Московская Библейская церковь

ВЧЕРАШНЯЯ ПРОПОВЕДЬ Мы заканчиваем читать 21 главу Евангелия от Матфея, в которой Христос говорит о единственном истинном фундаменте для благословенной и богоугодной жизни.

Иисус сказал им: «Разве вы никогда не читали в Писаниях: «Камень, Который отвергли строители, стал краеугольным. Это совершил Господь, и как это удивительно в глазах наших!»? Поэтому Я и говорю вам, что Царство Божье будет отнято у вас и отдано народу, который приносит плод. Кто упадет на Этот Камень, разобьется вдребезги, а на кого Он упадет, того раздавит. Когда первосвященники и фарисеи слушали притчи Иисуса, они поняли, что Он говорит о них. Они хотели арестовать Иисуса, но боялись народа, потому что люди считали Иисуса пророком.

(Евангелие от Матфея 21:42-46) Послушать проповедь можно в нашем подкасте, прямо сейчас во время обеденного перерыва. Вы также можете посмотреть её можно на нашем сайте или на нашем канале в YouTube. На нашем сайте можно скачать презентацию и конспект проповеди. Проповедует Алексей Обровец

СЕГОДНЯ НА БОГОСЛУЖЕНИИ В 15:00 Сегодня мы заканчиваем читать 21 главу Евангелия от Матфея, в которой Христос говорит о единственном истинном фундаменте для благословенной и богоугодной жизни.

Иисус сказал им: «Разве вы никогда не читали в Писаниях: «Камень, Который отвергли строители, стал краеугольным. Это совершил Господь, и как это удивительно в глазах наших!»? Поэтому Я и говорю вам, что Царство Божье будет отнято у вас и отдано народу, который приносит плод. Кто упадет на Этот Камень, разобьется вдребезги, а на кого Он упадет, того раздавит. Когда первосвященники и фарисеи слушали притчи Иисуса, они поняли, что Он говорит о них. Они хотели арестовать Иисуса, но боялись народа, потому что люди считали Иисуса пророком.

(Евангелие от Матфея 21:42-46) Наши богослужении проходят в Кафедральном Соборе святых Петра и Павла (метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10). Вы можете присоединиться к нам в прямом эфире.

УТРЕННЕЕ РАЗМЫШЛЕНИЕ О СЛОВЕ БОЖЬЕМ

А я говорю: живите по Духу, и тогда вы не будете идти на поводу желаний вашей греховной природы. Потому что греховная природа желает того, что противоречит желанию Духа, а Дух желает того, что противоречит желаниям греховной природы. Они постоянно выступают друг против друга, и в итоге вы не делаете того, что хотели бы делать. Но если вами руководит Дух, то вы уже не под Законом. Дела греховной природы известны: это разврат, нечистота, распутство, идолопоклонство, колдовство , вражда, споры, ревность, ярость, честолюбие, раздоры и разделения, зависть, пьянство, оргии и тому подобное. Еще раз предупреждаю вас: те, кто этим занимается, не наследуют Божьего Царства. Плод же Духа — это любовь, радость, мир, долготерпение, великодушие, доброта, верность , кротость, умение владеть собой. В Законе нет ничего против этого . Те, кто принадлежит Иисусу Христу, распяли свою плотскую природу вместе с ее страстями и нечистыми желаниями. Если Дух дал нам жизнь, так давайте же будем и поступать по Духу. Не будем тщеславны, поступая друг с другом вызывающе и завидуя друг другу. (Послание Галатам 5:16-26)

Вся притча о «злых виноградарях» крутится вокруг урожая. Бог ожидает от нас, что мы принесём к Его ногам плод нашей жизни. При этом мы собираем урожай в нашей жизни не только в её конце, но постоянно следим за тем, что именно мы возвращаем Богу. Бог рассчитывает на то, что наша жизнь будет приносить обильный плод, который сводится к двух фундаментальным вещам. Прежде всего – это наша преображённая жизнь. В послании Галатам апостол Павел называет это «плод Духа Святого», который он противопоставляет тем обычным результатам, что видны в нашей жизни, когда мы самостоятельно управляем ей. Ошибочно было бы думать, что всё то, что перечисляет апостол в этом отрывке, является разными плодами Духа, поскольку плод Духа – это единое и одновременное проявление различных добродетелей в нашей жизни. Ведь сами по себе эти характеристики могут оказаться негативными чертами характера. Скажем «терпение» может быть просто неспособностью к конфронтации тогда, когда она уместна. И лишь все вместе они демонстрируют целостный плод Духа. Во-вторых, мы призваны к тому, чтобы рассказывать о нашей вере всем вокруг. Мы должны влиять на наше общество тем, что мы преображаем жизнь в наших семьях, в наших офисах или учебных аудиториях. Как описывает идею плода Иоанн в своём Евангелии? На что обращает внимание апостол Павел, противопоставляя плоды плотской жизни и жизни с плодом Духа? Что помогает вам проверять себя постоянно в том, насколько ваша жизнь результативна для Господа? Что, с другой стороны, крадёт наше внимание, не позволяя нам сконцентрироваться на действительно важных аспектах нашей жизни? Как вы вновь и вновь возвращаетесь к тому, чтобы обращать внимание не только на неотложное, но и на то, что имеет самое фундаментальное значение для вас?

УТРЕННЕЕ РАЗМЫШЛЕНИЕ О СЛОВЕ БОЖЬЕМ

Иисус ответил: — Я есть путь, истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, как только через Меня. (Евангелие от Иоанна 14:6)

Поскольку всё в нашей жизни принадлежит Господу, мы призваны привлекать внимание ко Христу тех, кто окружает нас, всем, что есть у нас в нашей жизни. С практической точки зрения это означает, что мы прославляем Бога не только, когда поём Ему вместе в церкви, но и абсолютно всем в нашей жизни. Мы делаем это нашей карьерой или учёбой, потому что без Христа успех вскружит нам голову, а поражение разобьёт сердце. Мы поклоняемся Богу тем, как мы расходуем наши деньги или распоряжаемся нашей собственностью, поскольку всё, что дано нам, дано в распоряжение, а не владение. Наконец, это включает в том числе и наш семейный статус. Мы привлекаем внимание окружающих людей тем, как выстраиваем отношения в семье, и тем, как мы воспринимаем наше одиночество. Нет такой сферы жизни, в которой мы могли бы абстрагироваться от нашей веры. Но тем не менее, мы довольно часто делаем именно это, отстраняясь от Бога или закрывая какую-то область жизни от Него, будто бы она принадлежит нам и только нам. Для кого-то это может быть их бизнес, для кого-то деньги, а для кого-то семейный статус. В какой сфере вашей жизни вам сложнее всего поклоняться Богу тем, что вы делаете? В каких областях наоборот это даётся легко и что помогло вам в этом?

ВОСКРЕСНАЯ ПРОПОВЕДЬ В ПОЛДЕНЬ

Послушайте еще одну притчу: один землевладелец посадил виноградник, обнес его забором, выкопал яму для давильни и построил сторожевую башню. Он отдал виноградник внаем виноградарям, а сам уехал в чужие края. Когда пришло время сбора винограда, он послал своих слуг к виноградарям, чтобы забрать его часть урожая. Те же схватили слуг и кого избили, кого убили, а кого закидали камнями. Тогда хозяин послал других слуг, их было больше, чем в первый раз, но виноградари и с теми поступили так же. В конце концов, он послал своего сына. «Сына-то моего они устыдятся», – думал он...  (Евангелие от Матфея 21:33-37) Послушать проповедь можно в нашем подкасте, прямо сейчас во время обеденного перерыва. Вы также можете посмотреть её можно на нашем сайте или на нашем канале в YouTube. На нашем сайте можно скачать презентацию проповеди и материалы для домашних дискуссионных групп. Проповедует Константин Лысаков

УТРЕННЕЕ РАЗМЫШЛЕНИЕ О СЛОВЕ БОЖЬЕМ

О человек, Господь сказал тебе, что есть добро и чего Он требует от тебя: действовать справедливо, любить милосердие и смиренно ходить перед твоим Богом. (Книгу пророка Михея 6:8) Всё Писание вдохновлено Богом и полезно для научения, обличения, исправления, для наставления в праведности, чтобы Божий человек был полностью готов для любого доброго дела. (2 Послание Тимофею 3:16-17)

Если мы смотрим на притчу через призму того, что она говорит не только о религиозных или политических лидерах Израиля, но и о каждом из нас, у нас появляется законный вопрос о том, а что значит отнестись к слугам, то есть пророкам, так, как ожидает того «Хозяин виноградника»? Если слуги – это пророки, то есть авторы Божьего Слова, доносящие его до людей, то чего именно Господь ждёт от нас? Мы привыкли думать о пророках прежде всего в контексте предсказания будущего. Как следствие, дар пророчества мы часто воспринимаем тоже как способность именно предугадывать то, что произойдёт в будущем. Однако эта функция у пророков была вторичной. Первичным было то, что они напоминали людям об их заветных обязательствах перед Богом и призывали их к тому, чтобы вернуться к ним. Соответственно предсказание будущего было вторичным и говорило в большинстве случаев о том, что произойдёт, если люди вернутся к Богу, или о том, что случится, если они окончательно отвернутся от Него. Именно эту роль играет Библия сегодня в нашей жизни. Она напоминает нам о том, чего от нас ожидает Господь и предупреждает о том, что будет, если мы откажемся прислушиваться к Нему. Это не означает, что дар пророчества прекратился, но это говорит о том, что его суть гораздо чаще сводится именно к способности призывать людей к верности Божьему Слову, чем к предсказанию будущего. К чему призывает людей Бог в знаменитом отрывке из книги пророка Михея, что мы только что прочитали? Как это ожидание Бога о том, как мы будем жить, преломляется в вашей жизни? Как именно оно проявляется на практике у вас? Какую роль играет Библия в вашей жизни? Что помогает вам читать её регулярно и сверять свою жизнь с тем, что вы читаете в ней?

ДЕСЯТИСЕКУНДНАЯ ПРОПОВЕДЬ Окончание притчи о злых виноградарях объединяет в себе две вещи, которые, на первый взгляд, не сочетаются друг с другом. Но в этом финале мы видим, как Христос предсказывает не только Свою скорую гибель, но и раскрывает нам её смысл.

Но когда виноградари увидели сына, они решили: «Это наследник. Давайте убьем его и завладеем его наследством». Они схватили его, выбросили из виноградника и убили. Итак, когда придет хозяин виноградника, что он сделает с этими виноградарями? 41 – «Он жестоко казнит злодеев», – ответили они, – «и сдаст виноградник другим виноградарям, которые отдадут ему его долю урожая в условленный срок». (Евангелие от Матфея 21:39-41)

То есть притча завершается тем, что с одной стороны злые виноградари убивают сына хозяина виноградника, чтобы захватить виноградник и получить себе его в наследство. Но с другой стороны, Иисус после притчи спрашивает у своей аудитории, а что сделает со злыми виноградарями хозяин? И его слушатели в один голос отвечают, что хозяин виноградника не просто убьёт их, но жестоко казнит. Все мы храбримся тем, что, однажды представ перед Богом, мы сможем оправдаться за свои поступки и смело дадим Ему отчёт за каждое наше действие. Однако, если мы представим на мгновение, что вся наша жизнь, все наши дела, все наши мотивы и скрытые помыслы, всё то, что делалось в тайне от всех, вдруг выйдут наружу, никто из нас не сможет дать ответ. Мы все заглушали голос Бога в своём сердце. Каждый из нас убивал Его в себе, чтобы наша жизнь принадлежала только нам, и чтобы поступали мы так, как мы хотим, а не так, как жаждет того Господь. Христос погибает, потому что хозяин виноградника «жестоко казнит Его» вместо нас. Это та цена, которую Он платит за наше прощение грехов. Но Он также умирает и для того, чтобы наследие жизни, наполненной глубоким духовным смыслом, вечности, рая и праведности стало нашим. Жизнь Христа стала моим наследием. Смерть Христа стала моим искуплением. Если оглядываясь назад на свою жизнь, вы не можете вспомнить момент, когда бы вы доверились Богу, обратившись к Нему в тихой молитве покаяния, сделайте это прямо сейчас. Примите Его дар прощения грехов, вменённой вам праведности и жизни вечной. Расскажите затем всем об этом, приняв таинство святого водного крещения.

Благословение детей с елеопомазанием в июне Мы считаем укрепление и поддержку семьи одной из важнейших задач церкви. Участие в церковном служении не может быть оправданием плохого попечения верующего о своей семье. («Принципы и приоритеты Московской Библейской церкви»; См. 1 Послание Петра 3; Послание к Колосcянам 3; Послание к Ефесянам 5; 1 Послание Тимофею 3:4,5; Послание Титу 1:6 ). Поэтому как община мы хотим всячески поддерживать родителей, молиться о них и их детях и помогать им, чтобы мы все вместе могли сказать, что мы сделали все от нас зависящее, чтобы наши дети узнали о любви и благодати Господа, и доверили свою жизнь Ему. «Благословение детей» – это не просто событие – это возможность пригласить всех ваших друзей, родственников и коллег, чтобы они с вами разделили этот момент, когда вы, вместе со всей церковью, закладываете первый кирпичик в здание веры вашего ребенка. Календарь | Проповеди | Статьи

УТРЕННЕЕ РАЗМЫШЛЕНИЕ О СЛОВЕ БОЖЬЕМ

Я истинная виноградная лоза, а Мой Отец — виноградарь. Он срезает на Мне каждую ветвь, не приносящую плода, а ветви, на которых есть плод, Он очищает, чтобы они еще больше плодоносили. Вы уже очищены благодаря слову, которое Я вам говорил. Будьте во Мне, и Я буду в вас. Ветвь сама по себе плодов приносить не может, если не будет на лозе. Вы тоже не сможете приносить плод, если не будете во Мне. (Евангелие от Иоанна 15:1-4)

Притчи, впрочем, как и анекдоты, портятся в тот момент, когда мы их объясняем. Потому что в это мгновение теряется самая важная часть притчи – красота её образов и иносказательность. Но нам нужно истолковывать притчи, потому что в противном случае мы рискуем потерять их смысл. В притче о злых виноградарях хозяин виноградника – это Бог, виноградник – это Израиль, слуги – это пророки, сын – это Мессия, а злые виноградари – это религиозные и политические лидеры Израиля. Но притчи порой действуют на нескольких уровнях. Вот и притча о злых виноградарях может отражать то, как мы порой не принимаем в расчёт Бога в нашей жизни. Как вы смотрите на эту притчу, когда задумываетесь о том, что виноградник – это ваша жизнь, а злым виноградарем являетесь вы сами, когда отказываетесь подчиняться Богу? В каких областях вашей жизни вам сложнее всего признавать Божью власть над тем, что происходит в ней? Что помогает вам смиряться под властью Господа?

УТРЕННЕЕ РАЗМЫШЛЕНИЕ О СЛОВЕ БОЖЬЕМ

А моя жизнь уже проливается как жертвенное возлияние , и мне осталось совсем немного. Я хорошо боролся, я пробежал всю дистанцию и сохранил веру, и сейчас для меня приготовлен венец праведности, который Господь, праведный Судья, даст мне в определенный Им День, и не только мне, но и всем, кто с нетерпением ожидает Его прихода. (2 Послание Тимофею 4:6-8)

Практически у каждого из нас есть совершенно разные представления о том, что значит прожить плодотворную жизнь. Так, в завершении своего самого последнего письма апостол Павел пишет, что был верен Господу и сохранил веру в числе своих самых значимых достижений. Что значит именно для вас фраза: «Я прожил жизнь не зря?»