Религия и политика. Александр Вознесенский

​Царь царствующих и Господь Господствующих распят на кресте теми, кто должен был вести людей к познанию Бога. Всеми предан, оболган и избит Он предан на убийство жестоким и позорным образом казни. Люди пребывая в безумии греховной жизни так и не увидели в великом проповеднике всемогущего Бога, несмотря на обилие чудес, которые Он творил. Ослеплённые страстями и греховным образом жизни они хотели видеть Христа как национального лидера, как того кто придёт и силой власти сметёт всех неугодных, как того кто даст им комфорт, обилие материальных благ, власть, наслаждения. Но Христос пришёл для другого. Поэтому проповедь о любви к людям и Богу, кроткий и смиренный образ проповедника был чужд тем, кто ждал прихода Мессии. Ангелы на небесах с ужасом взирали на то как тварь убивает Творца всего. И ведь достаточно было одного слова чтобы ангелы испепелили всякого, кто поднял руку на Христа, но слово это не прозвучало - Он испил всю чашу страданий чтобы через это убийство Бога сломать врата ада и дать всем умирающим людям надежду на жизнь вечную, надежду на очищение от грехов и жизнь в вечности с Богом и святыми. И все мы ныне тоже носим в себе греховное бремя. Нам всем кажется, что мы-то знаем что Христос был прав, а фарисеи - нет, мы все даем оценку Иуде и фарисеям, говорим что они зная учение пророков предали Бога... но как часто зная учение Христа мы бываем сами чужды этому учению? Православные христиане убивают детей в утробах женщин, православные христиане венчаются в церкви и дают обеты друг другу и Богу, а потом разводятся словно и не было ничего, православные христиане погрязли в поисках земного и материального и забывают о храмах, о Боге, о милосердии, о всём том, что учил Христос, апостолы и святые. Часто-густо мы становимся такими же иудами и фарисеями, которые предали Христа... Господи, исцели наше безумие и исцели наши греховные раны, дай нам всем помнить о Твоем славном воскресении не как о поводе раз в год сходить в храм для освящения еды, застолья и пьянки, а как о даре и надежде на то, на что делами своими мы претендовать недостойны.

Ну и третья новость о современных реалиях Александрийской Церкви. Мне тут переслали комментарий, которым Сергей Говорун (бывший архимандрит) снабдил фото рукоположенной в Зимбабве "диакониссы Анжелики": "Хорошая новость: в Александрийском патриархате диаконисса. Там были близки к рукоположению в епископы (официально) женатого священника (я хорошо знаком с кандидатом), но епископы-афониты заблокировали решение. А тут не удалось." Женатый епископат, полигамия духовенства, женское священство - тенденции современной Александрийской Православной Церкви. Что-то пока ещё в процессе, а что-то уже реализовано. Все эти тенденции возникли при патриархе Феодоре. И особенно это прорвалось и стремительно стало развиваться после ноября 2019 г. по моим наблюдениям.

Немного о реалиях Александрийской Церкви. На фото отец Тимофей Деведи. Благочинный приходов Бенина АПЦ. Он недавно венчался с новой женой. Открыто, в церкви. При этом он остаётся в браке со своей первой женой. Таким образом, у батюшки теперь две жены. Это все, повторюсь, открыто, официально, в Церкви. Мне рассказывали, что некоторые греческие архиереи Александрийской Церкви в прошлом уже предлагали на общецерковном уровне легализовать полигамию, и этому противостоял покойный митрополит Угандийский Иона (сам африканец). И я лично слышал на высокого уровня миссионерской конференции в Греции девять лет назад такие же предложения от выступавшей греческой монахини-миссионерки. На встрече было трое архиереев АПЦ и ни один из них, к моему тогдашнему удивлению, не возразил. Возражал только я. Вообще то, что касается нравственного учения в передаче его африканцам, тут всё сильно запущено в Африке со стороны греков и это одна из тех многих вещей, которые нам предстоит исправить.

⬆️⬆️⬆️ обратите внимание, что ранее в АПЦ были категорически против диаконисс, но позицию по диакониссам, которая активно обсуждается в Католической церкви Феодор резко изменил в конце 2016 года - аккурат после того как Франциск встретился с патриархом Кириллом и наметились мощные сдвиги в экуменическом пространстве. Чёрт, как известно, кроется в деталях.

Вопрос о "возрождении диаконисс" в АПЦ поднимался давно. Постановление Синода Александрийской Церкви от 19 октября 2009 года гласит: «Посвящение диаконисс было единодушно отвергнуто, поскольку оно не считается необходимым для того, чтобы это было установлено в практике Православной Церкви на Африканском континенте». Однако уже 16 ноября 2016 года Синод АПЦ сделал прямо противоположное постановление: "возродить диаконисс" и в 2017 году патриарх Феодор рукоположил первых диаконисс в ДР Конго. При этом заявлялось, что эти диакониссы будут соответствовать древним диакониссам. С III по VIII века в Церкви были диакониссы, однако они не были носителями священного диаконского сана, но просто помощницами епископов и священников. Дословно "диаконисса" переводится как "служительница". Древние диакониссы следили за порядком в женской части храма, помогали в подготовке женщин ко крещению, помошали больным и т.п. Носителями священного сана они не были, участниками совершения литургии и таинств не были. Согласно 15 правилу IV Вселенского собора в диакониссы поставляли не моложе 40 лет и только давших обет безбрачия. Диаконис, вышедших замуж, предавали анафеме. Так вот, если посмотреть на фотографии "диакониссы" Анжелики Молен, то нетрудно заметить, что в Александрийской Церкви на самом деле не возродили "древних диаконисс", а под этим предлогом делают первый шаг к введению женского священства. Г-жа Молен предстает не просто как помощница епископа, а как носитель священного сана, одетая в священные облачения и совершающая важнейшие богослужебные действия. На ней облачение диакона - стихарь и орарь, - и она причащает верующих (что у нас не делают даже диаконы). При этом в древних текстах относительно диаконисс специально оговаривалось, что они не могли причащать других. Также Анжелика явно меньше 40 лет. Дала ли она, как и другие диакониссы АПЦ, обет безбрачия, мне неизвестно, но зная местные реалии, я в этом сильно сомневаюсь. Поскольку ни одно из сообщений об этих "хиротониях диаконисс" не сопровождается упоминанием о таком обете, логично сделать вывод, что он не приносится. Все это прямо нарушает 15 правило IV Вселенского собора. Не знаю, как к этому относятся священники АПЦ, но у наших африканских священников (перешедших в Русскую Православную Церковь) это вызывает возмущение и отторжение. Собственно, они и обратили мое внимание на эту "хиротонию", выражая надежду, что у нас такого нет. Я заверил их: нет и не будет. Это модернизм и извращение православной традиции. Отцы ответили: ещё одно подтверждение, что мы сделали правильный выбор, перейдя в Русскую Православную Церковь.

И ещё немного реалий Александрийской Церкви. Недавно в Зимбабве митрополит Серафим (Кикотис) совершил хиротонию диакониссы Анжелики Молен в храме свт. Нектария в г. Вотерфол. При этом он сослался на одобрение патриархом Феодором и Синодом Александрийской Церкви. Это и впрямь не первая "хиротония диаконисс" в АПЦ. Ниже я помещу мой комментарий к этому.

​Фанариоты начали рукополагать женщин. Лишённый сана Кирилл Говорун заявляет, что греки из Александрийского патриархата хотели сначала "рукоположить в епископы" женатого священника, но потом остановились на том, что "рукоположили" диакониссу. Слова о рукоположении сознательно беру в кавычки т.к. считаю эту стурктуру ушедшей в раскол после признания и сослужения со схизматиками ПЦУ. Что бросается ещё в глаза, так это то, что решение не было самостоятельным. Со слов Говоруна тема "рукоположения" в епископы женатого священника обсуждалась за пределами структуры и была якобы заблокирована афонитами. То есть закулисно эта тема была обсуждаема всем "эллинским миром". Кто-то может озадачиться вопросом: "откуда в среде эллинов возникла такая тенденция со странными желаниями рукополагать женщин и т.д.?" И ответ, как мне кажется, лежит на поверхности: Фанар идёт стремительно на сближение и стремится к унии с Ватиканом, где как раз идёт бурное обсуждение вопросов о женском священстве и рукоположении женатых священников (т.е. отмену обязательного целибата). То есть, проще говоря, дело выглядит так что Фанар и Ватикан решили протестировать идею унификации процессов на Александрийском патриархате и создать прецедент на переферии. А потом уже на этот прецедент можно будет опираться как на практику. А если поднимется бунт, то спишут, что это недопонимание на окраинах, а у Фанара дескать руки чисты. Но Говорун в этом деле сделал плохую услугу своему начальству указав, что вся эта деятельность не является внутренним делом Александрийского патриархата. Логично предположить, что и рукоположение женщин в диакониссы точно так же было санкционировано Фанаром.

​Послушал Гаспаряна на Sputnik`е об Одессе. Он долго вещал о том, что народ не дал достойного ответа бандеровцам потому что люди толком не знали что из себя представляет бандеровщина. Были слова о том, что такие же отморозки были во время ВОВ, что дескать власти в Киеве в то время выгодно было цинично подавить всех несогласных и т.д. И при этом ни слова об униатских священников, которые все эти годы были главным двигателем распространения бандеровщины и реабилитации СС "Галичина". Остается только сожалеть о том, что в России эксперты рассуждая об Украине до сих пор не понимают с чем имеют дело. Они не понимают, что украинский национализм и бандеровщина теснейшим образом связаны исторически именно с униатской церковью. Именно униатские капелланы (и только они!) духовно "окормляли" солдат СС "Галичина", а униатские храмы в то время были по сути точками вербовки в дивизию. Именно униатское духовенство и породило само явление бандеровщины - ведь всё, абсолютно всё руководство этого движения было детьми и внуками униатских священников! И в наше время Иванишин, который в 90ые годы возрождал "Тризуб им. С.Бандеры" (тот самый, который стал потом ядром Правого Сектора, убивавшего Беркут на Майдане и потом терроризировавшего Одессу и Донбасс) создавал свою организацию именно как боевое крыло при униатской церкви. Поэтому тренировки бойцов часто-густо проходили именно на территориях церковных комплексов УГКЦ. Именно поэтому капеллан УГКЦ, который окормлял экстремистов "Тризуба" за несколько месяцев до Майдана призвал бойцов с оружием в руках захватывать власть в стране. И Ярош, который в то время управлял экстремистами Правого Сектора всегда прямо говорил что он весьма религиозен и теснейшим образом всегда связывал свою деятельность с УГКЦ, Не видя всего этого, не зная всего это и не объясняя всего этого людям вы, уважаемые эксперты в РФ, до сих пор остаетесь в полном непонимании того с чем имеете дело - вы чешете хренотень о власти, о британцах и американцах и прочих штампах, но вы говоря о проблеме непонимания явления бандеровщины сами так и не поняли с чем имеете дело, не поняли откуда, как и почему она возродилась и набрала оборотов на Украине. Да, было финансирование из США. Никто этого не отрицает и та же УГКЦ получает огромные потоки денег от гос. фондов США. Никто не отрицает того, что на старте развития бандеровщины в 90ые при УГКЦ их поддерживала мадам Ярослава Стецько - того самого, который во время ВОВ вместе с главой униатов был соавтором так называемого Акта о независимости, где прямо говорилось о сотрудничестве с гитлеровской Германией. Куда бежал потом Стецько и униаты? Да, в США. И его жена в начале 90х приехала на Украину поддерживать униатов и бандеровцев именно из США. И естественно, финансирвоание шло оттуда. Но всё это строилось во время ВОВ на фундаменте УГКЦ. Когда война закончилась, то именно храмы УГКЦ стали центрами бандеровского движения в США. И именно храмы УГКЦ стали центрами возрождения бандеровского движения на Украине в начале 90х. Не говоря людям об этих всех фактах вы им не говорите ровным счётом ничего о бандеровщине, господа эксперты из России, чем даете США и прочим возможность финансируя униатскую церковь и далее подпитывать русофобию и бандеровщину, как они это делали последние десятилетия, а вы будете вещать всякую хренотень и заполнять фантазиями и домыслами то, что сами объяснить не способны.

Наконец-то турки определились и перестали поддерживать террористическое образование Израиль https://t.me/bbbreaking/180860

⬆️⬆️⬆️ что примечательно: СБУ почти одновременно предъявила обвинения двум архиереям УПЦ, которые находятся не далеко от линии фронта, а очень скоро их кафедры могут оказаться уже на территории, которую контролирует РФ. Все понимают, что епископ - это всегда авторитет для многих людей и фашисты боятся чтобы на освобождённой территории не оказались архиереи, которые не согласны с преследованием УПЦ и смогут после освобождения территории сказать людям многое о том, о чём сейчас в силу разных причин помалкивают