مكتبة نادي قرّاء العودة

🇵🇸🇵🇸🇵🇸

*نقرأ..نرتقي..نتحرر* 📚 *نبذة عن كتاب رمضان الأخیر ، للدكتور راغب السرجاني ، أقلام للنشر و التوزیع و الترجمة ، الطبعة الرابعة 2011 , 80صفحة* . 📗 لقراءة الكتاب كاملا يمكنكم زيارة (مكتبة نادي قراء العودة) على قناتنا في التلغرام من خلال الرابط https://t.me/returnreaderclub/1413 📕 یأتي التعرض لھذا الكتاب و الشوق یزداد باقتراب الزائر الحبیب ..رمضان .. رمضان قوة الحق والإیمان في حرب تستعر ..غوث الأقصى یشكو إلى الله القھر المستمر .. وعد الله للأطھار : نصركم قریب يا خير من يطأ الأرض اليوم من البشر . 📙 یتألف الكتاب من مقدمة و اثني عشر موضوعا : ( قریب مھما بعد ، رمضان الأخیر مطلب نبوي ، صلاتي في رمضان الأخیر ، صیامي في رمضان الأخیر ، قیامي في رمضان الأخیر ، قراءتي للقرآن في رمضان الأخیر ، صدقتي في رمضان الأخیر ، رحمي في رمضان الأخیر ، اعتكافي في رمضان الأخیر ، توبتي في رمضان الأخیر ، أمتي في رمضان الأخیر ، فلیكن عمرنا كله كرمضان ) و كلمة أخیرة . 🖌️ _ افتراض أنّ رمضان القادم ھو رمضان الأخیر و محاولة الوصول إلى ھذا الإحساس .. فكم من أصحاب ومعارف كانوا معنا في رمضان السابق و ھم الیوم من أصحاب القبور .. نظرة دافعة للعمل و البذل و التضحیة و الإبداع ، دانت للمسلمین الأرض بكاملھا بتلك النظرة المرتقبة للموت ، ما أروع الكلمات التي قالھا سیف الله المسلول خالد بن الولید رضي الله عنه لزعیم الفرس ھرمز عندما وصف الجیش الإسلامي المتّجه إلى بلاد فارس فقال: ( جئتك برجال یحبون الموت كما یحبون الحیاة ) . 🖌️ _ كان محمد بن واسع رحمھ الله إذا قیل له : كیف أصبحت ؟ قال : ما ظنّك برجل یرحل في كل یوم إلى الآخرة مرحلة ؟! . 🖌️ _ لو أني أعلم أن ھذا ھو رمضاني الأخیر لحرصت على صلاة قیام اللیل في مسجد یمتّعني فیه القارىء بآیات الله، فیتجوّل بین صفحات المصحف من أوّله إلى آخره .. وأنا أتدبّر معه و أتفھّم ..قال رسول الله صلى الله علیه وسلم : ( إن ّمن اللیل ساعة لا یوافقھا عبد مسلم یسأل الله خیرا إلا أعطاه إیّاه ) .. كان النبي صلى الله علیه وسلم لیقوم لیصلي حتى تورم قدماه أو ساقاه ، فیقال له ، فیقول : ( أفلا أكون عبدا شكورا ) .. وكان طاووس رحمه الله إذا اضطجع على فراشه یقلّى علیه كما تتقلّى الحبة على المقلاة ثم یثب ویصلّي إلى الصباح ، ثم یقول : طیّر ذكر جھنم نوم العابدین . 🖌️ _ لو كان ھذا رمضاني الأخیر فلن أفكّر فيما أخرجته ، و لن أحسبه ، وھل ینقص مالي أم لا ، فقد قال صلى الله علیه وسلم لأسماء بنت أبي بكر رضي الله عنھا : ( لا توكي فیوكي الله علیك ) . و قال : ( لا تحصي فیحصي الله علیك ) . 🖌️ _ لو أنّي أعلم أن ھذا ھو رمضاني الأخیر لوصلت رحمي ، واجتھدت في ذلك حتى لم أدع قریبا إلا وصلته ، وقمت بزیارته ، ولم أقتصر على الاتصالات الھاتفیة ، فعن عائشة رضي الله عنھا قالت : قال رسول الله صلى الله علیه وسلم : ( الرحم معلّقة بالعرش تقول : من وصلني وصله الله ، ومن قطعني قطعه الله ) ، و أنا أرید من الله سبحانه وتعالى أن یصلني ویرحمني. 🖌️ _ لو أني أعلم أن ھذا رمضاني الأخیر لحرصت على الاعتكاف في المسجد عشرین یوما من رمضان ، أو على الأقل عشرة أیام ، فعن أبي ھریرة رضي الله عنه قال : ( كان النبي صلى الله علیه وسلم یعتكف في كلّ رمضان عشرة أیام ، فلما كان العام الذي قبض فیه اعتكف عشرین یوما ) . 🖌️ _ في رمضاني الأخیر لا أقبل بوقت ضائع ، و لا بنوم طویل .. و سواء أذنبت أم لم أذنب فلا بدّ من أن أتوب إلى الله من ذنوبي السابقة .. عن ابن عمر رضي الله عنه قال: ( إن كنّا لنعدّ لرسول الله صل الله علیه و سلّم في المجلس الواحد مائة مرة : ربّ اغفر لي وتب عليّ إنك أنت التواب الرّحیم ) . 🖌️ _ رمضان الأخیر فھل أنسى أمتي و جراحھا ؟! ماذا سأقول لربي .. حتى -والله- لو كنت مشغولا بصلاتي و قیامي ، ھل یقبل ربي عذري أنني نسیت رجالا تقتل و نساء تغتصب و أطفالا تشرّد و دیارا تدمّر و أراضي تجرف و حرمات تنتھك ؟ لقد أفطر رسول الله صلى الله علیه و سلم و أمر المسلمین بالفطر و ھم یتجھون إلى مكة لیفتحوھا بعد خیانة قریش و بني بكر.. إن الصیام یؤخّر و الجھاد لایؤخّر. 🗓️ و أخیرا أمتي الحبیبة ، لیست النائحة كالثكلى .. فالعمل العمل .. و الجھاد الجھاد .. و الصدق الصدق ! .. ھذه وصیة أبو بكر الصدیق لإبي عبیدة بن الجراح - رضي الله عنھما - وھو یودّعه في رحلته الجھادیة إلى الشام ، قال : ( یا أبا عبیدة ، اعمل صالحا ، وعش مجاھدا ، و لتتوفّ شھیدا ) ..حرص على العمل الصالح و حرص على ذروة سنام الإسلام ..جھاد في سبیل الله .. و شتان بین من جاھد لحظة أو لحظتین و بین من عاش حیاته مجاھدا .. بل و یموت شھیدا مختارا . *# العودة_أقرب* *# نادي_قراء_العودة*

🇵🇸🇵🇸🇵🇸

🇵🇸🇵🇸🇵🇸

*نقرأ..نرتقي..نتحرر* *نبذة عن كتاب عز الدین القسام شیخ المجاھدین في فلسطین ، تألیف محمد محمد حسن شرّاب ، دار القلم دمشق ، الطبعة الأولى 2000 ، 400 صفحة .* 📗 لقراءة الكتاب كاملا يمكنكم زيارة (مكتبة نادي قراء العودة) على قناتنا في التلغرام من خلال الرابط https://t.me/returnreaderclub/1404 📘 یأتي التعرض لھذا الكتاب و لا زال المجاھد عز الدین القسام القدوة و النموذج الملھم لقیادات و حركات المقاومة الفلسطينية ، فتتبع خطوات ھذا المجاھد یمثّل بندا مھما في البناء الاستراتیجي لخطوات المقاومة في درب الجھاد و تحقیق النصر .. إیمان ، صبر ، ثبات .. قوة و عزیمة دونھا الجبال ، حارب المستعمر الفرنسي في مسقط رأسه سوریة ، جمع السّلاح و ألّف الكتائب و حصّل التبرعات لدعم المجاھدین في لیبیا ضد المستعمر الإیطالي ، و حارب الإنجلیز و الصھاینة على أرض فلسطین . 📙 یتألف الكتاب من مقدمة و خمسة فصول : ( مقدمة منذرة غیر معذرة ..في جحیم الانتداب البریطاني ، في جبلة من المولد حتى الھجرة ، في حیفا ، العصبة القسّامیة ، العصبة القسّامیة في میدان الجھاد ) . 🖌️ _ اسمه ( محمد عز الدین القسّام ) ، أمضى طفولته في مسقط رأسه جبلة في سوریة ، قرأ فیھا القرآن و تعلّم القراءة و الكتابة و الحساب في ( الكتّاب ) و درس مبادىء العلوم الدینیة ، عندما بلغ الرابعة عشرة من عمره سافر إلى مصر لطلب العلم في الجامع الأزھر. 🖌️ _ من الجھات المؤثرة في بناء شخصیة القسام الثقافیة صدى الأحداث فقد وصل عز الدین القاھرة و الإنكلیز لازالوا یستولون على مصر و ما زالت أفكار الثورة العرابیة بزعامة أحمد عرابي " حاولت بریطانیة ثني عرابي عن عزمه لئلا تكون ثورته بدایة لتجدّد صور الجھاد .. فعرض فرع روتشیلد البریطاني على عرابي راتبا تقاعدیا مدى الحیاة بمبلغ 4 آلاف جنيه مصري، و عرض فرعها الفرنسي مبلغ 6 آلاف جنيه مصري ثمن مغادرة عرابي البلاد ، فرفض عرابي المساومة و قاتل ما شاء الله له أن یقاتل " ، فیحفظ القسام ھذا الأنموذج أمام إغراءات الفرنسیین و الإنكلیز للقسام). 🖌️ _ القسام في إعداده لجھاد الفرنسیین : ( التعبئة المعنویة فقد أعاد للمسجد رسالتھ بخطبه و دروسه ، فكانت إعلانا لرأي الدین فیما یجري ، و من المسجد یعرف الناس أخبار الثغورالإسلامیة ، بیع بیته و شراء السلاح فكان قدوة بالجھاد بالمال و النفس ، تدریب المتطوعین على استعمال السلاح فقد لبّى نداءه جمع من أھل جبلة ). 🖌️ _ رأى القسام الاعتماد على الموارد الذاتیة للإنفاق على الحركة الجھادیة ، فالأفراد المؤمنون بمبدأ الجھاد یشترون السلاح لأنفسھم ، ولا تستعین العصبة بمن لا ینضوي تحت لوائھا ، فسرّیة التنظیم توجب ألا یطلب معونة ممن لا یؤمن بالجھاد عقید و عملا ، فھناك جھات كثیرة كانت تكره الإنجلیز و ترید خلعھم عن فلسطین و لكن غایاتھم لیست غایات العصبة القسامیة و ھؤلاء تتبدّل أھواؤھم و تكون مقایضة یضحّي فیھا الحلیف بحلیفه . 🖌️ _ المحافل الماسونیة بقیت مشرّعة أبوابھا في الخمسینیات و الستینیات ، فلم تقفل أبوابھا رسمیا إلا بعد أن لبس من لبس ثوب فلسطین .. و من تمام الحبكة إغلاق المحافل الماسونیة مع بقاء أعضائھا أحرارا یتسنّمون المناصب العالیة دون أن یكون ماضیھم المعلن و حاضرھم المستتر قادحا في مكانتھم . 🖌️ _ قال جمال الحسیني یوم تأبین القسام : ( القسام ..القسام ، اسم سوف یبقى في فلسطین یتردد في أجوائھا فیوقع الرعب في قلوب الذین یسیطرون علیھا بحرابھم ، و یتلى في صفحات تاریخھا الخالدة ..) . 🖌️ _ ثم انقلبت الزعامة إلى قواد ما یسمى ( المنظمات الفدائیة ) .. زعماء كانوا یقودون النضال من بعید ، لم یعرف أن زعیما منھم باع بیته أو أساور زوجته لیشتري السلاح ، و لكنھم كانوا یملكون في كل بلد بیتا و في كل مصرف رصیدا ، فأین ھؤلاء من عصبة عز الدین القسام . 🖌️ _ من أقوال القسام : ( لیس المھم أن ننتصر .. المھم - قبل كل شيء - أن نعطي من أنفسنا الدرس للأمة و الأجیال القادمة )، كان یرید أن یحیي المثل الأعلى في الجھاد لئلا یظن الناس أن المثل الأعلى قد انتھى بنھایة عصر الصحابة و التابعين . 🗓️ و أخیرا أي عذر لنا لتبریر تقاعسنا و الأعداء یتربصون ، و طریق النصر قد رسمھا القرآن والرسول وفي القسام و عصبته أنموذج التطبیق أولت عمامتك العمائم كلّھا شرفا تقصر دونه التیجان إن الزّعامة والطریق مخوفة غیر الزعامة والطریق أمان یا رھط عزّالدین حسبك نعمة في الخلد لا عنت ولا أحزان *# للعودة_أقرب* *# نادي_قراء_العودة*

🇵🇸🇵🇸🇵🇸

🖌️ _ كان ثلاثة آلاف مقاوم من هنود السيمينول ، فبدأ المضاربون العقاريون و المستوطنون يحضّون رجال الدولة على شنّ حرب عليهم ، و لم ينجح حرق الأرض و التجويع و الحروب المباشرة في اقتلاعهم ، فتمّ تشكيل مجالس سلام ثم اشتروا ذمم بعض الهنود و أرسلوهم إلى زعماء السيمينول لكسب ثقتهم و لإقناعهم بعدم جدوى المقاومة و بضرورة التفاوض مع الجيش ، و تحت خيمة السلام قام الأميركيون بالتخلّص من الجميع " الهنود الخادعين و المخدوعين معا " ). 🗓️ و أخيرا لا بد من فهم واضح لمأساة البشر و هي ترزح تحت نير حقد و عنصرية الحضارة المعاصرة ، حضارة اختفت فيها كل المثل والقيم يتضح ذلك من خلال كلمات للسناتور موريل و هو يقول ببهجة و افتخار : ( أصبحت حضارتنا هي السيد ، سيد هذا " الكنعاني" المتوحش .. إنه الآن بين حجري الطاحون و يجب أن يسحق ، صحيح أن الإنسانية لا تسمح لكن مصلحة الحضارة تتطلب ) .. أي مدنية و أي حضارة عنصرية مجرمة قائمة على سحق غيرها من البشر . *# للعودة_أقرب* *# نادي_قراء_العودة*

*نقرأ..نرتقي..نتحرر* 📚 *نبذة عن كتاب أميركا و الإبادات الثقافية ، لعنة كنعان الإنكليزية ، منير العكش ، رياض الريس للكتب و النشر ، الطبعة الأولى 2009 ، 308 صفحات* . 📗 لقراءة الكتاب كاملا يمكنكم زيارة (مكتبة نادي قراء العودة) على قناتنا في التلغرام من خلال الرابط https://t.me/returnreaderclub/1399 📕 يأتي التعرض لهذا الكتاب و لم يتغير الواقع الفلسطيني الأليم من احتلال الأرض و استبدال شعب بشعب و ثقافة بثقافة و تاريخ بتاريخ و فوق كل ذلك يعتبر الغاصب المجرم عمله هذا عملا مقدّسا .. فما نراه اليوم يتبع لسلسلة طويلة من ألوان الإبادة التي شهدتها البشرية على مر العصور ..على مدى أربعمئة سنة أباد الإنكليز في المنطقة التي تسمى بالولايات المتحدة أكثر من 18 مليون هندي أحمر ،.. الإنكليز أو الزنابير جاءوا بفكرة مسبقة عن أميركا نسجوها من فكرة إسرائيل التاريخية فكرة احتلال أرض الغير و استبدال شعب بشعب و ثقافة بثقافة و تاريخ بتاريخ فاستنسخوا أحداثها و تقمّصوا أبطالها و جعلوها قدرهم .. رسالة حضارية عنصرية تستعلي على كل الحضارات ، جاءت من إنعاش أسطورة " لعنة كنعان " ، نسجوها من هاجس نهب الحضارات بأهلها و أرضها و سمائها .. و أورثوا الزنابير عنجهية " الجلّاد المقدّس " و أبلغ آداب " مسخ الآخرة " و " عبادة الذات " و " تقديس الجريمة ". 📘 مؤلف هذا الكتاب من أبرز الباحثين العرب في الدراسات الأمريكية أمضاها في دراسة أخلاق هذه الإبادة الثقافية و أيديولوجيتها و أسلحتها و البحث في صناديق الوثائق الحكومية لترى تلك الوثائق النور لأول مرة في هذا الكتاب . 📙 يتألف الكتاب من مقدمة و تسعة فصول : ( التطهير الثقافي ، استباحة الجسد ، من يأكل لحم البشر؟ ، الكنعنة سلاحا ، علم إنسان لا إنساني ، الأرض مقابل " الحضارة " ، أولاد مكولاي ، أطفال " الهمج " في جنان " المدنية "، حصاد الأرواح ) ، مشاهد من أحشاء الوحش – وثائق ، ملاحق : ( مدّنوهم ببندقية ، افتراس قارّة " أستراليا " ) . 🖌️ _ من محاضر جلسات الكونغرس 33 ، الجلسة 23 : ( يجب مساعدة الحضارة على إبادة الهنود كما أمر الله يشوع أن يبيد الكنعانيين الذين لم يكونوا يختلفون عن هنود اليوم ، ثم إنه عوقب على تقاعسه عن الانصياع لأمر الله ) . 🖌️ _ تشويه متعمّد لثقافة الهنود الذين كانوا يسكنون العالم الجديد بأنهم يأكلون لحوم البشر .. و أبلت هوليوود في هذه الحرب الثقافية بلاءا كبيرا - لا سيما في أفلام الأطفال - ضحايا من الحسناوات تصورهن مذعورات يشهقن بالبكاء حتى يلقى بهن نصف عاريات في نار متأجّجة يتحلق حولها الوحوش الهنود و هم يتلمّظون و يرقصون ، يقول الكاتب أن أحد أصدقائه الهنود أبلغه أن ابنته الصغيرة لا تصدّق أن أجدادها لم يأكلوا لحم البشر . 🖌️ _ ركّزت حرب الإبادة على الأطفال الهنود و عقولهم ، فيحقن الطفل باحترام الدولة الأميركية و علمها و رموزها و بضرورة أن يحارب من أجلها .. يتعلم أن ما جرى لبلاده التي سلبت و قومه الذين أبيدوا كان من نعم الله عليه ، و أن أميركا وطن أسّسه حجّاج قدّيسون " من أوصاف المستعمرين الأوائل " و مسالمون تجشّموا مخاطر الإبحار في المحيط ابتغاء مرضاة الله و أن هذه البلاد لم تكن قبل مجيء الإنسان الأبيض إلا مجاهل تسكنها الوحوش . 🖌️ _ ألقى المبشر ميريل غايتس خطبة أمام مؤتمر جمعية أصدقاء الهنود التي يرأسها : ( لا تزال الحاجة ماسة لإيقاظ الشهوات في هذا الهندي الهمجي . إنه في همجيّته المقيتة يحتاج إلى لمسة مباركة من أجنحة ملائكة السّخط ، السّخط على مسكنه ، و السّخط على طعامه ، و السّخط على نمط حياته المتقشّفة ، يجب أن ننقذه مما يلتحف به ليلبس بنطلون مع جيوب يضع فيها الدولارات ليشتري بها ما تنتجه المصانع الأمريكية و يتمدّن .. كل هذا يحتاج إلى تربية أخلاقية صارمة تحبّبه بالتملك و تؤهّله للحضارة ) . 🖌️ _ الرحّالة الإنكليزي جورج فريدريك زكستون : ( انتزعوا الجنين الذي كان ينبض في بطن أمه ، و غطسوه في الماء لتعميده ، وبعدها خبطوا رأسه على الجدار و سحقوه ، وعندما عاد رجال كريكر بمائة و سبعين فروة من رؤوس الأباشي استقبلوا بعراضة حماسية اشترك فيها الحاكم و القسس و فرقة من الموسيقى ) . 🖌️ _ ثلثي جيش الجنرال هاريسون كانوا من كنتكي و كل جندي مزوّد بسلّاخة ( سكين خاصة بسلخ فروة الرأس ) و بما أن عدد الكنتكي يفوق عدد القتلى الهنود فإننا نستطيع أن نتصور عنف التكالب على الغنائم من فروة رأس الهنود .

🇵🇸🇵🇸🇵🇸

كتاب بهم فاقتدوا📘 ✍ أ.د.إياد قنيبي عشرون قصة من قصص الصحابة بأسلوب مختصر لطيف وربط بالواقع...أمثلة من خير جيل... نرى فيها كيف عَرَضَ لهم من موانع الاستجابة مثلُ ما كان يعرض لنا من اعتيادٍ على محرم، أو خوفٍ على الرزق أو النفس والأولاد، أو غضب، أو قهرٍ من إساءة قريب، أو تعلُّقٍ بمحبوب..ومع ذلك كانوا يستجيبون لأمر الله تعالى متجاوزين هذا كله..برضىً وانشراح وتسليم.. حتى أني وأنا أكتب عنهم بعد أكثر من ألف وأربعمائة عام أَجِدُني في كل مرة أذكرهم وأتنسم عطر سيرتهم ترتفع همتي ويرق قلبي ويتقد إيماني كأني أسمعها لأول مرة فتعالوا ننتقل بكم إلى هذا العالَم الجميل، أو بالأصح: ننقل هذا العالَم الجميل إلى واقعنا لنحذو حذوهم.. د. إياد قنيبي