Бабр. Дальше некуда. Сибирь

"На историю с отменой концерта Канье Уэста. Сейчас действительно есть две полярные точки зрения, каждая из которых имеет право на существование, и каждую из которых можно понять: 1) Человек, который открыто выражает симпатии одному австрийскому художнику — моральный урод, который не имеет морального права выступать в городе-герое, пережившем блокаду; 2) Да и какая разница, что и когда он там говорил, главное — читает рэп хорошо. Какой из этих двух точек зрения бы не придерживались люди, они склонны упускать из виду одну простую вещь: у Канье Уэста официально диагностированы психические расстройства. Достоверно известно, что в разное время ему ставили биполярное расстройство первого типа и одно из расстройств аутического спектра. При этом сам по себе он человек эпатажный и импульсивный. Едва ли он хорошо знает историю и разбирается в политике. Таким образом, говорить что Канье — нацист не совсем верно. Канье — не нацист. Он идиот. Причем со справкой. Что ни в коем случае не умаляет его музыкальных или дизайнерских талантов. Самое грустное во всей этой истории — ни сторонники проведения концерта Канье в Санкт-Петербурге, ни противники так и не смогли понять этой простой истины. Из-за этого одни игнорировали высказывания Канье, а другие относились к ним так, будто их всерьез произносит человек, который контролирует себя и до конца понимает весь глубинный смысл слов, которые говорит через рот. Именно поэтому патриотические активисты боролись не столько с Канье Уэстом, сколько с нацистской идеологией в лице Канье Уэста. Но в этом конкретном случае бороться надо было не с ней, а с невежеством и идиотизмом. А в этом случае необходимы совсем другие методы. Давайте все же представим себе гипотетическую ситуацию: 🟢Концерт Канье в Питере не отменили. 🟢Он приехал, и ратовавшая за отмену концерта Екатерина Мизулина лично встретила бы его в аэропорту с хлебом-солью. 🟢После этого прямо из аэропорта они поехали бы в Государственный мемориальный музей обороны и блокады Ленинграда, где гид на английском языке провел бы подробную и эмоциональную экскурсию и показал, какие ужасы нацизм принес на землю, на которую ступил Канье Уэст, что пережили предки людей, которые прямо сейчас стоят с ним в одной комнате. 🟢Потом для верности все это подкрепили бы просмотром кинофильма: либо документального о блокаде, либо художественного "Иди и смотри". 🟢А в конце Канье Уэсту задали бы вопрос: "Ну что, милок, все еще называешь себя нацистом?" Вряд-ли после этого у него бы повернулся язык назвать себя поклонником творчества австрийского художника. Впрочем, если бы все же повернулся: чемодан — вокзал — обратно на три буквы (США). Без вариантов. Моя жена 11 лет отучилась в Православной женской гимназии, и мне навсегда запомнилась история от одного батюшки, которую она мне пересказала: Однажды в церковь пришла женщина с непокрытой головой. Когда она встала к прихожанам, на нее тут же накинулась особо ретивая бабка, которая отчитала ее за неуважение к храму и таинству обряда. Женщина ушла. Позже к этой бабке подошел священник, но не чтобы поблагодарить. Он сказал ей: "Теперь ты до конца жизни должна молиться за нее, потому что ты не помогла ей, а увела ее от Господа". И все чаще, когда я смотрю на политических активистов или же просто поборников каких угодно ценностей, я вижу торжество такой вот коллективной "бабки". Грустно это."