marshak

Франц риттер фон Штук «Дикая охота» 1889 г Центральная фигура, бог Вотан, сильно напоминает одного немецкого диктатора. Интересно и то, что картина была написана в год рождения этого диктатора.

Срок в миру ступил за экватор. Таймер жизни пошел по минуте. Он был пьян и молод когда-то. Просто был, но скоро не будет. Жизнь прошла. В тишине и без слез. Так эпиграф стал эпитафией. Пьет вино и под Sigur Rós Смотрит старые фотографии: «Прошлый век. Еще мама жива. Ей на праздник дарят тюльпаны. Первый велик – на локте три шва, Первый брак – незажившая рана. Смех и гам, подливают друзья, Чей-то праздник, дешевая водка, Здесь он в хлам накурен и пьян (И не помнит, кто это сфоткал) На кровати с девчонкой в обнимку На ней только духи и кроссовки (Пацанам в салоне те снимки Проявлять явно было неловко) Сбор вещей, стояние в пробке Две поездки – в Казань и Уфу» Целый мир – в картонной коробке, Пролежавшей треть века в шкафу. На всех снимках молоденький кто-то, Этим кем-то когда-то был он. Он встает и делает фото Отражения в старом трюмо. Снимок в принтер и тоже в коробку, Чтоб на прошлом точку поставить. Осушает последнюю стопку, Поджигает бумажную память. Он ложится на пол коридора – Сон под треск уходящего мира. С лиц огонь переходит на шторы, Заполняет пространство квартиры. Серый пепел простой биографии, Черный дым перекрестия судеб. Так эпиграф стал эпитафией: «Просто был, но больше не будет» 2025

Сегодня

Дорогие, уже завтра буду читать стихи в Петербурге. Поэты крутые, билеты недорогие, погода хорошая, пиво вкусное. Приходите послушать. Будут и новые тексты, и очень-очень старые. Билетики тут

Почитайте или посмотрите «Персеполис», пожалуйста

Франц риттер фон Штук «Грех» 1893 г

TЕОРЕМА ТОСКИ В угол локтя вписана окружность головы Не надо ничего доказывать Владимир Бурич

Петербург, в эту субботу (6 июня) почитаю на Литературной гостиной. У меня будет сет минут на 20. Немножко запоздало объявляю. Но, если у вас нет планов на выходные, то обязательно приходите. Расскажу и старые, и новые стихи. Билеты тут

Мятые покупатели. Похмельные кассиры. Здесь всё так невыносимо прекрасно. Я наслаждаюсь красотой этого мира, Как куском протухшего мяса. Как менту не могу дать сдачи Когда жизнь меня бьет под дых Люди гадят, смеются, плачут Я - всего лишь один из них Мой извилистый путь за плечами Жжёт глотком омерзительной водки. Я плачу алименты печали За кривые горбатые строки. На футболке засохшее семя, Как снежинки застывшие в вальсе. Жизнью жить - нелёгкое бремя. Если честно, то я заебался. 2018

1920-е, Германия. В маленьком кинотеатре между сеансами на сцену выходит девушка. Зрители ждут танец (он должен быть безумным и неудержимым). Но танцовщица стоит неподвижно. Смотрит в пустоту. Свет гаснет. Конец. Это была Валеска Герт. И она исполнила «антитанец» – перформанс до того, как придумали перфомансы. Но зритель не выкупил. Валеска Герт родилась в Берлине в 1892 году в обеспеченной еврейской семье. С детства ненавидела буржуазные жеманности. Училась балету, но технику использовала не для эстетики. А для бунта. Ее танцы – хаотичные прыжки, гримасы, корчи, симуляции секса (из-за последнего за ней не раз приходили немецкие менты). Она танцевала тех, кого «приличные граждане» презирали – проституток и маргиналов. Герт не делала из тела храм, не приукрашивала, не сакрализовала. Она показывала его таким, какое оно есть – со всеми недостатками, болями и желаниями. На фоне классического балета такой подход выглядел честно и очень-очень свежо. Интересно, что в 1970-х ее открыли панки. Некоторые считали Герт прародительницей панк-культуры. Она умерла в 1978 году. Ее тело нашли не сразу. В автобиографии Герт предсказала такой исход: она писала, что после смерти ее начнет есть изголодавшийся кот – и уже после соседи почуют что-то неладное.

🤩

У Boards of Canada вышел новый альбом. И у American football тоже вышел новый альбом.

Они крестят детей. Они топят котят. Врут и рвут, но ругают Иуду. Тут греши-не греши, все равно не простят. Все равно не забудут. Согреши – и под нож. Не греши – и на крест. Так и так – накормишь их плотью. Небеса опустели, в тюрьмах нет мест – Там сидят, кто был против. 2026

Франц риттер фон Штук «Люцифер» 1890 г

У меня инста есть. Но там кроме моего лица и лица кота ничего нет.

Егор Летов

Пока писал этот пост вспомнил один факт, который недавно вычитал высмотрел. В Южной Корее легально делать татуировки могут только лицензированные медицинские работники. Там с этим относительно строго (хотя есть куча подпольных крутых и известных мастеров, работающих без лицензии). В Корее вообще сложно не только делать, но и носить на себе тату. Особенно женщинам. Узоры на коже там сильно стигматизируется. В небольшой документалке от ББС молодая мама и тату-мастерица Ань Лин (она на фото) рассказывала про лютый хейт в ее сторону от подпивасных корейцев. От сообщений вроде «твое грудное молоко на вкус как чернила» до сотен непрошенных дикпиков и реальных угроз.

Последний раз я бил татуировку примерно 10 лет назад. С тех пор все никак не складывается. То денег нет, то мастера найти не могу. Раньше трава была зеленее. Я приходил к знакомому мастеру на дом. Он рассказывал смешные или безумные истории, показывал чернющие эскизы, включал какой-нибудь блэк метал и начинал колоть. Кололи странные вещи: от карт таро до христианских символов, от трехликого Ван Гога до обложки моего первого сборника (да, за это мне стыдно). Позже я уехал в СПб. Еще позже начался пиздец, и мастер уехал из страны. Больше никаких наколок. Расскажите, как и у кого вы делаете тату (если делаете). И покажите свои наколочки! Правда, интересно.