الخطيب الحسيني والباحث التاريخي الشيخ عقيل الحمداني
رفتن به کانال در Telegram
القناة الرسمية للشيخ عقيل الحمداني تعنى بنشر ابحاثه ومحاضراته
نمایش بیشتر1 849
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
+27 روز
+230 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
ابر برچسبها
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
دسامبر '24
دسامبر '24
+6
در 0 کانالها
نوامبر '24
+25
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+18
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+31
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '24
+40
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+155
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+26
در 0 کانالها
Get PRO
مه '24
+31
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+35
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '24
+21
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+17
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+22
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+20
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+8
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+16
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+37
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+76
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+557
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+15
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+22
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+17
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+13
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+20
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+22
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+28
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+13
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+30
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+32
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+85
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+32
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+13
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+20
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+34
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+96
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+12
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+19
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+28
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+12
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+132
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+51
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+449
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+9
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+8
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+4
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+6
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+4
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+13
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+3
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+546
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 04 دسامبر | 0 | |||
| 03 دسامبر | +2 | |||
| 02 دسامبر | +2 | |||
| 01 دسامبر | +2 |
پستهای کانال
🗓️الليلةِ الأولى من شهرِ ربيع الأول مبيت الإمام علي (عليه السلام) في فراش النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله)
📌اخفاء بطولات الامام علي عليه السلام في فلم الرسالة .
🔸صور صاحب فلم الرسالة العقاد ان الامام علي عليه السلام لم يحرك ساكنا عند مجيئ القوم اليه وهو ينام في فراش رسول الله ( صلى الله عليه واله ) ليلة الهجرة المباركة ..حتى وصلوا اليه ورفعوا الغطاء عن وجهه وقالوا او علي هذا ❓❗
💡والحق ان العقاد اراد ان يخفي بطولات الامام علي ( عليه السلام ) ليلة المبيت على الفراش والهجرة ..اذ ان عليا عليه السلام لم يبق في مكانه حتى يصلوا اليه ويقتلوه بل قام علي عليه السلام قبل مجيئهم ودافع عن نفسه بل كان هو المبادر بالهجوم عليهم وهربوا من بين يديه..
📌 واليكم هذا النص التاريخي :
وجعل المشركون يرمون علياً «عليه السلام» بالحجارة، كما كانوا يرمون رسول الله «صلى الله عليه وآله»، وهو يتضور (أي يتلوى ويتقلب)، وقد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح، فهجموا عليه، فلما بصر بهم عليّ «عليه السلام» قد انتضوا السيوف، وأقبلوا عليه، يقدمهم خالد بن الوليد، وثب له عليّ «عليه السلام»، فختله، وهمز يده، فجعل خالد يقمص قماص البكر، ويرغو رغاء الجمل، وأخذ من يده السيف، وشد عليهم بسيف خالد، فأجفلوا أمـامه إجفال النعم إلى خـارج الدار، وتبصروه، فإذا علي.
قالوا: وإنك لعلي؟قال: أنا علي.قالوا: فإنا لم نردك...(1)
🔸وفي بعض النصوص انه اخذ سيف خالد بن الوليد منه وجلد به الارض ثم قاتله بسيفه (2)
🔴وقد اشار الى تلك الفضيلة في مقاتلة المتامرين ليلة الهجرة في بعض خطبه فقد روي عن الامام علي «عليه السلام»:
«وأمرني أن أضطجع في مضجعه، وأقيه بنفسي، فأسرعت إلى ذلك مطيعاً له، مسروراً لنفسي بأن أقتل دونه، فمضى «صلى الله عليه وآله» لوجهه، واضطجعت في مضجعه، وأقبلت رجالات قريش موقنة في أنفسها أن تقتل النبي «صلى الله عليه وآله»، فلما استوى بي وبهم البيت الذي أنا فيه ناهضتهم بسيفي؛ فدفعتهم عن نفسي بما قد علمه الله والناس.ثم أقبل على أصحابه، فقال: أليس كذلك، قالوا: بلى يا أمير المؤمنين(3).
اذن اخفاء بطولات علي عليه السلام ليلة الهجرة خطة كبيرة موست ضد الامام علي ع قديما وحديثا ومافعله في فلم الرسالة الا شاهد على ذلك ...
الباحث التاريخي والخطيب الحسيني الشيخ عقيل الحمداني..
****
📚المصادر...
( 1) أمالي الشيخ الطوسي ج 2 ص 82 و 83.
(2) الصحيح من سيرة النبي ص واله للعاملي.
(3) البحار ج19 ص45 .
اللهُم صلِ على مُحمد وآل مُحمد وعَجل فرجهم الشَريف🤲🏻
| 2 | بدون متن... | 878 |
| 3 | بدون متن... | 838 |
| 4 | هل ثبت حديث #الامام_الصادق ع ^ ولدني ابو بكر مرتين :
الكثير من مؤلفي مدرسة الصحابة عندما يمرون بترجمة الامام #الصادق ع يذكرون هذا الحديث الذي يثني فيه الامام على ابي بكر ولعلهم بهذا يريدون ان يوصلوا رسالة لنا ان ماجرى في السقيفة من ظلم #اهل_البيت ع قد غفر من قبل الائمة ولذا ترى #الصادق ع يمدح القوم وهذا لا يصح اصلا لان الحديث معارض بعشرات الروايات التي ذم فيها الامام #الصادق ع رجالات السقيفة وبين للناس جريمتهم الكبرى في الهجوم على دار #الزهراء ع .وعلى العموم فان حديث ولدني ابو بكر مرتين لايصح لعدة امور :
اولا : ان الحديث من المرويات الضعيفة التي نقلها علماء اهل السنة خذ اليك مثلا #الدارقطني: عن أحمد بن محمد بن إسماعيل الآدمي، عن محمد بن الحسين الحنيني، عن عبد العزيز بن محمد الأزدي، عن حفص بن غياث قال: سمعت #جعفر بن محمد يقول: «ما أرجو من شفاعة علي شيئاً إلا وأنا أرجو من شفاعة أبي بكر مثله. لقد ولدني مرتين..»(1)
فحفص بن غياث رجل مجهول الحال والرواية ولايعتمد على رواياته ابدا جاء في كتاب
لسان الميزان تحقيق : دائرة المعرف النظامية - الهندقال : #حفص_بن_غياث شيخ بصري له عن ميمون بن مهران مجهول انتهى روى عنه الوليد بن محمد بن النعمان (2).
وقال ابو زرعه ساء حفظه بعدما استقضى (3).
ثانيا : هنالك اختلاف في ذكر نسب ام الامام $الصادق ع ، قد ذكر القرماني: أن أم الإمام الصادق هي «#أم_فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي سمرة»(4) (
يقول السيد العاملي :وعدم ورود القاسم بن محمد بن أبي سمرة في كتب الرجال لا يعني أنه شخصية موهومة، إذ ما أكثر الشخصيات الحقيقية التي أهمل التاريخ ذكرها لأكثر من سبب..
ولعل هذا هو السبب في أن الشهيد قد اكتفى بالقول: «#أم_فروة بنت القاسم بن محمد» (5) .
ثالثا : ذكر المحقق #نجاح_الطائي في كتابه صاحب الغار ان والدة #الصادق ع هي ام فروة بنت القاسم بن محمد بن ابي حذيفة .
رابعا : هناك جماعة ـ ومنهم #الجنابذي ـ تقول: إن أم فروة هي جدة الإمام الباقر لأمه، وليست زوجته، ولا هي أم الإمام الصادق (6).
خامسا : ان شهرة شخصية القاسم بن محمد بن أبي بكر تجعل اسمه دون سواه يسبق إلى ذهن الرواة، فإذا كتبوا القاسم بن محمد، فإنهم يضيفون كلمة «ابن أبي بكر»، جرياً على الإلف والعادة.
سادسا : أن القاسم بن محمد أكثر من رجل، كما يعلم من مراجعة كتب التاريخ والتراجم..وبالتالي فيكون محمد بن ابي بكر بن ابي سمره او محمد بن ابي حذيفة كما نقلنا .
الهوامش
**
(1) تهذيب الكمال ج5 ص81 و82 وراجع: سير أعلام النبلاء ج2 ص259 .
(2)لسان الميزان لابن حجر ج2 ص230 : 71349 -الطبعة الثالثة ، 1406 - 1986.
(3)تذهيب تهذيب الكمال للذهبي مجلد 2 ص402 .
(4) أخبار الدول وآثار الأول [مطبوع بهامش الكامل في التاريخ سنة 1302 هـ] ج1 ص234 ).
(5)البحار ج47 ص1 .
(6)كشف الغمة ج2 ص120 ط سنة 1381 هـ المطبعة العلمية ـ قم .
#الصفحة_الرسمية_للشيخ_عقيل_الحمداني كربلاء المقدسة ايام شهادة الامام الصادق ع 1445 | 565 |
| 5 | نصوص مهمة حول ولادة الامام علي ع
1-ورد في النصوص : أن أبا طالب قال لفاطمة بنت أسد، وكان علي "عليه السلام" صبياً: رأيته يكسر الأصنام، فخفت أن تعلم كبار قريش (ذلك).فقالت: يا عجباً!! أخبرك بأعجب من هذا، أني اجتزت بالموضع الذي كانت أصنامهم فيه منصوبة وعلي في بطني، فوضع رجليه في جوفي شديداً لا يتركني أقرب من ذلك الموضع الذي فيه أصنامهم،وأنا كنت أطوف بالبيت لعبادة الله تعالى، لا للأصنام (1).
وهذا النص يشير لعدة امور مهمة :
منها - ان عليا ع ادرك مبغوضية الاصنام وحرمة عبادتها بادراك الهي وبفطرته النقية وبروحه القدسية وثبت الان علميا ان الجنين يتفاعل وهو في بطن امه مع الاجواء الخارجية التي تسود واقع الدنيا ,فعلي ع وهو بعد جنين لم يكن ابغض اليه من الاصنام وعبادتها شيء.
منها - ان عليا ع كان يضغط على بطن امه الموحده لله تعالى عندما يحس بانها اقتربت بمرورها وهي تطوف حول البيت الملئ بالاصنام يومها - يضغط على بطن امه ويؤلمها عند احساسه بالاقتراب من صنم ولو مرورا وهذا يدل على نفسه العظيمة التي تابى اي اقتراب ولو بالمحل من شرك وصنمية وابتعاد عن الله تعالى فاي نفس عظيمة كانت لدى ذلك الجنين الموحد .
منها - ان عليا ع كان لا يرضى منها اي من امه بالإقتراب حتى غير المقصود لها، بل حتى لو كان اقتراباً يقصد به الإقتراب من الكعبة نفسها، لأجل عبادة الله، التي تتنافى مع تقديس وتعظيم تلك الأصنام كما قال السيد العاملي في الصحيح.
منها - ان كسر علي ع للاصنام وهو لم يزل طفلا يدل على قصديته في ازالة كل مظاهر الشرك من المجتمع المكي انذاك ..ولايمكن لنا ان نصفه بانه كان يلهو بالاصنام او يلعب بها ومن ثم يكسرها كما حاول بعض المحققين تقريب ذلك لان نفس علي ع اعلى من ان تتناغم او تنسجم مع تمثال او صنم وانما كان يكسرها ويبدا في اكبر عماية لازالة الشرك من الواقع والنفوس وبذلك يستحق لقب ( مكسر الاصنام ) ..
2-هل ولد علي ع من جنب امه فاطمة بنت اسد ؟؟؟
حاول بعض المغرضين ان يثير مسألة ان عليا والاوصياء لم يولدوا بطريقة طبيعية كولادة بني البشر بل كانوا يولدون من جنوب امهاتهم او من الفخذ واستدل على ذلك ببعض الروايات الموجودة في كتبنا ومنها :
إنَّا معاشر الأوصياء لسنا نحمل في البطون، وإنما نحمل في الجنوب، ولا نخرج من الأرحام، وإنما نخرج من الفخذ الإيمن، لأننا نور الخ(2)
ن فاطمة "عليها السلام" ولدت الحسن والحسين "عليهماالسلام" من فخذها الأيمن، وأم كلثوم وزينب من فخذها الأيسر(3)
ونقول : وهذه روايات لايعتمد عليها ابدا لعدة امور :
منها - انها تتنافى مع ما ورد في كثير من الروايت الصحيحة التي تثبت مرور امهات الائمة ع بما تمر به كل انثى من ظهور حالات الحمل عليها والطلق والانجاب ووو.
منها - ان هذه الرواية لا اعتبار بها من حيث السند، فإنها من رواية الحسين بن حمدان، وهو من رؤساء الغلاة ..ولايمكن لنا التعويل عليها ابدا .
3- هل انشق جدار الكعبة لفاطمة بنت اسد لكي تلد عليا ؟؟
وحاول ايضا بعض اعداء علي ع ان ينفي انشقاق جدار الكعبة كي تدخل فاطمة بنت اسد للكعبة وتبقى 3 ايام وتلد عليا في جوف الكعبة ..ونحن نقول مايلي:
* بأن جدار الكعبة قد انشق لفاطمة بنت أسد، فدخلتها. وبقيت في داخلها ثلاثة أيام..(4)
*وقال الحاكم النيسابوري في مستدركه قد تواترت الأخبار: أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب "عليه السلام" في جوف الكعبة. اذن هو خبر متواتر لاشك فيه ابدا .
*وقال ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة : ولدته بداخل البيت الحرام (5).
*وقال ابن الجوزي :ان فاطمة فتح لها باب الكعبة"(6).
فسلام عليك ياوليد الكعبة مادامت السموات والارض
الخطيب والباحث التاريخي الشيخ عقيل الحمداني
الهوامش
******************************
(1) بحار الأنوار : العلامة المجلسي , ج42 ص18.
(2) بحار الأنوار ج51 ص26 والهداية الكبرى للخصيبي ص355 .
(3)الهداية الكبرى ص180 .
(4) مناقب آل أبي طالب ج2 ص174 و (ط المكتبة الحيدرية سنة 1956م)وغيرها مئات المصادر .
(5)الفصول المهمة لابن الصباغ ج1 ص171
(6)تذكرة الخواص ج1 ص155. | 726 |
| 6 | اسئلة حول شخصية العباس ع -1-
وانا مشغول بالبحث حول شخصية وسيرة ومناقب سيدنا العباس ع كانت تصلني الكثير من الاسئلة عبر موقعي الالكتروني ومواقع التواصل الاجتماعي حول شخصية العباس ع وتاريخه فأجيب عليها بالنقال او خطيا وارتأيت هنا ان انقل لكم بعضها اتماما للفائدة ولنيل رضا الله تعالى وشفاعة العباس ع:
س1ـ في اي يوم ولد العباس ع تحديدا؟
الجواب: المشهور انه ولد يوم الرابع من شعبان سنة 26 هجرية. وقال صاحب كتاب انيس الشيعة محمد الهندي: ان العباس ع ولد يوم الجمعة ,والظاهر ان هذا الكلام يحتاج تأمل ففي بعض التواريخ ان اول شعبان سنة 26 للهجرة هو يوم السبت او الاحد وبالتالي يكون موعد ولادة العباس ع يكون يوم الثلاثاء او الاربعاء.
س2ـ هل صحيح ان العباس ع ولد بين الطلوعين؟
الجواب : ذكر صاحب كتاب العباس بطل النهضة الحسينية ص25 (انه ولد بين طلوع الفجر وطلوع الشمس ). لكن لم يشر الى مصدر النقل عن اي كتاب اخذ ,وبالتالي لا يمكن الجزم بهذا الوقت ,وعلى العموم الاشراقة العباسية على ارض المدينة حدثت يوم الرابع من شعبان ولا يهم في اي وقت لكن المهم انه تجلى نور الله الباهر في سماء المدينة , لتضاء بأنوار العباس ع.
س3ـ ما صحة القول ان العباس ع ولد سنة 20 للهجرة؟
الجواب: ورد الخبر في كلام ذكره صاحب كتاب الكبريت الاحمر للبيرجندي: (انه عمره يقدر يوم صفين بالسبعة عشر سنة)، فان صح كلامه وان وقعة صفين كانت سنة 37 للهجرة ,فان العباس ع يكون قد ولد سنة 20 للهجرة ,وهذا ايضا يوصلنا الى نتيجة ان عمره يوم الطف 41 سنة.
واشار الخوارزمي ايضا في كتابه المناقب ص 154 الى ان العباسع في معركة صفين كان (وكان تاما كاملا من الرجال ).وبالتالي فانه على الاقل كان عمره 18 سنة فان الرجل يوصف بالتمام والكمال اذا بلغ هذا العمر واكثر ومن هنا احتمل صاحب دائرة المعارف الحسينية الشيخ الكرباسي([1]) ان العباس ع ولد سنة 18 للهجرة ,وافاض في اثبات هذا الامر في كتابه فراجع.
س4ـ كم بنتا كانت للعباس ع؟
الجواب: ذكر ان له بنت او اكثر قال في هامش مقتل الحسين ع للعلامة بحر العلوم ص316: ان له بنت واحدة ,وقيل اكثر ولكن للأسف لم نتعرف الى دورهما ولا لحياتهما ولا حتى عرفت اسمائهما. بينما نفى الشيخ عبد الواحد المظفر ([2]) ان يكون للعباس بنت فقال: وليس للعباس بن علي انثى.
#الصفحة_الرسمية_للشيخ_عقيل_الحمداني
([1]) الكرباسي، في معجم انصار الحسين × الهاشميون ج2 ص 135.
([2]) الشيخ عبد الواحد المظفر ,بطل العقلمي ج3ص429.كتابنا جنة فضائل العباس ع ج1 ص61 | 852 |
| 7 | فالسلام عليه يوم ولد ويوم استشهد ويوم يبعث حيا
ولنا تفاصيل اخرى في كتيبنا المخطوط المحسن بن علي السبط الثالث | 832 |
| 8 | اين دفن المحسن السقط بن الامام علي ع ...وحقائق اخرى
اولا من ادله اسقاط المحسن في كتب مدرسة الصحابه
نكتفي منها بهذه المصادر االمعتبره عندهم والتي تثبت ان عمر هو من قتل المحسن ع في بطن امه
الشهرستاني - الملل والنحل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 57 )الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 578 )إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 268 )
- إن عمر ضرب بطن فاطمة (ع) يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح : أحرقوا دارها بمن فيها ، وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين (ع).
ثانيا اين دفن المحسن ع
لم يصل الينا نصوص كثيره حول المكان الذي دفن فيه المحسن ع بن امير المؤمنين ع وحتما انه دفن في المدينه اما في بيت الامام علي ع او البقيع لكن هنالك نص ذكره العلامه الخصيبي ينص على دفنه في دار الامام علي ع
1- جاء في (الهداية الكبرى) للخصيبي: وركل عمر الباب برجله حتى أصاب بطن فاطمة (عليها السلام) وهي حاملة محسن لستة أشهر فاسقطته.
وفي (الهداية الكبرى) أيضاً: فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) لفضّة : (فواريه بعقر البيت فانه لاحق بجده رسول الله (ص)...)
.الاختصاص- الشيخ المفيد ص 183: (حديث فدك)
أبو محمد, عن عبد الله بن سنان, عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:, فرفسها برجله وكانت حاملة بابن اسمه المحسن فأسقطت المحسن من بطنها ... ومكثت خمسة وسبعين يوماً مريضة مما ضربها عمر.
ثالثا - المحسن السقط ع يوم القيامة ....
(البحار ج53 ص23 .
روى المفضل عن الإمام الصادق اللّه وسلامه عليه) فقال:
( يقوم الحسين (عليه السلام) مخضّباً بدمه هو وجميع من قتل معه، فإذا رآه رسول اللّه(صلى اللّه عليه وآله وسلم) بكى، وبكى أهل السماوات والأرض لبكائه، وتصرخ فاطمة(عليها السّلام) فتزلزل الأرض ومن عليها، ويقف أمير المؤمنين والحسن(عليهما السلام) عن يمينه، وفاطمة عن شماله.
ويقبل الحسين(عليه السلام) فيضمّه رسول اللّه(صلى اللّه عليه وآله وسلم) إلى صدره، ويقول: يا حسين! فديتك، قرَّت عيناك وعيناي فيك، وعن يمين الحسين حمزة أسد اللّه في أرضه، وعن شماله جعفر بن أبي طالب الطيّار، ويأتي محسن تحمله خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت أسد أُمُّ أمير المؤمنين(عليه السلام)، وهنَّ صارخات، وأُمّه فاطمة تقول: ( هذا يومكم الّذي كنتم توعدون ( اليوم ) تجد كلّ نفس ما عملت من خيرٍ محضراً وما عملت من سوءٍ تودّ لو أنّ بينها وبينه أمداً بعيداً )
قال: فبكى الصادق(عليه السلام) حتى اخضلّت لحيته بالدُّموع، ثمَّ قال: لا قرَّت عين لا تبكي عند هذا الذكر، قال: وبكى المفضّل بكاء طويلاً، ثمَّ قال: يا مولاي ما في الدموع يا مولاي ؟ فقال: ما لا يحصى إذا كان من مُحِقٍّ.
ثمَّ قال المفضّل: يا مولاي ما تقول في قوله تعالى ( وإذا الموؤدة سئلت بأيّ ذنب قتلت) قال: يا مفضّل والموؤدة واللّه محسن .
ونعم الجنين جنينك وهو محسن
روى القمي في تفسيره(تفسير القمي ص 116 في سورة آل عمران الآية 185. والبحار ج12 ص6 و7. ونور الثقلين ج1 ص348. والبرهان في تفسير القرآن ج1 ص328 و329. ):
عن الإمام جعفر الصادق(عليه السلام)، من حديث طويل، قال فيه: ثمّ ينادي منادٍ من بطنان العرش، من قبل ربّ العزّة، والأفق الأعلى: نعم الأب أبوك يا محمد وهو إبراهيم، ونعم الأخ أخوك وهو علي بن أبي طالب، ونعم السبطان سبطاك وهما الحسن والحسين، ونعم الجنين جنينك وهو محسن، ونعم الأئمة الراشدون ذرّيتك.
وروى ابن قولويه في ( كامل الزيارات ص332 ):
وأوّل من يحكم فيه محسن بن عليّ(عليه السلام) في قاتله، ثم في قنفذ، فيؤتيان هو وصاحبه فيضربان بسياط من نـار، لو وقع سوط منها على البحار لغلت من مشرقها إلى مغـربها، ولـو وضعـت على جِبال الـدنيا لـذابت حتى تصير رماداً.
رابعا =واتماما للفائده نذكر هذه الاخبار المرويه عن سيدنا المحسن ع
المحسن ع لدى الانبياء الماضين
كان معروفا عند موسى ع ب مشبر
( البحار: ج 38 ص 145 ح 112 )كان في التوراة: يا موسى إني اخترتك واخترت لك وزيرا هو أخوك – يعني هارون - لأبيك وأمك، كما اخترت لمحمد إليا، هو أخوه، ووزيره ووصيه والخليفة من بعده طوبى لكما من أخوين، وطوبى لهما من أخوين، إليا أبو السبطين الحسن والحسين، ومحسن الثالث من ولده كما جعلت لأخيك هارون شبرا وشبيراومشبرا
وهنالك روايات كثيرة اشارت الى مناقب المحسن ع وهي تنظر الى فضائل روحه القدسيه ومن خصائصه ع مايلي
1- انه ع معروف في السماء أكثر منه في الأرض .
2- ان النبي ص واله تم اخباره بهادة المحسن ليلة الاسراء والمعراج
ا3- ان لنبي (صلى الله عليه وآله ) هو الذي سماه بأمر من الله تعالى .
4 - انه تشرف بان يكون إ أول شهيد من اهل البيت ع
ومن المؤلم حقا انه سر كامه الزهراء ع
فهو شهيد وهي شهيده
وهو قد اخفي قبره وهي اخفي قبرها
وكلاهما شهداء العنف الطائفي ضد ال محمد ص من قبل مؤسسه التحالف القرشي - اليهودي | 1 803 |
| 9 | #الطرماح بن عدي من ابطال #كربلاء الحقيقين ..الذي لم يعرفوا
وهو #الطرماح بن عدي بن حاتم الطائي ، يرجع نسبه الى جده حاتم الطائي الذي عرف عنه بالكرم شاعر اهل البيت ع
ومعنى #الطرماح الرجل الطويل كالرمح - الواضح النسب= الطامح في الامر
قال عنه السيد #الخوئي في معجم رجال الحديث ج10 ص175
عده الشيخ الطوسي من اصحاب #امير_المؤمنين ع تارة قائلا رسوله الى معاويه واخرى عده من اصحاب الامام #الحسين ع
قد اختلف المؤرخون في أمره بعد اتفاقهم على أنه لم يُقتل مع الإمام #الحسين (علية السلام)، فذهب بعضهم كما أفاد الشيخ #الطوسي رحمه الله في رجاله أن #الطرمَّاح كان مع الإمام #الحسين (عليه السلام) يوم العاشر وقاتل بين يديه حتى سقط مع القتلى فحمله قومه وبه رمق وداووه وبرء.
وذهب آخرون إلى أن الطرمَّاح لحق با لإمام #الحسين (عليه السلام) في الطريق ثم استأذنه للذهاب إلى أهله من أجلِ أن يموِّنهم ثم يرجع فأذن له الإمام #الحسين (ع) فذهب إلى أهله ثم لمَّا رجع وصله خبر استشهاد الإمام (علية السلام) في الطريق.وهذا مااراده ونظر له #الطبري لكي يتهم الشيعه بانهم يخذلون ائمتهم وقياداتهم الربانيه
يقول عند لقاءه بالامام #الحسين ع هو واربعه من اهل #الكوفه كما نص على ذلك الطبري انه التقاهم في عذيب الهجانات :
يا ناقتي لا تذعري من زجري **** و امضي بنا قبل طلوع الفجر
بخير فيان و خير سفر **** ال رسول الله اهل فخر
السادة البيض الوجوه الزهر **** الطاعنين بالرماح السمر
الضاربين بالسيوف البتر **** حتى تحلي بكريم النجر
الماجد الجد الرحيب الصدر **** اصابه الله بخير امر
ابن امير المؤمنين الطهر **** و ابن الشفيع من عذاب الحشر
عمره الله بقاء الدهر **** وزاده من طيبات الذكر
يا مالك النفع معا و الضر **** امدد حسينا سيدي بالنصر
على الطغاة من بقايا الكفر **** على اللعينين سليلي صخر
يزيد لا زال حليف الخمر **** و العود و الصنج معا و الزمر
و ابن زياد العهر و ابن العهر**** فانت يارب به ذو البر
وهذا الشعر يدل
1- على انهم اتوا لايصال رساله للامام #الحسين ع من قيادات #الكوفه بعد مقتل #مسلم ع ويخبرونه باوضاعها
2- انهم اخترقوا تحصينات #الحصين بن نمير بحجة انهم اتوا بالميرة لاهاليهم وقبائلهم واخذوا هذه الميرة واوصولوها للامام ع
3- كان معهم جماعه حتما لكن #الطبري ابتلعهم كعادته في اخفاء اعداد انصار الحق والدليل انهم شكلوا خطرا على #الحر_الرياحي ان قلنا بامويته والا فهو علوي الهوى حسيني الولاء \منذ بدايته لكنه كان كعلي بن يقطين اخترق انظمة ال العباس من اجل خدمة الامامة والشيعه حتى وصل رئيس وزراء في حكومة بني العباس وكذلك اخترقها #الحر حتى وصل الىً كونه قائد كبير في حكومة ال اميه
4- ولانهم اتوا في سرية لنصرة الامام #الحسين ع دافع عنهم الامام وقال للحر هم اعواني وانا ادافع عنهم ولااعطيهم ابدا
ونقل انه في كربلاء
عندما نزل الى المعركة قال :
انا الطرماح ارميكم بصاعقة **** من حر سيفي وقلبي غير مرهوب
#الصفحة_الرسمية_للشيخ_عقيل_الحمداني | 577 |
| 10 | من_ملامح_دولة_الإمام_المهدي_عج_في_القرآن_والسنة_ـ_الشيخ_عقيل_الحمداني.pdf | 910 |
| 11 | من ..ملامح دولة الامام المهدي العالميه ع
عند مراجعتنا للايات القرانيه والاحاديث ..الشريفه التي ذكرت في كتب السنه والشيعه نجد ان لدولة الامام المهدي ع خصائص وملامح تميزها عن غيرها من الدول والحضارات التي قامت في الدنيا وسنمر بسرعه عند اهم ملامح دولة الامام المهدي ع
1- سيادة الاخلاق والقيم في دولته العالميه :
قال الامام الباقر ع - اذا قام قائمنا وضع يده على رؤوس العباد فجمع بها عقولهم واكمل بها اخلاقهم - الخرائج للراوندي ج2 ص841.
2-دوله العبوديه الحقيقه لله لا للطغاة :
قال الامام الصادق ع في تفسير اية (الملك يومئذ لله) انه قال : الملك للرحمن اليوم وقبل اليوم وبعد اليوم ولكن اذا قام القائم لم يعبد الا الله عزوجل ..كما في منتخب الاثر للصافي ص587.
قلنا : وهذا يعني اهم ثمار حضارة الامام المهدي ع عبادة الله واحياء قيم التوحيد .
3- دولة الهدايه للتقى والايمان لا الترويج للفساد وطاعه الشيطان:
روي ان الامام المهدي ع يشير بالتقى ويعمل بالهدى -بحار الانوار ج52 رص 269.
طبعا الهداية بنوعيها التكويني والتشريعي كما هو معلوم.
4- الدولة التي تزيل كل المفاسد :
ورد عن النبي ص واله انه قال عن المهدي ع : هو القادر على مايشاء ان يصلح امة بعد فسادها =كشف الغمة ج2 ص473.
5- دولة الاعجاز العلمي في كل الميادين :
قال الامام الصادق ع : اذا قام قائمنا اشرقت الرض بنور ربها واستغنى العباد عن ضوء الشمس وصار الليل والنهار واحد وذهبت الظلمة - دللائل الامام للطبري ص 260 .
ومن المعلوم ان هذه من خصائص الامام المهدي ع لانه ياتي بانواع من العلوم ويكتشف الكثير من القضايا التي يخدم بها العالم وهو مايعرف ببدائل الطاقه او الطاقه البديله .
6- دولة الخير والبر:
قال الامام الصادق ع في تفسير الاية الشريفه فاستبقوا الخيرات اينما تكونوا انها نزلت في القائم واصحابه - المحجة للبحراني ص39.
ولهاذ سيعم الخير المجتمع ويكون اهل لخير لهم الكلمة وينحسر الشر الى ابعد حدود فتكون الدولة الفاضلة التي كانت حلم الانبياء والفلاسفه .
7- دولة الامان العالمي والامن الدولي :
بحيث المراة تخرج من مكة الى الشام ليلا لاتخاف ابدا كما روي وهذا يدل على الامان العالمي الذي سيفرضه الامام المهدي ع بسياسته العادلة والحكيمه .
وهنالك ملامح اخرى نقف عندها وقال الامام الصادق ع
لكل اناس دولة يرقبونها ودولتنا في اخر الدهر تظهر
المنشور مقتبس من كتابنا المطبوع ( ملامح دولة الامام المهدي ع في القران والسنة ) . | 747 |
| 12 | قالوا عن نهج البلاغه
لقد وصف السيد الرضي (قدس الله سره): بـ «الكلام الذي عليه مسحة من العلم الالهي، وفيه عبقة من الكلام النبوي»
ووصفه الشيخ محمد عبده في مقدمته لشرح نهج البلاغة بقوله: «… وأحياناً كنت أشهد أن عقلا نورانياً لا يشبه خلقاً جسدانياً فصل عن الموكب الإلهي واتصل بالروح الإنساني، فخلعه عن غاشيات الطبيعة وسما به إلى الملكوت الأعلى، ونما به إلى مشهد الفوز الأجلى…» مقدمة نهج البلاغة لمحمد عبده.
ويقول طه حسين: «انني لم اسمع أعظم من هذا الكلام».
فكلام أمير المؤمنين ع يمثل قمة البلاغة وقمة التقدم في مختلف مجالات الحياة، وفي ذلك يقول ابن أبي الحديد: «انظر إلى البلاغة كيف تنتظم فيها الكلمات… انه يتصرف بها فينظمها كالقلادة والعقد بياناً لبراعته وقوة تأثيره فيها…».
ومن كلام للشيخ الكليني (قدس الله سره) في الكافي:
«لو اجتمعت الجن والإنس على أن يبينوا التوحيد بمثل ما أتى به علي ع بأبي وأمي لما قدروا عليه»- الكافي: ج1 ص136
وهناك أقوال كثيرة وعديدة لعلماء كبار من مختلف المذاهب والقوميات، مسلمين وغير مسلمين، في بيان موقع نهج البلاغة من حياتنا.
ولكن من المؤسف جدا:أن الأمّة الإسلامية لم تستفد منه تمام الاستفادة، فاقتصرت معرفته على طبقة معينة من المجتمع الاسلامي، في حين أن عامة الناس قد حرموا من هذا المنهل المبارك الذي هو اصل كل حركة فكرية وتقدمية ومصدر صاف لأفكار الإسلام واشعاعاته..
لذا من المهم ان تنشر ثقافة نهج البلاغة ويدرس في
الجامعات ...والمدارس ..والحوزات العلمية الشريفة ..ويوصل معانية للناس كي يستفيدوا من عطاءاته لانه تراث امير المؤمنين ع الفكري والعلمي | 773 |
| 13 | صوم و عيد #زكريا بين الموروث والدين
    في كل سنة عندما يحل شهر #شعبان المعظم وفي اول احد تقام في كثير من مدن العراق طقوس الاحتفال بعيد #زكريا ومايرافقه من صيام عن الكلام ونذور وتجمعات كبيرة عند الانهار وايقاد #الشمع طلبا للولد وغيره ..
وعلى الانسان المؤمن والاخت المؤمنة الموالية لاهل البيت (عليهم السلام) ان ياخذوا معالم دينهم من فكر وعلم اهل البيت (عليهم السلام) ومن اراء علماء الدين الربانيين الذين هم اشد الناس حرصا على استمرار شعلة الدين وقادة ومتوهجه بعيدا عن الاساطير والبدع والخرافات التي دخلت الى ديننا من قبل روايات الاسرائيليين وغيرهم ..
الاول ماحكم #صوم_الصمت في #عيد_زكريا .؟؟
جواب موقع مكتب السيد السيستاني مد ظله في النجف الاشرف :
السؤال: ما هو صوم الصمت وهل جائز ؟
الجواب: هو صوم يحيى بن زكريا المنهي عنه فانه #بدعة محرّمة .
٢السؤال: ماهو رأيكم يا مولاي بمن يصوم اليوم الاول من شعبان وهو صوم يحيى بن زكريا (عليه السلام) والصوم هو عن الاكل والشرب وعن النطق اي لا يتكلم طوال اليوم ويجعل عدم النطق من الصوم ؟
الجواب: هو #صوم_الصمت المنهي عنه فانه #بدعة محرمة.
الثاني : حقيقة #صوم_زكريا لطلب الولد اشار اليها قوله تعالى: ﴿قال رب اجعل لي آية قال آيتك أن لا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا﴾ إلى آخر الآية، قال في المجمع، الرمز الإيماء بالشفتين، وقد يستعمل في الإيماء بالحاجب والعين واليد، والأول أغلب، انتهى، والاية التي طلبها التي تدل على بدء الحمل لدى زوجته كي يطمان قلبه وان #زكريا أحب بمقتضى الطبيعة البشرية أن يتعين لديه الزمن الذي ينال به تلك المنحة الإلهية ليطمئن قلبه ويبشر أهله فسأل عن الكيفية، ولما أجيب بما أجيب به سأل ربه أن يخصه بعبادة يتعجل بها شكره، ويكون إتمامه إياها آية وعلامة على حصول المقصود، فأمره بأن لا يكلم الناس ثلاثة أيام بل ينقطع إلى الذكر والتسبيح مساء صباحا مدة ثلاثة أيام فإذا احتاج إلى خطاب الناس أومأ إليهم إيماء، على هذا تكون بشارته لأهله بعد مضي الثلاث الليال (1)، انتهى.
عن أبي عبدالله قال : دعا #زكريّا ربّه ، فقال : ( هب لي من لدنك وليّاً يرّثني ويرث من آل يعقوب ) فبشّره الله تعالى بيحيى ، فلم يعلم أنّ ذلك الكلام من عند الله تعالى جلّ ذكره وخاف أن يكون من الشّيطان ، فقال : أنّي يكون لي ولد وقال ( ربّ اجعل لي آيةً ) فاُسكت فعلم أنّه من الله تعالى (2) .
الثالث : اما الاحتفال بامثال هذا #العيد فمن المهم ان تبتعد فيها العوائل عن الاختلاط المحرم او التبرج او بعض القضايا التي لا تتلائم مع الحجاب الاسلامي ..ومن اراد ان يطلب الولد والذرية فليطلبها في اي وقت من الله تعالى ولا دخل لعيد #زكريا في طلب الولد نعم هذا الامر من صيام ودعاء كان خاصا بزكريا (عليه السلام) ولايمكن لنا ان نفعل كل ماقام به الانبياء لان هنالك اشياء تكون من مختصاتهم عليهم السلام .
والعيد هو موروث اجتماعي ورثه الناس عن ابائهم ولا اصل له في الدين الاسلامي ولم يحتفل به الائمة الطاهرين (عليهم السلام) ولم يرد عنهم نص معتبر يشير الى استحباب العمل به او محبوبيته لديهم فعلينا ان ننتبه الى هذه الاعياد التي لم تصطبغ بصبغة اسلامية ولنقتصر على الاعياد والمناسبات التي وردت فيها نصوص معتبرة .
#الصفحة_الرسمية_للشيخ_عقيل_الحمداني- -
الهوامش :
____________
(1) تفسير الميزان للسيد الطبطبائي .ج14
(2) بحار الأنوار ( 14 | 180 ) ، برقم : ( 18 ) | 952 |
| 14 | بدون متن... | 932 |
| 15 | كم كان عدد قتلى جيش ابن سعد في الطف ؟؟؟
ذكر ابن عساكر في تاريخه ص228 ان عدد قتلى اصحاب عمر بن سعد 88 رجلا
وذكر المسعودي ان قتلى ابن سعد من جيشه 88 كما في مروج الذهب ج3 ص 72
وهذا كذب صريح جدا وتنظير اعلامي عباسي متعمد ارادوا به تقليل خسائر عمر بن سعد من ارواح جنوده ..الذين قتلوا بسيوف ابطال كربلاء والا فان خسائرهم كثيرة والادله على ذلك كثيرة
منها ان المؤرخين يذكرون ان بطولات اصحاب الحسين ع كانت مضربا للامثال ووقتلوا الكثير من جيش عمر بن سعد فابو الشعثاء الكندي رمى 100 سهم ولم يخطا الا بخمسه كما يقول ارباب المقاتل وبالتالي العدد يرتفع الى المئات وربما الاالاف راجع مقتل الخوارزمي من علماء السنه ومقتل ابو محنف وكتاب اللهوف لابن طااووس وينابيع الموده للقندوزي الحنفي ففيه ج2 ص166 ومابعدها
ذكر اعدادا عن مقتله اصحاب الامام الحسين ع لجيش ابن سعد منها يقول
فقتل زهير بن القين 20 فارسا
والمعلا ابن المعلا الكلبي قتل 20 فارسا
عبد الله بن مسلم بن عقيل قتل مايقرب ال 50 فارسا
عروة الغفاري قتل 25 رجلا
وقتل الحر 50 رجلا
ووووو العدد في تزايد وهذا العالم سني ويذكر هذا العدد الذي حاول البخاري عدم ذكره ابدا لانه لايروق له ان يسجل انتصارات للامام الحسين ع
ومنها - يقول القلقشندي من علماء السنه توفي 821 هجريه في كتابه نهاية الارب في معرفه انساب العرب ص 423 : -
عن الحسين ع وصحبه : فقتل فيه الامام ع واهله وسبعون من اصحابه الصفوة بعد ان قتل الاالاف من اهل الكوفه
قلنا وهذا اعتراف صريح بجساامه العدد الذي قتله اصحاب الامام الحسين ع ...وايضا كثرة عدد اصحاب الامام الحسين ع وانهم بالمئات كي يقتلوا الاالاف
ومنها : قال ابن عصفور البحراني في مقتله
لما قال احدهم في مجلس يزيد انا قتلنا الحسين ع واصحابه وكان يلوذ بعضهم ببعض من الخوف قالت الصديقه الصغرى زينب ع :
ثكلتك الثواكل ايها الكذاب ان سيف اخي الحسين ع لم يترك في الكوفه بيتا الا وفيه باكيه وباك ونائحه ونائح
وذكر بعض هذا النص مع حذف الطبري في تاريخه ج4 ص654
والعجيب ان الطبري في تاريخه نص على ان شهداء كربلاء 18 من اهل البيت مع 60 من الاصحاب وبالتالي عددهم 78 وهذا يؤكد على انتصار عسكري كبير للامام الحسين ع اذ اوقع اكبر الخسائر بالارواح بجيش عمر بن سعد وصدق الشاعر
ظنوا بان قتل الحسين يزيدهم لكنما قتل الحسين يزيدا | 942 |
| 16 | ماذا فعل #مصعب_بن_الزبير باصحاب #المختار بعد مقتله ؟
#إقرأ النصوص جيدا من فضلك لتعرف #الحقيقة_المغيبة
#نقلت المصادر التاريخية ان #مصعب بن الزبير بعد قتله للمختار قام بقتل الالاف من #اصحاب_المختار بعد ان اعطاهم #العهد_الموثق وبعدهم قام بقتلهم #غدرا واليكم النصوص :
1- تاريخ #الطبري الجزء : 6 صفحة : 115:
(فأقام #مصعب يحاصره اربعه اشهر يخرج اليهم في كل يوم فيقاتلهم في سوق الكوفة من وجه واحد، ولا يقدر عليه حتى قتل #المختار، فلما قتل #المختار بعث من في القصر يطلب الأمان، فأبى #مصعب حتى #نزلوا على حكمه، فلما نزلوا على حكمه٠٠٠٠٠فأمر #مصعب بالقوم جميعا فقتلوا، وكانوا #ستة_آلاف، فقال عقبة الأسدي:
قتلتم ستة الآلاف صبرا ... مع #العهد_الموثق مكتفينا
جعلتم ذمة الحبطي جسرا ... ذلولا ظهره للواطئينا
وما كانوا غداة دعوا فغروا ... بعهدهمُ بأول خائنينا).
2- ان #مصعب بن الزبير قتلهم بعد ان نزلوا على #حكمه:
#المختصر في اخبار البشر أبو الفداء الجزء : 1 صفحة 195 :
(وما زال #المختار يقاتل حتى قتل، ثم نزل أصحابه من القصر على حكم #مصعب، فقتلهم جميعهم، وكانوا #سبعة آلاف نفس، وكان مقتل المختار في رمضان سنة سبع وستين
3- ان #مصعب قتلهم بعد اعطائهم #الامان ...).
تاريخ الاسلام ط التوفيقيه : الجزء : 5 صفحة : 42:
(وَقَتَلَ #مُصْعَبٌ خَلْقًا بِدَارِ الْإِمَارَةِ #غَدْرًا بَعْدَ أَنْ #أمَّنَهُمْ…)
#اذن يتبين من عرض هذه النصوص انه هؤلاء انما قتلهم #مصعب بعد ان اعطاهم #الامان ..فنزلوا على حكمه ومن ثم #غدر بهم فذهبوا الى ربهم مغدورين ...في جريمة كبرى هي اشبه بجريمة #سبايكر في عصرنا الحالي ...والله اعلم بحالهم ونياتهم ...ولماذا لم يقاتلوا بعد شهادة المختار حتى يتفانوا عن اخرهم ..لم نجد سببا دعاهم الى ترك القتال قد وضحته الروايات سوى انهم مالوا الى #الامان الذي اعطاه #مصعب ..لهم لكنه غدر بهم والغدر شيمة الزبيريين والامويين
#الصفحة_الرسمية_ للشيخ_عقيل_الحمداني | 910 |
| 17 | #منجزاتنا من المؤلفات في سنة 2023 م ولله الحمد كثيرا..
إتمام طباعة 4 مؤلفات جديدة في هذه السنة في دار المحجة البيضاء ببيروت وهي :
#معجم_كنى_واسماء_والقاب_المهدي ع.
#من_ملامح_دولة_المهدي_في_القران_والسنة.
#كيسان_ابو_عمرة_(كيان) في النصوص التاريخية.
#تأملات_في_سيرة_ام_البنين.
#اما المؤلفات التي اكتملت وهي جاهزة للطبع :
إتمام ٤ مؤلفات جديدة وهي جاهزة للطبع :
#معجم_تراث_الحوزة_العلمية_في_كربلاء .
#من_الخصائص_المهدوية .
#الشمعة_في_احوال_ذي_الدمعة .
#جنة_مناقب_الزهراء ج١
ولله الحمد كثيرا ولرسوله تمام الفضل والانعام من اهل بيته ع
وتجدون #المطبوع منها في تطبيقنا على سوق بلي اسمه ( #مؤلفات_الشيخ_عقيل_الحمداني) وبامكانكم تنزيل التطبيق على هذا الرابط :
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.faya.flutter_book_pdf&hl=es_EC | 1 002 |
| 18 | أم_البنين_ع_تأملات_في_نصوص_من_حياتها_ـ_الشيخ_عقيل_الحمداني1.pdf | 1 049 |
| 19 | ضعف خطابنا الاعلامي في نقل مناقب ائمتنا للعالم جعل من ايقونة للقديس نيكولاس ( بابا نؤيل) هي مصدر التعاطف والرحمة عالميا ...
كل من درس سيرة #الامام_علي و #الزهراء ع قرا انهما كانا يحملان الطعام الى الفقراء ليلا ويضعونه امام بيوتهم ويسعدونهم بدون ان يتعرفوا اليهما ..
لما قتل #الامام_الحسن ع افتقدت مئات العوائل معيلها الذي يحمل لهم اللحم والدقيق ليلا . .
لما قتل #الامام_الحسين ع وجد ابنه #الامام_السجاد خطا اسودا على ظهره من مقدار مايحمله من طحين ولحم ليلا لبيوت الفقراء ...
لماذا لم يتعرف العالم الى قيم العطف والرعاية التي كان يفعلها الائمة كل يوم مع الفقراء ولماذا لم تصدر هذه الثقافة ليعرفها العالم...بينما نجح الاعلام الغربي في نشر قصة #سانتا_كلوز التي هي قصة واقعية قصة واقعية مأخوذة من قصة القديس نيكولاس وهو أسقف "ميرا" وقد عاش في القرن الخامس الميلادي، وكان القديس نيكولاس يقوم أثناء الليل بتوزيع الهدايا للفقراء ولعائلات المحتاجين دون أن تعلم هذه العائلات من هو الفاعل، وصادف وأن توفي في ديسمبر.
وأما الصورة المعروفة لسانتا كلوز فقد ولدت على يد الشاعر الأمريكي كليمنت كلارك مور، الذي كتب قصيدة "الليلة السابقة لعيد الميلاد" (The Night Before Christmas) عام 1823. وجميع الناس يحبونه في جميع انحاء العالم ويأتى ذكره مع رأس السنة الميلادية..
فهل نجحنا في ربط فقراء العالم بقيم ائمتنا وهل وفقنا لادخال السرور على الفقراء في ليالي ولادات وشهادات المعصومين ع بحمل مايحتاجونه الى بيوتهم باسم ذلك الامام صاحب الذكرى .؟؟ | 1 073 |
| 20 | ماذا فعل الانقلابيون بالنبي ص واله ومدينته
اولا ..دفن النبي ص واله يتاخر الى 3 ايام بعد شهادته
ابن كثير: ( الصحيح المشهور عند الجمهور أنه-صلى الله عليه وسلم– تُوفي يوم الاثنين ودُفن يوم الأربعاء). راجع: البداية والنهاية (5/237).وروى يعقوب أيضاً عن مكحول قال: مكث رسول الله-صلى الله عليه وسلم–ثلاث أيَّام لا يُدفن
والسبب ان المدينة طوقت ب اكثر من 1000 مقاتل من مليشيا الاعراب المتحالفين مع كبار رجالات السقيفة قال الشيخ الطبرسي :وانطلق إلى منزله، وبقوا ثلاثة أيام لا يدخلون مسجد رسول الله «صلى الله عليه وآله».
فلما كان في اليوم الرابع جاءهم خالد بن الوليد ومعه ألف رجل، فخرجوا شاهرين بأسيافهم، ..
ولم يكتف بذلك بل استعان بقبيلة اسلم التي هي اشد كفرا ونفاقا
قال هشام: قال أبو مخنف: فحدثني أبو بكر بن محمد الخزاعي:أن أسلم أقبلت بجماعتها حتى تضايقت بهم السكك، فبايعوا أبا بكر، فكان عمر يقول: ما هو إلا أن رأيت أسلم، فأيقنت بالنصر»([اريخ الأمم والملوك (تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم) ج 3 ص 222]).
ـ قال ابن الأثير: «وجاءت أسلم فبايعت»([شرح النهج للمعتزلي ج2 ص40.]).
ـ وعند المعتزلي: «جاءت أسلم فبايعت، فقوي بهم جانب أبي بكر»([الكامل في التاريخ ج 3 ص331).
عن أبي مخنف، عن محمد بن السائب الكلبي، وأبي صالح، عن زائدة بن قدامة: أن قوماً من الأعراب دخلوا المدينة ليمتاروا منها، فأنفذ إليهم عمر، فاستدعاهم وقال لهم:
«خذوا بالحظ والمعونة على بيعة خليفة رسول الله «صلى الله عليه وآله»، فمن امتنع، فاضربوا رأسه وجبينه.
قال: فوالله، لقد رأيت الأعراب قد تحزموا، واتشحوا بالأزر الصنعانية، وأخذوا بأيديهم الخشب، وخرجوا حتى خبطوا الناس خبطاً، وجاؤوا بهم مكرهين إلى البيعة»
الجمل للشيخ المفيد ص119 و (ط مكتبة الداوري) ص59.
اذن احتلال عسكري للمدينه من قبل رجال السقيفة واجبار على البيعة وقتل الناس على الهوية ..
ثانيا ...ويدفن النبي ص واله في اخر الليل في ظروف خاصة وخطيرة حتى ان عائشة لاتعلم بدفنه
عن عائشة--قالت:دفن رسول الله في جوف الليل من ليلة الأربعاء. ابن هشام (4/315) تحقيق عمر عبد السلام تدمري.
وروى ابن سعد والبيهقيُّ عن عائشة-–قالت: (ما علمنا بدفن رسول الله-صلى الله عليه وسلم–حتى سمعنا المساحي ليلة الثُلاثاء في السَّحر). ابن سعد (2/232-233).
انشرها كرامة لرسول الله ص واله المظلوم...والمدفون ليلا بلا تشيع ولا اهتمام من قبل المسلمين | 1 137 |
