معارج .. التعريف برب العالمين
رفتن به کانال در Telegram
📈 تحلیل کانال تلگرام معارج .. التعريف برب العالمين
کانال معارج .. التعريف برب العالمين (@maarij1) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 28 806 مشترک است و جایگاه 2 480 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 2 328 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 28 806 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 11 نوامبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -197 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -9 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 2.91% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 1.21% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 839 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 348 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 23 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند شَيخ, يَوم, حُجَّة, دَنِيَّة, اَللّٰه تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
توضیحی برای کانال ارائه نشده است.
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 12 نوامبر, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
28 806
مشترکین
-924 ساعت
-547 روز
-19730 روز
آرشیو پست ها
الجلال والجمال والكمال
في #أسماء_الله الحسنى ..📌
أسماؤه عز وجل تبعث في نفسك
حبًا وتعظيما وهيبة وخوفًا ورجاءً 🤲🏻
فاملأ #قلبك بها وتعلمْها وتعرف على معانيها 📝
واعرف #ربك من خلالها
***
الروح والريحان في نظم أسماء #الرحمن
لتميم القاضي
أداء: عبدالعزيز المطرفي
_برنامج_الحسنى_اسم_الله_الفتاح_مع_فضيلة_الشيخ_د_حسن_بخاري.mp38.28 MB
برنامج_عملي_لاغتنام_آخر_ساعة_من_يوم_الجمعة_د_طلال_بن_فواز_الح.mp310.74 MB
يوم العتق من النار ☁️🌱.
يوم عرفة هو يوم العتق من النار، فيُعتق الله فيه من النار من وقف بعرفة ومن لم يقف بها من أهل الأمصار من المسلمين، فلذلك صار اليوم الذي يليه عيداً لجميع المسلمين في جميع أمصارهم، من شهد الموسم منهم ومن لم يشهده.
- لطائف المعارف | صـ ٢٧٦ .
