زاد الخـطــيــب الـــدعـــــوي📚

للاشتراك في اللستة تفاعل نار🔥 دعـــــم طـــريــق الـــخـيــر🌪⬆️

🎈خسارة عندك تلجرام وماعندك هالقناة يلي عندو هالقناة مايخرج منها😍👇 https://t.me/aywmy2020/2193 https://t.me/aywmy2020/2193

*الوقفةُ الرابعةُ , عباد الله بعد انتهاء المناسك ما لمطلوب منا هل سينتهي ذكر الله بهذه المناسك  اسمعوا ماذا يقول الله تعالى " َفإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وِمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ{201} أُولَـئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّمَّا كَسَبُواْ وَاللّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ ذكر الله بعد كل عبادة من صلاة أو غيرها "فإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " عباد الله أذكروا الله ذكراً كثيراً ولا تذكروه قليلا فالمنافقين لا يذكرون الله إلا قليلاً والمؤمنون يذكرون الله كثير قال تعالى "يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً } وهكذا ياعبد الله تذكر الله في كل ساعة وفي كل حين ليثبتك عند الموت بلا اله الا الله يثبت الله عندما ينطَلِق الناس صَوْبَ الدنيا يَعبُدون ترابها ويَشتَهُون مَلذَّاتها يَتَفاخَرون بها ويَتَقاتَلون من أجلها يأتيهم ذكرُ الله - عزَّ وجلَّ - فيعلمهم أنَّ مع اليوم غدًا وأنَّ مع الدنيا آخِرةً وأنَّ الإنسان يجب أنْ يحسن وجهته ويبرئ ذمَّته وينظم شؤونه فيَعمَل لمعاده كما يعمل لمعاشه ويعمل لغده كما يعمل ليومه وهذا ما عَناه القرآن؛ ﴿ فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ﴾ [النجم: 29]. قال النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((الدنيا ملعونةٌ ملعونٌ ما فيها إلاَّ ذكر الله وما والاه وعالمًا أو متعلمًا))؛ (حسن) انظر: حديث رقم: 3414 في "صحيح الجامع" ((وما والاه)) ماذا تعني؟ إذا قرأتَ القرآنَ فأنت ذاكرٌ لله  إذا قلتَ كلمة الحق فأنت ذاكرٌ لله إذا أقمتَ الصلاة فأنت ذاكرٌ لله إذا أحسَنتَ إلى جارك فأنت ذاكرٌ لله إذا صالَحت بين المتخاصِمين فأنتَ ذاكرٌ لله إذا أطَعتَ والدَيْك فأنتَ ذاكرٌ لله إذا وصَلتَ رحمك فأنت ذاكرٌ لله إذا ناجَيْتَ ربَّك فأنت ذاكرٌ لله إذا أدَّيت الفرائض فأنت ذاكرٌ لله إذا فعَلتَ النوافل فأنت كذلك ذاكرٌ لله. • عندما يأتي الشيطان إلى الإنسان فيشده إلى المعصية يأخُذه إلى الذنب يُوجِّهه نحو غضَب الله- يأتيه ذكرُ الله فيُعلمه أنَّ هناك ربًّا غافر الذنب وقابل التَّوب شديد العقاب فيقول معاذ الله خالقي ورازقي فيَنهَض من كبوته ويُقال من عَثرَته ويَعُود إلى ربِّه ويَستَغفِر من ذنبه ويَستَأنِف الطريقَ إليه كيف؟ ﴿ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴾ [آل عمران: 135 *عباد الله ذكر الله علاج لكل مشاكلنا والأمَّة الإسلاميَّة تُحاط من جميع الجِهات  وتُواجِه كلَّ يوم عقبات؛ تكالَبتْ عليها الأُمَم كما تتَكالَب الأكَلَة إلى قَصعَتها ليس من شيءٍ إلاَّ لبُعدِها عن ذكر الله وحبها للدنيا وكراهيتها للموت؛ لذلك يجب أنْ تستَفِيد من صلاتها وصيامها وزكاتها وحجِّها فتُداوِم على ذكر ربها ولن تعود لسابق عهدِها إلا بذلك ولن تعود إلى كامل مَجدِها إلاَّ بهذا ولن تنتَصِر على أعدائها إلاَّ بذكر الله وصدَق الله: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [الأنفال: 45]. قلت ما سمعتم وأستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفره إنه هو الغفور الرحيم الخطبة الثانية الحمد لله .......... الْوَفْقَةُ الْخَامِسَةُ : يا من غابت عنه شمسُ هذه الأيامِ ولم يَقْضِها إلا في المعاصي والآثام، يا من ذهبتْ عليه مواسمُ الخيرات والرحمات وهو منشغل بالملاهي والمنكرات، أما رأيت قوافلَ الحجاج والمعتمرين والعابدين؟! أما رأيت تجرُد المُحْرِمين وأكفَّ الراغبين ودموعَ التائبين؟! أما سمعتَ صوت الملبين المكبرين المهللين؟! أما رأيت الصائمين والذاكرين في العشر فما لك قد مرّت عليك خيرُ أيام الدنيا على الإطلاق وأنت في الهوى قد شُدَّ عليك الوَثاق؟! يا من راح في المعاصي وغدا، يقول: سأتوب اليوم أو غدًا، يا من أصبح قلبه في الهوى مُبددًا، وأمسى بالجهل مُجنَّدًا، وبالشهواتِ محبوسًا مقيدًا، تذكر ليلةً تبيتُ في القبر منفردًا، وبادِر بالمتاب ما دمت في زمن الإنظار، واستدرك فائتًا قبل أن لا تُقال العِثار، وأقلع عن الذنوب والأوزار، واعلم أن الله يبسط يده بالنهار ليتوبَ مُسيء الليل، ويبسط يده بالليل ليتوبَ مسيء النهار.

الوقفة السادسة: وأنت عبد الله أنت يا من تقلبتَ في أنواع العبادة، الزم طريقَ الاستقامة، وداوم العمل فلستَ بدار إقامة، واحذر العجب والرياء فربّ عملٍ صغير تعظمه النية، ورب عمل كبير تصغّره النية. يقول بعض السلف: من سره أن يَكْمُلَ له عمله فليُحسن نيته، وكن على خوف ووجل من عدمِ قبول العمل، *عباد الله فإن أبواب الخير كثيرة ينبغي أن تكون ميدانًا للمسابقة والمنافسة، لئن عجز بعض الناس بل معظمهم في هذا الزمان عن الحج فإن أمامهم أعمالاً لها من الفضل والأجر شيء عظيم. ومن أبواب الخير والأعمال الصالحة أداء صلاتي العشاء والفجر في جماعة، روى الإمام مسلم -رحمه الله- عن أبي ذر -رضي الله عنه- أن أناسًا من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- قالوا: يا رسول الله: ذهب أهل الدثور بالأجور، يصلّون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ويتصدقون بفضول أموالهم، قال: "أوليس قد جعل الله لكم صلاة العشاء في جماعة تعدل حجة، وصلاة الغداة في جماعة تعدل عمرة". إن أداء الواجبات والفرائض التي فرضها الله -عز وجل- كلها -أيها الإخوة المسلمون- أفضل من التنفل بالحج والعمرة، كما في الحديث القدسي: "وما تقرب إليّ عبدي بشيء أحب إليّ مما افترضته عليه". عباد الله إن كثيرًا من النفوس يسهل عليها التنزه عن كسب الحرام والشبهات، ويسهل عليها إنفاق ذلك في الحج والصدقة، قال بعض السلف: "كف الجوارح عن المحرمات أفضل من التطوع بالحج وغيره، وهو أشق على النفوس". وقال الفضيل بن عياض -رحمه الله-: "لا حج ولا رباط ولا جهاد أشد من حبس اللسان، ولو أصبحت يهمك لسانك أصبحت في هم شديد". وليس الاعتبار بأعمال البر بالجوارح، وإنما الاعتبار بلين القلوب وتقواها وتطهيرها عن الآثام، فاجتهدوا -رحمكم الله- في تطهير القلوب من كل قصد يخالف أمر الله ويضاده، ومن كل شهوة وفعل تعارض أمر الله، اعمروا القلوب بحب الله وتعظيمه وخوفه وإجلاله ومراقبته دائمًا في السر والعلن، اعمروا القلوب بالخوف من ذي الجلال والإكرام ومحبته وتعظيم أمره. فَيَا مَنْ ابْتَعَدَّتَ عَنِ الله , وَيَا مَنْ هَرَبَ مِنْ مَوَلاه , وَيَا من أَسْرَفَتَ أَنْقِذْ نَفْسَكَ وَأَطِعْ رَبَّكَ وَإِلَّا فَوَ اللهِ لَنْ تَجِدَ لَكَ مَكَانَاً مَعَ عِبَادِ اللهِ , فَاللهُ غَنِيٌّ عَنَّا وَلَوْ كَانَ سُبْحَانَهُ فِي حَاجَةٍ – وَحَاشَاهُ - فَعِبَادُهُ كُثِيرٌ , كَثِيرٌ مُقْبِلُونَ عَلَيْهِ ! كَثِيرٌ يُطِيعُونَهُ فَيَمْتَثِلُونَ أَمْرَهُ وَيَجْتَنِبُونَ نَهْيَهُ وَهُمْ فَرِحِينَ مَسْرُورِينَ ! فَهَيَّا تَعَالَ مَعَهُمْ وَأَقْبِلْ عَلَى رَبَّكَ وَاهْرُبْ مِن الشَّيْطَانِ عَدُوِّي وَعَدُوَّكَ !!! إِنَّ للهِ عِبَاداً فُطَنا * طَلَّقُوا الدُّنْيَا وخَافُوا الفِتَنَا نَظَروا فيهَا فَلَمَّا عَلِمُوا * أَنَّهَا لَيْسَتْ لِحَيٍّ وَطنَا جَعَلُوها لُجَّةً واتَّخَذُوا * صَالِحَ الأَعمالِ فيها سُفُنا *نشر العلم صدقة جارية فأعد نشرها* *ولاتبخل على نفسك بهذا الأجر العظيم* ======================== ــــــــ🕋 زاد.الـخـطــيــب.tt 🕋ـــــــــ منــبرالحكـمــةوالمــوعـظــةالحســنـة.tt رابط القناة تليجرام👈 t.me/ZADI2 للإشتراك بشبكة زاد الخطيب الدعوي ارسل.اسمك.للرقم.730155153.tt

🎤 *خطبـة جـيـدة بعـنـوان :* *وقفات.وعبر.بعد.عيد.الأضحى.ee* *إعـداد الشـيخ/ محـمــد الجـرافي* 🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌 *الخطبــة.الاولــى.cc* عباد الله: قد مرّ بنا قريباً موسم من مواسم الآخرة هو عشر ذي الحجة ويوم عرفة ويوم الحج الأكبر وأيام التشريق ونحن في آخر يوم من ايام التشريق وقد شرع الله في تلك الأيام أنواعاً من العبادات يشترك فيها الحاج وغيره من صيام وتكبير وتلبية ومناسك حج وعمرة وذبح قرابين فلننظر ماذا قدمنا لأنفسنا من الأعمال الصالحة في تلك الأيام المباركة ولنتابع فعل الخيرات في بقية الأيام، فإن حياة المسلم كلها مجال للعمل الصالح، وإنما خصصت بعض الأيام بمزيد فضيلة لتتاح الفرصة للمسلم كي يحصل على مزيد من الأعمال الصالحة نظراً لقصر عمره وشدة حاجته للحسنات وتكفير السيئات. عباد الله لقد انتهت تلك الأيام العظيمة والمواسم الجليلة بخيراتها وبركاتها، فماذا استفدنا منها؟ لنحاسب أنفسنا، فمن قدم خيراً فليحمد الله ويواصل أعمال الخير، ومن فرط في تلك الأيام وضيع تلك الفضائل فليستغفر الله ويحفظ بقية عمره ويصلح في مستقبله. أيها المؤمنون : ان انْتَهَاء موسمَ الحجِّ وانْقضاء خير أيامِ العَامِ قبله ان في ذلك عِبَرٌ وخَبَرٌ ,,, وهذه وقفاتٌ مع تِلْكُمُ الأيامِ , فَهَلْ مِنْ معتبرٍ أو هناك مِنْ مُدَّكِرٍ ؟ *الوقفة الأولى : تأمَّلُوا أيها الإخوةُ في مرورِ الأيامِ وفي تَعَاقُبِ الدُّهورِ والأَعْوامِ فَمَا أَنْ تبدأَ سنةٌ حتى تنتهي , وما يَهِلُ هلالُ شهرٍ حتى ينقضي , وما أنْ تطلعَ شمسُ يومٍ حتى تَغيبَ , ومَا يُولدُ من مولودٍ حتى يَكْبُرَ ويَشِيب !!! وفي هذه عبرةٌ لنا بانْقِضَاءِ آجالِنا وانتهاءِ أعمارِنا ! فاسْتعدَّ للقاءِ اللهِ , ومواجهةِ ما قدمت يداك , واستعدَّ لمُفَارِقَةِ الأصدقاءِ والأَصحاب , والبعدِ عن الأهلِ والأحباب , قال الله تعالى (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ)  *الوقفةُ الثانيةُ : مَعَ الطاعاتِ , فإنَّ لها مواسمَ ولها أوقاتٍ تَشْرُفُ فيها ويَعْظُمُ أجرُها , وقد مَرَّتِ العشرُ ثم أيامُ التشريقِ , فَمَنْ كانَ استَغلها غَنِمَ وفَرِح ومَنْ أهملَها وَسَوْفَ فَاتَتْهُ ولم يربحْ , وربما تَمَنَّى رجوعَها لِيَسْتَغِلَّها ولكنْ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ !! فمن يدري ؟ فَرُبَّمَا لا تعودُ إِلَّا وَقَدْ وُسِّدَّ الترابَ , أَوْ أصابَهُ مَرَضٌ , أَوْ ابْتُلِيَ بِأَمْرٍ يَصْرفُهُ عن العباداتِ , ويِشْغلُه عنِ المسارعةِ للخيرات , قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ وَهُوَ يَعِظُهُ (اغْتَنِمْ خَمْسًا قَبْلَ خَمْسٍ : شَبَابَكَ قَبْلَ هَرَمِكَ ، وَصِحَتَكَ قَبْلَ سَقَمِكَ ، وَغِنَاكَ قَبْلَ فَقْرِكَ ، وَفَرَاغَكَ قَبْلَ شُغْلِكَ ، وَحَيَاتَكَ قَبْلَ مَوْتِك) رواه الحاكم وصححه هو والألباني . *الوقفةُ الثالثةُ : مَعَ العِبَادَةِ , وذلك أنَّ لها أثراً في القلبِ بِالارْتِيَاح , وأثراً في النفسِ بالانْشِرَاح , ونوراً في الصدرِ , وضياءً في الحشرِ ! قال الله تعالى (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) فهذا وَعْدٌ صَادِقٌ مِنْ رَبٍّ كريمٍ ,بأَنَّ المؤمنَ الذي يعملُ الصالحاتِ سواءً كان رجلاً أو امرأةً أنَّ له حياةً طبيةً وعيشةً هَنِيَةً في الدنيا , وأنَّ له الجزاءَ الوافرَ في الدارِ الآخرةِ , فَأَيْنَ مَنْ يَعْمَل ؟ وأَيْنَ مَنْ يُقْبِل ؟ فالعملُ الصالحُ لذةُ الدنيا وأُنْسُها , فَهَلَّا عَرَفْنَا الطريقَ , وهَلَّا أَقَبَلْنا على العملِ وجعلْناه الرفيق ؟ قالَ بعضُ السَّلَفِ : واللهِ لولا الليلُ ما أحببْتُ الحياة ! يعني بذلك : أنَّهُ يَخْلُو بِرَبِّه فيصلي بالليلِ والناسُ نِيَامٌ فَيَأْنَسُ باللهِ ويَجِدُ طَعْمَاً للحياة !!! (تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) فَيَا مَنْ غَابَتْ عَنْهُ الأَفْرَاح , وفَارَقَهُ الهناءُ وخَسِرَ الأَرْبَاح , تَعالَ إلى لَذَّةِ الدنيا وسعادتِها ! تعالَ إلى العملِ الصالحِ ! تعالِ لِلَذَّةِ الصلاةِ وقُلْ كَمَا قالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (يَا بِلَالُ أَقِمْ الصَّلَاةَ أَرِحْنَا بِهَا) رواه أبو داوود وصححه الألباني يَاخادمَ الجسمِ كَمْ تَسْعَى لِرَاحَتِهِ * أَتْعَبْتَ نَفْسَكَ فِيْمَا فِيهِ خُسْرَانُ أَقْبِلْ على النفسِ واسْتَكْمِلْ فَضَائِلَها * فَأَنْتَ بِالرُوحِ لَابِالجِسْمِ إِنْسَانُ

وقد كان هذا دأب سلفنا الصالح، فهذا محمد بن واسع يقوم ليله يبكي حتى إن جيرانه لم يناموا من بكائه، فلما كانت صلاة الفجر كلّمه جاره فقال له: ارفق بنفسك وبنا، فو الله ما نمنا البارحة من بكائك، قال: «والله، إني عندما صففت قدميّ بين يدي الله البارحة تصورت أن الجبار جلّ جلاله يناديني فيقول: يا محمد، اعمل ما شئت، فلن أتقبل منك». فاحرصوا - رحمني الله وإياكم - على القبول من ربكم في كل عمل تعملونه صغيرًا كان أم كبيرًا . مهما حرص الإنسان على تكميل عمله وتجويده فإنه لا بد من النقص والتقصير ولذلك أمرنا الله بالاستغفار بعد العبادات فقال بعد أن ذكر مناسك الحج: {ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (199)} [البقرة: 199]. وأمر نبيه -صلى الله عليه وسلم - أن يختم حياته العامرة بعبادة الله والجهاد في سبيله بالاستغفار فقال: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (3)} ... [النصر:3] فكان بعد ذلك يقول في ركوعه وَسُجُودِهِ: «سُبحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمدِكَ، اللَّهُمَّ اغفِرْ لي»، وكان يقول بعد كل صلاة: «أَستَغفِرُ اللهَ» ثَلاثَ مَرَّاتٍ. اللهم تب علينا توبة صادقة نصوحاً. اللهم اغفر لنا وارحمنا برحمتك يا أرحم الراحمين . هذا وصلوا - عباد الله: - على رسول الهدى فقد أمركم الله بذلك في كتابه فقال: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)} [الأحزاب:56] اللهم صلِّ وسلّم على عبدك ورسولك محمد، وارض اللهم عن الخلفاء الأربعة الراشدين . *نشر العلم صدقة جارية فأعد نشرها* *ولاتبخل على نفسك بهذا الأجر العظيم* ======================== ــــــــ🕋 زاد.الـخـطــيــب.tt 🕋ـــــــــ منــبرالحكـمــةوالمــوعـظــةالحســنـة.tt رابط القناة تليجرام👈 t.me/ZADI2 للإشتراك بشبكة زاد الخطيب الدعوي ارسل.اسمك.للرقم.730155153.tt

تكم إلى مماتكم، قال تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (102)} [آل عمران:102] مطلوب من كل حاج أن يعود إلى بلده وقد امتلأ قلبه حباً لله ولدين الله ليحيا طيباً ويعيش طيباً ويعمل طيبا. «إن الله تعالى طيبٌ لا يقبل إلا طيبا». ويأكل طيبا: قال تعالى: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (168)} ... [البقرة: 168] ويموت طيبا: قال تعالى: {الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ بَلَى إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (28)} [النحل:32]. ويدخل دار الطيبين: قال تعالى: {وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ (73)} [الزمر:73]. عباد الله: إن الهدف من العبادات ليس العبادة فقط؛ ولكن ما بعدها، فالصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، ومن لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بُعدا. والصيام ما شُرِع إلا لحكمة وهي غرس تقوى الله في القلوب، قال جل وشأنه: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183)} [البقرة:183]. والزكاة والصدقة تُطهر المؤمن من البخل والشح وتُطفئ غضب الرب جل وعلا، قال تعالى: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (103)} [التوبة: 103] والحج كذلك، فعلامة قبول العبادة ما بعدها، وعلامة قبول الحسنة الحسنة بعدها، اللهم تقبل منا ولا تردنا خائبين برحمتك يارب العالمين. عباد الله: بعد انتهاء المناسك ما المطلوب منا .... هل سينتهي ذكر الله بهذه المناسك، اسمعوا ماذا يقول الله تعالى: {فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ (200) وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (201) أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ (202)} [البقرة:200 - 202]. وانقسم الناس بعد ذلك إلى قسمين قسمٌ همُّه الدنيا يعيش لها، حريص عليها، مشغول بها، حتى دعاءه للدنيا .. هؤلاء يعطيهم الله نصيبهم في الدنيا إذا قُدر لهم ولا نصيب لهم في الآخرة. وفريقاً آخر أفسح أُفقاً وأكبرُ نفساً لأنه موصول بالله يريد الحسنة في الدنيا ولا ينسى نصيبه في الآخرة، قال تعالى: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ (20)} [الشورى:20] ويأتي تقسيم أخر للناس بعد آيات الحج يُقسم الناس إلى صنفين الأول صنف يتناقض ظاهره مع باطنه، يدّعي الإصلاح للأرض وهو يُفسدها ومع ذلك يحلف ويُشهد الله على ما في قلبه. قبل أن يتولى يقول سأفعل سأبني، سأُصلح الأرض ولكن ما إن يتولى حتى يكثر في الأرض الفساد والدمار، وإن قيل له اتق الله تكبّر وأخذته العزة بالإثم فهذا مصيره في الآخرة جهنم وبئس المصير. قال تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (204) وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ (205) وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ (206)} ... [البقرة: 206]. والصنف الثاني: صنفٌ باع نفسه ابتغاء مرضات الله وسلّمها كلها لله لا يبغي من ذلك شي مؤمن خالص لا مداهنه ولا رياء. قال تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ (207)} [البقرة: 207]. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني الله وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول ما تسمعون، وأستغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين من كل ذنب فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبـــة.الثانيـــة.tt الحمد لله ولي الصالحين وملاذ الخائفين، قابِل دعوة من كانوا بين يديه أذلاّء منكسرين، المتجاوز عن ذنوب التائبين، أحمده سبحانه وأشكره أن جعل الجنة دار المتقين، وجعل النيران مثوى الكافرين ومآل الظالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله وصفيه وخليله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم. عباد الله: إنّ من حكِم الحج العظيمة غرس عظمة الله في القلوب والاطمئنان بذكره في كل حين فذكر الله بعد الحج، قال تعالى: {فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا} [البقرة: 200] ذكر الله بعد صلاة الجمعة وغيرها، قال تعالى: {فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (10)} ... [الجمعة:10] ذكر الله في ساعة تسقط فيها الجماجم وتسيل فيها الدماء، في ساعة الجهاد قال تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (45)} [الأنفال:45] ذكر الله ليس تحريك الشفتان بالتسبيح والتحميد والتهليل فقط لا بل مطلوب أن تذكر الله يا عبد الله في كل حين. تذْكر الله حال النعمة أي نعمة فتشكره عليها. تذكره حال المصيبة أي مصيبة فتحمد الله عليها وتعلم انه هو الذي قدّرها وتقول: «إنا لله وإنا إليه راجعون». تذكر الله أمام الحرام فتقول: معاذ الله خالقي ورازقي أن أتعدّ حدود الله. تذكره عند أوامره فتقول سمعنا واطعنا، وعند النواهي فتقول سمعنا وانتهينا. عباد الله: أذكروا الله ذكراً كثيراً ولا تذكروه قليلا، فالمنافقين لا يذكرون الله إلا قليلاً، والمؤمنين يذكرون الله كثيراً. قال تعالى على لسان موسى -عليه السلام- وهو يطالب بأخيه هارون: {كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا (33) وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا (34)} [طه:34] وقال تعالى: {إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ (227)} [الشعراء: 227] وقال تعالى: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21)} [الأحزاب:21] وقال تعالى: {وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (35)} [الأحزاب:35]. {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (41)} [الأحزاب:41]. وقال تعالى: {فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (10)} [الجمعة:10]. وهكذا يا عبد الله: اذكر الله في كل ساعة وفي كل حين ليثبتك عند الموت بلا اله إلا الله. {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ (27)} [إبراهيم:27] اللهم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة يارب العالمين. عباد الله: يُستحب الإكثار من التكبير في موسم الحج من فجر عرفة إلى عصر آخر أيام التشريق لكن هل يكفي ذلك؟ لا بل أوصانا النبي -صلى الله عليه وسلم - أن نُكبر الله بعد الصلوات ثلاثاً وثلاثين، وعند النوم أربعا وثلاثين، وعند القيام من النوم عشراً، وعند الصعود في مرتفع علمنا أيضاً نبينا المصطفى أن نكثر من التكبير، وهكذا في حياتنا كلها نملأها بتعظيم وتكبير الله جل وعلا حتى يعظم في قلوبنا. ومما ينبغي للمؤمن أن يُكثر الفكْر فيه هو قبول العمل، وهذه القضية في الحج أو غيره من الأعمال الصالحات، فكم من الناس يؤدي العمل ولا يلتفت إلى قضية القبول، وكأن عنده ضمانا من الله بالقبول، بينما يصف ربنا تبارك وتعالى حال العباد الصالحين إذ يقول: {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ (60) أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ (61)} ... [المؤمنون:61]. أخرج الإمام أحمد أن أم المؤمنين عائشة-رضي الله عنها- سألت النبي -صلى الله عليه وسلم - عن المذكورين في الآية: أهم الزناة والسراق وشربة الخمر، يفعلون ذلك وهم يخافون الله؟! فأجابها المصطفى -صلى الله عليه وسلم - بقوله: «لا يا ابنة الصديق، ولكنه الذي يصلي ويصوم ويتصدق وهو مع ذلك يخاف الله -عز وجل -».

🎤 *خطـبـة جمـعــة بعـنـوان :* *إلـى.كــل.مــســـلـم.بـعـد.الـحــج.tt* *للدكتور/ أمـــير بن محــمــد المـــدري* 🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌 *الخطبـــة.الاولـــى.cc* الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين نحمده - تعالى - ونشكره ونثني عليه الخير كله، وأصلي وأسلم على عبده ورسوله وخيرته من خلقه صلوات الله عليه وسلامه وعلى آله وأصحابه أجمعين والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. وبـــعـــد عـــباد الله: إن كل مشكلة وكل معضلة وكل ضيق وكرب علاجه بالإيمان والتقوى قال جل وعلا: {وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (120)} [آل عمران: 120]. وقال تعالى: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2)} [الطلاق:2]. وقال تعالى: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4)} [الطلاق:4]. وقال تعالى: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (5)} [الطلاق:5]. وقال تعالى: {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ} [الأعراف:96]. هذا وعدٌ الله، ومن أصدق من الله قيلا، ومن أصدق من الله حديثا. أيها المسلمون: عاد الحجاج بعد المناسك المباركة. عاد ضيوف الرحمن بعد أن طافوا بالبيت العتيق ووقفوا بعرفات، ورموا الجمرات وأتموا مناسكهم ولسان حال كل حاج منهم .. عندما اكتحلت عيناي برؤية البيت الحرام .... لا أدري أظهر مني الفرح أو البكاء. خلف المقام صليت، وفي الحِجْر سجدت، وفي أرضه مرّغت أنفي .. بيدي لمست حجراً من أحجار الجنة، بعيني رأيت ياقوتة من ياقوت الجنة ... شفتاي قبلتا الحجر الأسود وصدري ألصقته بالملتزم .. من أطيب ماء في الدنيا شربت حتى ارتويت، وعلى جبل الصفا وقفت .. من أسعد مني في الدنيا؟ لعلي وضعت جبهتي حيث وضع النبي الكريم قدماه الشريفتان. أو مرّغت وجهي حيث سقطت دمعته وهو ساجد عند الكعبة .. إنها مشاهد لا أنساها ما بقيت على قيد الحياة .. فهنِيئًا للحُجاج حجُّهُم وعبادتهم واجتِهَادهم، هنِيئًا لهم وقوفهم بتلكَ المشاهِدِ والمشاعرِ، وَتنقلهم بين تلك الساحات والعرصات، وهنِيئًا لهم قول الرَّسُولِ-صلى الله عليه وسلم -: «مَن حَجَّ فَلم يَرفُثْ ولم يَفسقْ رَجَعَ مِن ذُنُوبِهِ كَيَومَ وَلَدَتهُ أُمُّهُ» [رواه البخاري والنسائي وابن ماجة عن أبي هريرة - صحيح الجامع «5/ 281» رقم 6073]. وقوله -صلى الله عليه وسلم - «والحَجُّ المبرُورُ ليس لَهُ جزاءٌ إِلاَّ الجَنَّةُ». [صحيح البخاري «1773»، صحيح مسلم «1349»]. سبحان الله: {ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (21)} [الحديد:21]. الحجاج دعوا ربا عظيماً كريماً، وسألوا إلهاً براً رحيما، ولاذوا برؤوفٍ ودود، لا يتعاظمه أن يغفر ذنباً وإن كبر، ولا أن يعطي فضلاً وإن كثر، فأحسنوا ظنكم بربكم، فإنه سبحانه عند ظن عبده به، يقول تعالى في الحديث القدسي كما في الصحيحين: «أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه حين يذكرني فإذا ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ، ذكرته في ملأ خير منه، وإن تقرب إلىَّ شبراً تقربت إليه ذراعاً، وإن تقرب إليَّ ذراعاً تقربت إليه باعاً، وإذا أتاني يمشى، أتيته هرولة». وَإِنِّي لأَدعُو اللهَ أَسأَلُ عَفوَهُ ... وَأَعلَمُ أَنَّ اللهَ يَعفُو وَيَغفِرُ لَئِن أَعظَمَ النَّاسُ الذُّنُوبَ فَإِنَّهَا وَإِن عَظُمَت في رَحمَةِ اللهِ تَصغُرُ لكن عباد الله: ماذا بعد الحج هل ستنتهي طاعة الله بانتهاء الحج؟ هل سينتهي ذكر الله بانتهاء مناسك الحج؟ لا بل الحج مدرسة لغرس حُب الله في القلوب. وإن من الخطأ - عباد الله: - أن يظن الإنسان أنّ مواسم الطاعات فرصة للتخفيف من الذنوب، ثم إذا ذهبت هذه المواسم وقع في غيرها من المخالفات، وتنتهي فترة إقباله على الله تعالى بانتهاء هذه المواسم. يجب أن يعلم المسلم أن مواسم الخير هي تحوّل كامل لواقع المسلم، من حياة الغفلة والإعراض عن الله إلى حياة الاستقامة والإقبال على الله. وإن من إضلال الشيطان وخداع النفوس الأمّارة بالسوء أن ينتكس كثير من الناس على عقبيه، ويعود إلى معاصيه. فَيَا مَنِ امتنعتم في الحج عَن محظُورَاتِ الإِحرَامِ، اعلموا أن هُنَاكَ محظُورَاتٍ وَممنُوعَاتٍ على الدوام، وَحُدُودًا يجب الوقوف عليها وعدم تجاوزها مدى العُمرِ، فَاحذَرُوا إِتيانها أو قُربانها. تِلكَ حدود اللهِ فَلاَ تَعتَدُوهَا: {وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (229)} ... [البقرة: 229]. أيها المؤمنون، ها هو ربكم يناديكم بنداء الإيمان أن تستقيموا على شرعه، وتستجيبوا له ولرسوله، وتتقوه حق تقاته، وتعبدوه حق عبادته في حيا