⚫روان آنالیز⚫

کیس ریپورت تحلیلی بیمارستان روزبه

📌 ≻ عنوان ┇ خلاصه کتاب از چالش تا تغییر: کاربرد عملی مصاحبه انگیزشی 📅 ≻ تاریخ انتشار ┇ 1404/10/26 🕔 ≻ زمان ┇ 00:15:13 📃 ≻ توضیحات ┇ در قالب یک فایل صوتی به صورت کامل محتوا جامع کتاب از چالش تا تغییر: کاربرد مصاحبه انگیزشی در مدرسه را را بشنوید. 📡 Channel l @Closeup_Counseling

📌 ≻ عنوان ┇ کاربرد مصاحبه انگیزشی در خودزنی نوجوانان 📅 ≻ تاریخ انتشار ┇ 1404/05/11 🕔 ≻ زمان ┇ 00:08:00 📃 ≻ توضیحات ┇ در این ویدیو، درمانگر با استفاده از اصول مصاحبه انگیزشی، به خوبی دوگانگی مراجع را به سمت تغییر، تقویت می‌کند. 📡 Channel l @Closeup_Counseling

📌 ≻ عنوان ┇ کاربرد مصاحبه انگیزشی در اتاق درمان 2 📅 ≻ تاریخ انتشار ┇ 1404/03/12 🕔 ≻ زمان ┇ 00:11:54 📡 Channel l @Closeup_Counseling

📌 ≻ عنوان ┇ رُل پلی کاربرد فنون مصاحبه انگیزشی - با زیرنویس فارسی 📅 ≻ تاریخ انتشار ┇ 1404/03/07 🕔 ≻ زمان ┇ 00:15:10 📃 ≻ توضیحات ┇ مصاحبه انگیزشی ( Motivational Interviewing) MI رویکردی در روان درمانی است که توسط  ویلیام میلر و استفن رولنیک ساخته شده است. مصاحبه انگیزشی نوعی جریان تکنیکی است که کمک می‌کند فرد بیمار انگیزه و اراده لازم برای شروع درمان را در خود بیاید. #روانشناسی #مصاحبه_انگیزشی #مشاوره 📡 Channel l @Closeup_Counseling

📌 ≻ عنوان ┇ جلسه درمان مشاوره خانواده به صورت رول پلي،قسمت اول بخش دوم 📅 ≻ تاریخ انتشار ┇ 1400/12/26 🕔 ≻ زمان ┇ 00:15:13 📃 ≻ توضیحات ┇ جلسه درمان رول پلي خانواده جو ، درمانگر به صورت سيستمي خانواده را درمان مي کند و سوالا معجزه مي پيرسد 📡 Channel l @Closeup_Counseling

📌 ≻ عنوان ┇ جلسه درمان مشاوره خانواده به صورت رول پلي،قسمت اول بخش اول 📅 ≻ تاریخ انتشار ┇ 1400/12/26 🕔 ≻ زمان ┇ 00:25:16 📃 ≻ توضیحات ┇ جلسه درمان رول پلي خانواده جو ، درمانگر به صورت سيستمي خانواده را درمان مي کند و سوالا معجزه مي پيرسد 📡 Channel l @Closeup_Counseling

📌 ≻ عنوان ┇ رول پلی در روانشناسی: قسمت اول رول پلی ، تاریخچه خانوادگی، اجتماعی و سلامت روان 📅 ≻ تاریخ انتشار ┇ 1403/08/19 🕔 ≻ زمان ┇ 00:19:11 📃 ≻ توضیحات ┇ رول پلی در روانشناسی چیست؟ رول پلی ، روشی آموزشی است که در آن دانشجو نقش درمانگر، مراجع یا را ایفا می‌کنند تا مهارت‌ها و مفاهیم درمانی را به‌صورت عملی و تجربی یاد بگیرد. در این روش، دانشجو می‌تواند به جای صرفاً مطالعه تئوری‌ روش های درمانی و DSM، موقعیت‌های واقعی یا شبیه‌سازی‌شده را تجربه کنند و نحوه تعامل  و پاسخ‌دهی در جلسات درمانی را تمرین کنند. 📡 Channel l @Closeup_Counseling

⚫️ مجموعه اگزیستانسیالیسم چیست و چه می گوید ؛ ارسطو رضایی 👇👇👇

📌 ≻ عنوان ┇ همه چیز در ارتباط با موضوع ناخن جویدن در کودکان 👤 دکتر سارا گودرزی 📅 ≻ تاریخ انتشار ┇ 1404/05/11 🕔 ≻ زمان ┇ 02:23:58 🆔 Channel l @Closeup_children_and_teenagers 🌱👨‍👩‍👧‍👦

🗣 درنگ #دکتر_ارسیا_تقوا. روان‌پزشک‌ به: رئیس‌جمهوری که خواب ندارد جناب آقای دکتر! در سخنرانی اخیر فرموده‌اید که به دنبال وقایع دی‌ماه امسال خواب ندارید. از آن‌جا که خواب برای سلامت جسم و روان هر انسانی ــ به‌ویژه کسی که تصمیم‌های کلان می‌گیردــ اهمیتی بنیادین دارد، خواستم به عنوان درمانگر نکاتی را با شما در میان بگذارم. در بررسی مشکلات خواب، تنها به عوامل سرشتی یا خانوادگی بسنده نمی‌کنیم؛ بلکه به عوامل اجتماعی نیز توجه داریم، از جمله این‌که دستگاه عصبی ما چگونه رویدادهای جهان پیرامون را هضم و جذب می‌کند. وقتی در میانه‌ی عزاداری ملی بی‌سابقه‌ای هستیم که جهان را پیش چشم‌مان غمبار و بی‌معنا کرده، و در عین حال خود را موظف می‌دانیم بگوییم «آن‌چه گذشت، گذشت؛ به پیشگیری از رخداد بعدی بیندیشیم»، از مغزی که این پیام را دریافت کرده چه انتظاری داریم؟ چنین گزاره‌ای، اگر با باور منطقی درونی ما در تعارض باشد، بخشی از مغز هر فعالیتی، از جمله خوابیدن، را کنار می‌گذارد تا این تعارض را تحلیل کند. هرچه تنش ذهنی بیشتر باشد، خواب دشوارتر خواهد شد. مغز می‌کوشد بفهمد چگونه ممکن است در برابر ملتی داغدار بگوییم، بگذریم و فقط امیدوار باشیم دیگر چنین فاجعه‌هایی تکرار نشود. حال تصور کنید با چنین بار ذهنی، پس از یک روز کاری سنگین بخواهیم بخوابیم؛ مگر ممکن است؟ سلول‌های خاکستری بیدار، به‌سادگی اجازه‌ی رها کردن چیزی را که با آن در تعارض‌اند، نمی‌دهند. مثلا مغز چگونه می‌تواند با این وضعیت کنار بیاید که سخنی خلاف میل ما گفته شده، گوینده‌ی خبر را زندانی کرده‌ایم و سپس در جایی دیگر ــ جایی که او نه حضور دارد و نه امکان دفاع ــ با تندی به او پاسخ بدهیم؟ طبیعی است ذهن هر انسانی در چنین شرایطی پریشان شود، به‌ویژه اگر کسی از صبح تا شام مدعی پیروی از اسوه عدل و انصاف باشد و یک عمر سخنان او را سرلوحه زندگی خود قرار داده باشد. شما شغل دشواری دارید و شرایط جامعه دشوارتر شده است. دیدن این همه درد و پردازش ذهنی آن، کار آسانی نیست؛ به‌ویژه اگر از مقتدای خود آموخته باشید که برای آن زن یهودی که در قلمرو حکومتش خلخال از پای او ربوده‌اند، باید خواب از چشم حاکم ربوده شود.

اکنون تصور کنید حاکمی خبر می‌شنود که در شهری نزدیک شهر خلخال- درست یا نادرست- جوانی کشته شده و به مادر داغدارش بی‌حرمتی کرده‌اند.

می‌گویند خواب تنها پدیده‌ای است که تبعیض نمی‌شناسد وخلقت به تساوی آن‌را میان ضعیف و قوی توزیع کرده است. به عنوان روان‌پزشک پیشنهاد می‌کنم به دل خود رجوع کنید و از آن درباره بی‌خوابی‌تان بپرسید. شاید پاسخش این باشد که آنان که به من دل بسته بودند می‌دانستند بیش از آن‌که برگزیده باشم، برکشیده‌ام؛ اما گمان می‌کردند شاید این بار وجدان بیدارش کاری کند، چونان تیری در تاریکی. آقای رئیس‌جمهور! شما تنها بی‌خواب این سرزمین نیستید؛ هر چند قرار بود وجدان بیدار آن باشید. برای رهایی از بی‌خوابی، یا باید با رعیت چنان رفتار کرد که بتوان آسوده خوابید، یا باید کاری کرد که گوش‌ها تنها اخباری را بشنوند که از گذرگاه‌های خاص به گوش می‌رسد. #تجربه‌های_روان‌پزشکانه

آه خدای من چقدر ستاره باید افول کند تا این صبح بدمد...؟؟ "احمد جان عثمان" ترجمه: #رسول_یونان 🎬 سقوط(سقوط آخرین روزهای رایش سوم)_الیور هرشبیگل_2004 🌹

گویی مردمانِ دیگری وارد کرده‌اند و ما در وطن بیگانه‌ایم ... #بهرام_بیضایی 🖤🌹🙏🏽

ما را نیز لبخندی خواهد بود ... #محمود_درویش 🖤😭

کشته‌شدگان شبیه به هم نیستند هر یک پیکری دارد جدا، چهره‌ای خاص دو چشمِ خاص نامی و سنی متفاوت ... اما قاتلان ... آنان همگی یک تن‌اند، پراکنده در هیاهوی ماشین‌ها، پنهان پشت دکمه‌های الکترونیکی، می‌کشند و ناپدید می‌شوند، ما را می‌بینند، بی‌آنکه ما بتوانیم ببینیم‌شان. نه از آن‌رو که شبح‌اند، بلکه چونان نقابی فولادین‌اند بر چهره‌ی یک اندیشه ... بی‌چهره، بی‌چشم، بی‌نام، بی‌عمر. اوست که بر خود، نامی چون وحی نهاده: "دشمن" ... #محمود_درویش 🖤

زیباییِ زشت و زشتیِ زیبا | یادداشتی درباره‌یِ وارونگیِ بدیهیاتِ اخلاقی در این لحظه‌یِ تاریک |   به قولِ حسینِ پناهی، آن بازیگرِ نقشِ دیوانه: در انتهایِ هر سفر در آینه داروندارِ خویش را مرور می‌کنم و این سطرها درباره‌یِ مرورِ داروندارِ اخلاقیِ خویش است. حکومت را که مسئولِ اصلیِ بی‌اخلاقی‌ها و نکبت‌ها در جامعه‌یِ ماست، محکوم کنم و سپس به خودم به عنوانِ یکی از «مردم» بنگرم و خودم را مسئول کنم و به خودِ بی‌اخلاقی، به طورِ کلّی، بپردازم ــ به آنجا که تأثیرِ حکومت بر روانِ صدمه‌دیده و توهین‌شده و داغدارِ من به عنوانِ «یکی از مردم» آشکار می‌شود. به درونم رجوع کنم، با خودم صادق باشم و ببینم چه بلایی بر سرِ ما آمده است. در آغازِ اثرِ بی‌مانندِ شکسپیر، مکبث، می‌بینیم که «جادوگران» این سرود را می‌خوانند: چه زشت است زیبا، چه زیباست زشتی. بگردیم در میغ-دودِ پلشتی. (ترجمه‌یِ داریوش آشوری: ص ۱۷) این دو سطر به خوبی وضعیّتی را نشان می‌دهد که بخشی از جامعه‌یِ ما به آن مبتلا شده است ــ جایی که ارزش‌ها از دست می‌روند و امرِ اخلاقی واژگون می‌شود. این که این مصیبت از کجا آمده را به فرصتی دیگر واگذار کنیم، بی‌شک عاملِ اصلی‌اش حکومتِ فاجعه‌بارِ ماست و همه‌یِ نیروهایِ دیگر در این شَر با حکومت همدست و به سهمِ خود مسئول اند. بی‌تعارف باید گفت که، بخشی از جامعه‌یِ ما، نه ضرورتاً در ضمیر و خواست و واقعیت، ولی در زبان و بیان، به ارزش‌هایِ اخلاقی پشت کرده است‌. می‌گویم در زبان و بیان، چون ایمان دارم امرِ اخلاقی با «عقلِ بشری» درک می‌شود، و حتّی جادوگران نیز می‌دانستند «زیبایی زشت نیست و زشتی زیبا نیست» آن‌ها خلافش را می‌گویند، چون می‌خواهند واژگونش کنند. و من حس می‌کنم ما اکنون در اسارتِ جادوگران هستیم. اکنون «چه زشت است زیبا، چه زیباست زشتی» منطقِ رویکردهایِ بسیاری از ما و عزیزانِ ماست، خانواده‌یِ ما، دوست‌دخترِ و دوست‌پسرِ ما، رفقایِ ما یا خودِ ما... این منطق به طرزی وحشتناک واگیردار است و از ما دارد به هم منتقل می‌شود ــ انگار اگر آن را نپذیریم از سمتِ نزدیکانِ خود هم طرد خواهیم شد ـ آیا سایه‌یِ این خفقان و جدایی را حس می‌کنی؟ در این منطق، روشنفکری خشونت‌پرهیزی ادب ضدِ جنگ بودن و سرانجام و مهمتر از همه آزادی‌خواهی طرد می‌شود و فضیلت‌هایِ اخلاقی علناً و با زبانِ گشاده، موردِ نفرت قرار می‌گیرد. این همان جایی است که خشم بر عقلانیت، قدرت‌ها بر انسان‌ها و نهایتاً مرگ بر زندگی پیروز می‌شود. این همان چیزی است که نمی‌خواستیم و نباید اتّفاق می‌افتاد. این همان شرِ بزرگی است که حکومت ـ به عنوانِ متّهمِ ردیفِ اوّل ـ ایجاد کرده است و پس از آن باید ببینیم چه نیروهایی در این قضیّه با آن همدست بوده اند. اکنون «بگردیم در میغ-دودِ پلشتی» خواستِ بسیاری از ماست، وقتی «معصومانه» از جنایتکارانِ دیگرِ جهان می‌خواهیم دادخواهِ ستمدیدگیِ ما از جنایت‌هایِ داخلی‌مان باشند (!) و به بیانِ دیگر همان قربانی‌ای شده‌ایم که قربانی شدنِ دوباره را مطالبه می‌کند و می‌خواهد مدام شکنجه شود ــ این بخشی از منطقِ پیروزیِ مرگ بر زندگی است. در شاهنامه از زبانِ خوابگزاری می‌خوانیم: «کسی بی‌بهانه نسازد بَدی» (چاپِ دکتر خالقی، نشرِ سخن: ص ۳۳) و می‌دانیم با هزاران کشته و مجروح و داغدار، حکومت خشم و نفرت را به حدّی رسانیده است که حرف زدنِ ما از امرِ اخلاقی می‌تواند برای خیلی از عزیزانمان «مُضحِک» باشد ــ ولی درست در همین لحظه و به همین علّت که اخلاق از همیشه ضعیف‌تر شده است، درست در همین لحظه از تاریخ، بیش از همیشه دوست دارم و وظیفه‌یِ خود می‌دانم از اندیشیدن و صلح و ادب و آزادی ـ و به طورِ کلّی امرِ اخلاقی ـ بگویم و بنویسم. درست به همین دلیل که خونِ هزاران انسان به نفعِ دوام و گسترشِ شَر و سیاهی ریخته شده است، من خودم را مسئول می‌دانم صریح‌تر از همیشه از اندیشه و صلح و ادب و آزادی و اخلاق دفاع کنم. حتّی اگر تا امروز بهره‌یِ کمی از این مفاهیم در زندگی‌ام داشته بوده باشم، امروز باید شروع کنم. @mzeyghami