اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
كُنَّاشَة أخت الشهيد 📒
رفتن به کانال در Telegram
سيرة ذاتية: حينَ كنتُ صغيرةً، تعثّرتُ بكتابٍ فسما عقلي، وعلا فؤادي..⚜ بينَ هدأةِ الرّوح، وهُتاف العقول..📚استلخص تلك الفوائد والشوارد فبعض الكتب ماهي الا ميلاد جديد لأرواحنا
نمایش بیشتر897
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-27 روز
-430 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئن '26
ژوئن '26
+7
در 4 کانالها
مه '26
+22
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+5
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '26
+6
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+4
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+11
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+8
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+8
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+13
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+10
در 2 کانالها
Get PRO
اوت '25
+6
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+5
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+4
در 0 کانالها
Get PRO
مه '25
+4
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+12
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '25
+14
در 3 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+9
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+8
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+16
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+22
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+17
در 4 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+12
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '24
+10
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+9
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+5
در 0 کانالها
Get PRO
مه '24
+10
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+23
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '24
+14
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+17
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+23
در 4 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+19
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+18
در 3 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+19
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+11
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+25
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+17
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+19
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+12
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+15
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+15
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+10
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+21
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+17
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+15
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+28
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+18
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+23
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+22
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+22
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+21
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+10
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+19
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+18
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+23
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+20
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+16
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+24
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+35
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+23
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+41
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+24
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+44
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+46
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+57
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+83
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+74
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+1 007
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 20 ژوئن | 0 | |||
| 19 ژوئن | +1 | |||
| 18 ژوئن | 0 | |||
| 17 ژوئن | +1 | |||
| 16 ژوئن | 0 | |||
| 15 ژوئن | 0 | |||
| 14 ژوئن | 0 | |||
| 13 ژوئن | 0 | |||
| 12 ژوئن | 0 | |||
| 11 ژوئن | 0 | |||
| 10 ژوئن | 0 | |||
| 09 ژوئن | 0 | |||
| 08 ژوئن | 0 | |||
| 07 ژوئن | 0 | |||
| 06 ژوئن | +2 | |||
| 05 ژوئن | 0 | |||
| 04 ژوئن | +1 | |||
| 03 ژوئن | +1 | |||
| 02 ژوئن | 0 | |||
| 01 ژوئن | +1 |
پستهای کانال
| 2 | sticker.webp | 55 |
| 3 | sticker.webp | 1 |
| 4 |  😭😭اي وربي | 103 |
| 5 |  للمحبّة شواهد لا تكاد تخطئها الأرواح!
وكثيرًا ما يتجلّى شاهدها بالشّعور الصّائب تجاه من يُحبّ من الأهل والأقرباء، لا سيما إن اعتراهم سقم، أو أصابهم همٌ مفاجئ، يكاد المُحب يشعر بوحشة، وانقباضة في صدره لا يعلم سببها، حتى إذا علِم أنّ محبوبه قد اعتراه نفس ما اعتراه؛ ذهب شكّه وسؤله بهذا الدّاء المُفاجئ، وكثيرًا ما يعتري صحيح البَدن أحوالٌ ينتكس بها، فيتغيّر حاله، بسبب تغيّر حال محبوبه، وهذه حقيقة يكاد يلمسها من أوتيَ رهافة الحسّ، وصدق الشّعور، ورقّة الرُّوح والعاطفة!
يقول ابن القيّم في هذا التّوافق الشّعوري وقد طوَاه بفصل من فصول كتابه؛ ومنها: "الاتّفاق الواقع بين المُحبّ والمحبوب، ولا سيّما إذا كانت المحبّة محبّة مُشاكلة ومُناسبة، فكثيرًا ما يمرض المُحبّ بمرض محبوبه ويتحرّك بحركته ولا يشعر أحدهما بالآخر، ويتكلّم المحبوب بكلام يتكلّم المُحبّ به بعينه اتفاقًا".. وهذا مُشاهد ومعلوم في كثير من الأحيان، رغم التّباعد المَكاني، يبقى هناك نسيجٌ وثيق يمتدّ بين تلك الأرواح، يربط بينهما حسٌ صادق، لا يكاد يُخطئ.. أبدا!
🩵🩵🩵 | 101 |
| 6 | sticker.webp | 96 |
| 7 |  ما من قدر أوجع قلب مؤمن ثم انقضى، إلا خلّف وراءه من عطايا الله ما لم يكن يراه ساعة نزوله. تمر السنون، فإذا الجرح الذي ظنه هدماً قد شق له باباً ، وإذا الفقد الذي حسبه نهاية قد ساقه إلى آفاق ما كان ليبلغها في طريق آخر. ولو مُنح اليوم القدرة على أن يمحو تلك الصفحة من عمره، على أن تمحى معها الثمار التي أينعت بعدها، لتردد طويلاً. غير أن هذا لا يفتح باب التعلل بالقدر فالمؤمن يستفرغ وسعه في لزوم أمر الله، ثم إذا جرى القضاء رأى بعين اليقين أن رحمة الله كانت تنسج له من خيوط الألم أثواباً من الخير لم يكن يتخيلها.
😭
مقتبس | 495 |
| 8 | sticker.webp | 102 |
| 9 |  "فَ ٱلله حَسبِيَ لا أملُّ رجَاءَهُ
ما خَابَ عَبْدٌ بالعَزيمةِ سَائِلُ
أَوليْسَ ذُو ٱلمَلكُوتِ كَافٍ عَبْدهُ!
قَـد قَالَها ربًّي.. ونِعـمَ ٱلقَائِـل.."
🩵 | 106 |
| 10 | sticker.webp | 114 |
| 11 | أيقِظ قلبك🌿!
ذكرُ الله يُنبّه القلب من نومِه ويوقظه من سِنَتِه؛ والقلب إذا كان نائمًا فاتته الأرباح والمتاجر وكان الغالب عليه الخُسران، فإذا استيقظ وعلم مافاته في نومته شَدّ المِئزر وأحيا بقية عمره واستدرك مافاته، ولا تحصل يقظته إلا بالذكر، فإن الغفلة نومٌ ثقيل ".
الوابل الصيب | ابن القيم
| 122 |
| 12 | sticker.webp | 99 |
| 13 | -
﴿مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أوْلِياءَ كَمَثَلِ العَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وإنَّ أوْهَنَ البُيُوتِ لَبَيْتُ العَنْكَبُوتِ﴾.
ممّا جاء في تفسير الألوسي: "أشَار سُبحانه وتعالى إلى من اعتمَد على غير الله عزّ وجلَّ في أسباب الدُّنيا والآخرة؛ فهو مُنقطعٌ عن مُرادهِ غيرُ واصل إليه، قال ابن عطاء: من اعتمد شيئًا سوى الله تعالى كان هلاكُهُ في نفسِ ما اعتمدَ عليه، ومن اتَّخذ سِواهُ عزّ وجلّ ظهيرًا قطَع عن نفسِهِ سبيلَ العِصمة، ورُدَّ إلى حَولهِ وقُوَّتِه".
وقال السّعدي رحمه الله: "هذا مثلٌ ضربه الله لمن عَبَدَ معه غيرَه يقصد به التعزُّز والتقوِّي والنفع؛ فإنَّ مَثَلَه كمثل العنكبوت اتَّخذت بيتًا يقيها من الحرّ والبرد والآفات، ﴿وإنَّ أوهنَ البيوتِ﴾: أضعفها وأوهنها ﴿لبيتُ العنكبوتِ﴾: فالعنكبوت من الحيوانات الضعيفة، وبيتُها من أضعف البيوت؛ فما ازدادتْ باتِّخاذه إلا ضعفا".
وقال ابن القيّم: "أعظم النّاس خذلانًا من تعلّق بغير الله، فإنَّ ما فاته من مَصالحه وسعادته وفلاحه؛ أعظمُ ممَّا حصَل له ممّن تعلَّق به، وهو مُعرَّض للزّوالِ والفوَات".
- وهذه الآية بالرغم أنّها تُبيّن حال من تعلّق بغير الله من المَخلوقين؛ إلا أنّها توجّه المؤمن ألا يركن لأسبابه ويعتمد عليها، فإنّ الركون إلى الأسباب مع توجّه قصد القلب إليها بكلّيته؛ سببٌ لخذلانه من جهة السّبب ومُسبّبه، والأحرى أن يفيض القلب اعتمادًا وتوجّها لله وحده، مع اتّخاذ الأسباب أنّها وسيلة وليست غاية ومطلب يطمئنّ به، نسأله تعالى توحيدًا خالصًا لا شائبة فيه ولا علّة. | 119 |
| 14 | sticker.webp | 103 |
| 15 | 🌿..
" خشية القلب أعظم ملاحظة من خشية الجوارح؛ لأن الذي يخشى الله بقلبه يكون مراقبًا لله عز وجل ولحقه أكثر، فيجب أن تراقب خشية القلب أكثر مما تراقب خشية الجوارح، إذ خشية الجوارح بإمكان كل إنسان أن يقوم بها حتى في بيته، أما خشية القلب فهي الأصل وهي التي تجب أن يراقبها الإنسان ويحرص عليها حرصًا تامًّا ".
ابن عثيمين | رحمه الله | 182 |
| 16 | sticker.webp | 166 |
| 17 | لو يعلم المؤمن ما في مداومته على الاستغفار، من ذهاب الرّان، وذهاب الغفلة النّاتجة من تتابع الخطايا والآثام، ومن زيادة الإيمان؛ لما جعل من حركاته وسكَناته إلا ذكرًا واستغفارًا، قال تعالى في شأن الاستغفار ومَدى علاقته بزيادة الإيمان: ﴿استغفروا ربّكم ثمّ توبوآ إليه يُرسلِ السّماءَ عليكم مدرارًا ويزدكم قوّةً إلى قوّتكم﴾، يقول الآلوسي في تفسير هذه القوّة، أي: "يزدكم قوّة في إيمانكم"..
وهذه الآية مليئة بالرّحمَات المُوجّهة للمؤمنين، وما من علّة يُعانيها السّائر إلى ربّه؛ إلا ووجَد بالقرآن لها حلًا ومَفزعا، والاستغفار خير دوَاء لمن تحيّر في أمره كافّة، ولمن بات يسأل عن المنافذ المؤدّية إلى المَنازل العالية، فلا يوجد هناك غبنٌ وحرمان يُقاسيه المؤمن كمثل معرفته لفضائل الاستغفار ثمّ يُعرض تكاسلًا وهَوْنًا، لذلك يقول ابن تيميّة رحمه الله: "استغفار الإنسان أهمّ من جميع الأدعية". | 184 |
| 18 | sticker.webp | 165 |
| 19 | هذه الصفحات تحمل البلسم لكل قلبٍ أثقله الظلم،💔💔 | 291 |
| 20 | 🩵🩵
(أسبابٌ معدومة، وسكينةٌ تملأُ القلب).
نزول السكينة في شدة البلاء من أمارات قرب الفرج وحصول العافية، وهي سكون ينزله الله في قلب عبده إذا اشتدت المخاوف والأهوال، قال ابن القيم: (هذه المنزلة من منازل المواهب، لا من منازل المكاسب)، يعني أن حصولها لا يدخل تحت كسب العبد، وإنما هو تأييدٌ رباني، ومنحة إلهيةٌ عظيمة.
وتلك مواهبُ الرحمنِ ليستْ
تُحصّلُ باجتهادٍ أو بكسبِ!
💌💌💌
قال الهروي عن السكينة: (هي شيءٌ يجمع نورًا وقوّةً وروحًا؛ يَسكُن إليه الخائف، ويتسلّى به الحزين والضَّجِر، ويستكين إليه العصيُّ والجريء والأبيُّ)، وقد وصف ابن القيم كلامه هذا بأنه: من عيون كلامه وغُرَره الذي تُثنى عليه الخناصر، وتُعقد عليه القلوب، ونطقُه به إنما كان عن ذوقٍ تامٍّ، لا عن علمٍ مجرّد!
💌💌💌
فالسكينة في لجج الاضطراب ليست رباطة جأش مكتسبة، بل أمرٌ ينزل على الروح فيجعل بينها وبين الأهوال برزخًا وحجرًا محجورًا، وهي محضُ امتنانٍ إلهي، ونفحةٌ خارقةٌ للعادة المألوفة، يتبين فيها الفرقُ بين جَلَد المتكلِّف وطمأنينة المؤيّد!
ومما جرت به العادات أن الخوف يورث الاضطراب، وأن توالي المصائب يورث اليأس أو الانهيار، ولكن نزول السكينة يخرم هذه القوانين؛ فيستحيل الموقف المضطرب إلى موطنٍ للثبات، ويصبح الموضع الذي يطير فيه لبُّ الحكيم مكانًا يفيض منه الهدوء والطمأنينة، فهي ليست من قوى النفس الذاتية، وإنما نفحة من نفحات الرحمة السماوية.
وفي مضايق الكرب، يغلبُ الهلعُ العقولَ فتتخبط في تدبيرها وتفكيرها، وصاحب السكينة ينظر بنور الله، ويرى عواقب الأمور، ويهتدي لوجه الصواب بكلمة أو موقف أو صمت، فترى العجب من رجاحة عقله وثبات جنانه في وقتٍ يخورُ فيه غيره، وما ذاك إلا لأن الاضطراب يُكدر مرآة الفكر، والسكينة تصقلها وتجلوها.
💌
وبنزول السكينة يتضاءل في عين العبد هول الحدث، ويعظم في قلبه يقين المدد، فيهدأ صخب الأسئلة الحائرة: كيف؟ ومتى؟ ومن أين؟ وماذا عن الأسباب؟ وبُعد التوقعات؟ ... ليحل محلها وعدٌ واحدٌ لا يتخلَّف: (أليس الله بكافٍ عبده).
💌🩵
فتلازم السكينة مع التأييد والنصر = أمر مطرد لا يتخلف في كتاب الله، وحيثما اشتد الكرب على القلب، كان نزولها بشيرا بمدد لا يقهر، وجند لا يهزم؛ قال تعالى في شأن يوم حنين: (ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودًا لم تروها وعذب الذين كفروا)، وقال في كرب الغار: (فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها)، فالسكينة والجنود الخفية أمران متلازمان، إذا حلت الأولى تلتها الثانية؛ لتثبيت القلوب وزيادة اليقين: (هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيمانًا مع إيمانهم ولله جنود السماوات والأرض وكان الله عليمًا حكيمًا)، فإذا علم الله صدق ما في القلوب، باشرها بَرْدُ أمانه، وأعقبها بعاجل فتوحاته: (فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحًا قريبًا).💌
والله إذا أراد أن يخرج عبدًا من ضيق المحنة، هيأ قلبه أولًا لاتساع المنحة، وأول تباشير رفع الكرب رفع أثره عن القلب، فالمحنة إنما تُساق لتربية العبد على التجرّد التامّ، وقطع وشائج الالتفات إلى الحِيَل، فإذا بلغت النفس غاية اضطرارها، ونفضت يدها من مألوفاتها، وألقت بآمالها عند عتبة الصمديّة؛ عاجلها المدد بالسكينة؛ إيذانًا بنزول العافية، وبشيرًا بحسن العاقبة.
فتبدل أحوال القلوب يسبق انكشاف الكروب، وما بقي من عمر البلاء -على مرارته- يستحيل إلى قنطرة عبور، يتبدل فيها ترقبُ الخائف الوجل إلى ترقب الواثق المستبشر، فتنزل السكينة على العبدِ إلى أن ينقضي أوان البلاء، ويبلغ الكتاب أجله!
قال ابن القيم في ختام كلامه عن السكينة: (وهي من أعظم مواهب الحقِّ ومِنَحِه، ومن أجلِّ عطائه، ولهذا لم يجعلها في القرآن إلا لرسوله والمؤمنين، فمن أعطيها فقد خُلعت عليه خلعة الولاية، وأعطي منشورها، والله المستعان، وعليه التكلان، ولا حول ولا قوة إلا به).
مقتبس
💌💌 | 136 |
