во время пожара 1837 г. [Фрагмент из книги «История России с древнейших времен до наших дней от сотрудников РАН»] ☦️ ПОМОЧЬ В ВОССТАНОВЛЕНИИ ХРАМА @imperia_rus

Оставшаяся часть документов находится в так называемых «Портфелях Миллера», ценность которых особенно высока из‑за утраты их оригиналов в последующем. В 1756 г., уже после смерти автора, был опубликован двухтомный труд С. П. Крашенинникова «Описание земли Камчатки». Изучались и ближние территории: впервые были изданы в 1731 г. Ф. И. Соймоновым – атлас Каспийского моря, в 1734 г. – атлас Балтийского моря, А. И. Нагаевым в 1745 г. – карта Берингова моря, в 1752 г. – атлас и лоции Балтийского моря, полвека служившие практическим руководством для российских мореходов. [Фрагмент из книги «История России с древнейших времен до наших дней от сотрудников РАН»] ☦️ ПОМОЧЬ В ВОССТАНОВЛЕНИИ ХРАМА @imperia_rus

Петербургская академия наук одной из важнейших задач российской науки считала целенаправленное изучение природных ресурсов страны, ее народов, путей сообщения. С этой целью снаряжались длившиеся не один год специальные экспедиции. Самой ранней морской научной экспедицией, подготовленной правительством, стала Первая Камчатская экспедиция (1725–1730) под командованием Витуса Беринга (1681–1741). Незадолго до смерти Петра I ему была вручена инструкция, написанная самим царем, в которой определялись цели экспедиции: поиск морского пути через Ледовитый океан в Америку; поиск пролива между Азией и Америкой; поиски путей в Китай и Индию. Были определены задачи и экономического плана – установление торговых связей с другими странами, расширение границ, выявление новых промысловых районов. В июле 1728 г. судно «Св. Гавриил» с экипажем более 70 матросов, солдат и мастеровых вышло в море из устья реки Камчатка. Путешественники достигли широты 67°81’ и вернулись обратно – судно не было приспособлено для плавания во льдах. Хотя первая экспедиция Беринга и не дала ответа на главный вопрос – о существовании пролива между двумя материками, ее результаты неоспоримы: впервые на базе навигационных и астрономических наблюдений было картографировано северо‑восточное побережье Азии на значительном его протяжении, собраны материалы по флоре и фауне края, по этнографии и хозяйству народов Северо‑Восточной Сибири и Камчатки. Крупнейшим научным предприятием XVIII в. стала Вторая Камчатская, или Великая Северная, экспедиция (1733–1743 гг.), в подготовке которой на этот раз принимали участие многие правительственные учреждения: Сенат с обер‑секретарем И. К. Кириловым, Адмиралтейств‑коллегия во главе с Н. Ф. Головиным, Академия наук, академики которой И. Г. Гмелин, Г. Ф. Миллер, Ж.‑Н. Делиль, Д. И. Бернулли составляли инструкции, а первые двое и сами приняли участие в экспедиции. Указом Анны Ивановны начальником экспедиции вновь назначен Витус Беринг, его помощниками – капитаны А. И. Чириков и М. П. Шпанберг. Общий состав экспедиции достигал нескольких сотен человек. Отряд во главе с Берингом отправился из Петербурга 2 марта 1733 г. Основная часть экспедиции (под началом Миллера, Гмелина и студента академического университета С. П. Крашенинникова) выступила в августе. В зависимости от районов обследования экспедиция поделена на три направления: северные морские отряды; путешествия к берегам Японии и Северной Америки; исследование Сибири и Дальнего Востока отрядами, получившими название «академических». Научные и практические результаты экспедиций были грандиозны: открыт пролив, названный Беринговым, командами кораблей «Св. Павел» во главе с А. И. Чириковым и «Св. Петр», на котором плыл В. Беринг, исследовано побережье Северо‑Западной Америки, С. П. Крашенинниковым и Г. В. Стеллером исследована и описана Камчатка, нанесены на карту Курильские острова, северная Япония, описаны побережье и ряд островов от Архангельска до устья Енисея. Отряд В. В. Прончищева дошел до 77°29’ северной широты, открыв мыс, названный Челюскиным, по имени участника путешествия подштурмана С. И. Челюскина. Успех отряда Прончищева оставался недостижимым в течение последующих полутора веков. К востоку от устья Лены обследование вел отряд лейтенанта Д. Я. Лаптева. Открытие материкового берега Аляски позволило с 40‑х гг. XVIII в. приступить к промысловому освоению Алеутских островов и Северо‑Западной Америки, постепенно заселявшейся русскими людьми. Неоценимый вклад в изучение пространств Сибири и Дальнего Востока внесли руководимые Миллером и Гмелиным академические отряды в 1733–1734 гг. Именно на основе полученных во время этой экспедиции материалов Миллер создавал свои труды по истории, географии, этнографии, статистике Сибири. За 10 лет работы в Сибири Миллер собрал такое количество документов, что лишь толику из них использовал в получившем наибольшую известность фундаментальном труде «История Сибири».