نويـّر م.

🌟عن بلوغِ رمضان قال ابن رجب 🌟: «يا غيومَ الغفلةِ عن القلوبِ تَقَشَعي! يا شُموسَ التَّقوى والإيمانِ اطْلُعي! يا صحائفَ أعمالِ الصَّالحينَ ارْتَفِعي! يا قلوبَ الصَّائمينَ اخْشَعي! يا أقدامَ المجتهدينَ اسْجُدي لربكِ وارْكَعي! يا عيونَ المتهجِّدينَ لا تَهْجَعي! يا ذنوبَ التَّائبينَ لا تَرْجِعي! يا أرضَ الهوى ابْلَعي ماءَكِ ويا سماءَ النُّفوسِ أقْلِعي، يا بُروقَ الأشواقِ للعشَّاقِ الْمَعي! يا خواطرَ العارفينَ ارْتَعي، يا هممَ المحبِّينَ بغيرِ اللهِ لا تَقْنَعي! قد مُدَّتْ في هذهِ الأيامِ موائدُ الإنعامِ للصُّوَّامِ فما منكُم إلَّا مَن دُعي؛ يا قومَنا أجِيبوا داعيَ اللهِ، ويا هممَ المؤمنينَ أسْرِعي! فطوبى لمَن أجابَ فأصابَ، وويلٌ لمَن طُرِدَ عن البابِ وما دُعي..» 📖 لطائف المعارف (ص: ٣٨٠)

🌟عن بلوغِ رمضان قال ابن رجب 🌟: «يا غيومَ الغفلةِ عن القلوبِ تَقَشَعي! يا شُموسَ التَّقوى والإيمانِ اطْلُعي! يا صحائفَ أعمالِ الصَّالحينَ ارْتَفِعي! يا قلوبَ الصَّائمينَ اخْشَعي! يا أقدامَ المجتهدينَ اسْجُدي لربكِ وارْكَعي! يا عيونَ المتهجِّدينَ لا تَهْجَعي! يا ذنوبَ التَّائبينَ لا تَرْجِعي! يا أرضَ الهوى ابْلَعي ماءَكِ ويا سماءَ النُّفوسِ أقْلِعي، يا بُروقَ الأشواقِ للعشَّاقِ الْمَعي! يا خواطرَ العارفينَ ارْتَعي، يا هممَ المحبِّينَ بغيرِ اللهِ لا تَقْنَعي! قد مُدَّتْ في هذهِ الأيامِ موائدُ الإنعامِ للصُّوَّامِ فما منكُم إلَّا مَن دُعي؛ يا قومَنا أجِيبوا داعيَ اللهِ، ويا هممَ المؤمنينَ أسْرِعي! فطوبى لمَن أجابَ فأصابَ، وويلٌ لمَن طُرِدَ عن البابِ وما دُعي..» 📖 لطائف المعارف (ص: ٣٨٠)

الحمدلله على بلاغ شهر رمضان ❤️ مُبارك عليكم الشهر أهل القناة الطيبيِّن، اسأل الله أن يبلغنا القبول والعتق كما بلغنا بفضله الشهر 🌙

«تودُّ لو أن الحياة كانت أخف مِن هذا الثقل كله، لكنَّها سفر، والسفر مظنة المشقَّة ومِن تعِبَ اليوم أدركَ مفاز الغد، تودُّ لو أنها أهون مما هي عليهِ الآن، لكنَّك المؤمن القوي الذي لا تغلبهُ العاجلة كلما تذكَّر بهجة الباقية.»

﴿ما أَصابَ مِن مُصيبَةٍ فِي الأَرضِ وَلا في أَنفُسِكُم إِلّا في كِتابٍ مِن قَبلِ أَن نَبرَأَها إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسيرٌ ۝ لِكَيلا تَأسَوا عَلى ما فاتَكُم وَلا تَفرَحوا بِما آتاكُم وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُختالٍ فَخورٍ﴾ [الحديد: ٢٢-٢٣] «والمعنى: أخبرتُكُم بذلك لتكونوا حُكماء بُصراء فتعلموا أن لجميع ذلك أسبابًا وعِللًا، وأن لِلعَالَمِ نظامًا مرتبطًا بعضه ببعض، وأن الآثار حاصلة عقب مؤثراتها لا محالة، وأن إفضاءها إليها بعضه خارج عن طوق البشر ومتجاوز حد معالجته ومحاولته، وفعل الفوات مُشِعرٌ بأنَّ الفائتَ قد سعى المُفوَّتُ عليه في تحصيله ثم غُلِبَ على نوالهِ بخروجهِ عن مِكنَتِه، فإذا رسخَ ذلك في علم أحدٍ لم يحزن على ما فاته مِمَّا لا يستطيعُ دفعه ولم يَغفُل عن تَرَقُّبِ زوال ما يَسُرُّهُ إذا كان مما يَسُرُّهُ، ومن لم يَتخَلَّق بخُلق الإسلام يتخبط في الجوع إذا أصابه مصاب ويستطار خيلاءً وتطاولًا إذا ناله أمرٌ محبوب؛ فيَخرُج عن الحِكمَةِ في الحالين. والمقصودُ من هذا التنبيه على أنَّ المفرحات صائرةٌ إلى زوالٍ وأنَّ زوالها مصيبة. واعلم أن هذا مقام المؤمنِ من الأدبِ بعدَ حلولِ المصيبةِ وعند نوالَ الرغيبة.»

📒 التحرير والتنوير لابن عاشور (ج:٢٧/ ص:٤١١-٤١٢)

تفسيرُهُ هذا -رحمه الله- بحاجة لأن يُقرأ المرة تلوَ الأُخرى؛ حتى يستقرَّ معناه في القلب.. كُل سائر في الدنيا بحاجة لأن يحمل هذا المعنى في قلبه؛ ليسكُن عند أقدارِ الله، ويطمئن مهما عظُمت المصائب، أو دَنت المطالب.

﴿ما أَصابَ مِن مُصيبَةٍ فِي الأَرضِ وَلا في أَنفُسِكُم إِلّا في كِتابٍ مِن قَبلِ أَن نَبرَأَها إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسيرٌ ۝ لِكَيلا تَأسَوا عَلى ما فاتَكُم وَلا تَفرَحوا بِما آتاكُم وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُختالٍ فَخورٍ﴾ [الحديد: ٢٢-٢٣] «والمعنى: أخبرتُكُم بذلك لتكونوا حُكماء بُصراء فتعلموا أن لجميع ذلك أسبابًا وعِللًا، وأن لِلعَالَمِ نظامًا مرتبطًا بعضه ببعض، وأن الآثار حاصلة عقب مؤثراتها لا محالة، وأن إفضاءها إليها بعضه خارج عن طوق البشر ومتجاوز حد معالجته ومحاولته، وفعل الفوات مُشِعرٌ بأنَّ الفائتَ قد سعى المُفوَّتُ عليه في تحصيله ثم غُلِبَ على نوالهِ بخروجهِ عن مِكنَتِه، فإذا رسخَ ذلك في علم أحدٍ لم يحزن على ما فاته مِمَّا لا يستطيعُ دفعه ولم يَغفُل عن تَرَقُّبِ زوال ما يَسُرُّهُ إذا كان مما يَسُرُّهُ، ومن لم يَتخَلَّق بخُلق الإسلام يتخبط في الجوع إذا أصابه مصاب ويستطار خيلاءً وتطاولًا إذا ناله أمرٌ محبوب؛ فيَخرُج عن الحِكمَةِ في الحالين. والمقصودُ من هذا التنبيه على أنَّ المفرحات صائرةٌ إلى زوالٍ وأنَّ زوالها مصيبة. واعلم أن هذا مقام المؤمنِ من الأدبِ بعدَ حلولِ المصيبةِ وعند نوالَ الرغيبة.»

📒 التحرير والتنوير لابن عاشور (٢٧/٤١١-٤١٢)

تفسيرُهُ هذا -رحمه الله- بحاجة لأن يُقرأ المرة تلوَ الأُخرى؛ حتى يستقرَّ معناه في القلب.. كُل سائر في الدنيا بحاجة لأن يحمل هذا المعنى في قلبه؛ ليسكُن عند أقدارِ الله، ويطمئن مهما عظُمت المصائب، أو دَنت المطالب.

١١:٣٥م.| 🌌 «فيا رب إن صدّوا فبابُكَ واسعٌ ويا رب إن ضاقت ففي وَعْدِكَ السّعَةْ أعِدْني إلى روحي القديمةِ واحدًا فقد جئتُ مكسورًا وروحيْ موزَّعة أعِذني من الحرمان يا رب فالفتى عزيزٌ إذا ما كنتَ في دربهِ مَعَهْ ويارب لاحت من عطاياكَ غيمةٌ فمُرْها فأضلاعيْ من الشّوقِ مُشْرَعة»

«ولما كان شعبان كالمقدمة لرمضان؛ شُرع فيه ما يشرع في رمضان من الصيام وقراءة القرآن؛ ليحصل التأهب لتلقي رمضان وترتاض النفوس بذلك على طاعة الرحمن.. قال سلمة بن كهيل 🌟 : "كان يقال شهر شعبان شهر القُراء"، وكان عمرو بن قيس الملائي 🌟 إذا دخل شعبان أغلق حانوته وتفرغ لقراءة القرآن"». [لطائف المعارف، ابن رجب (١٣٥)]

الوِحدة أول حال يولد مع الإنسان، وآخر حال يموت معه.

آلمتنا المشاهد -التي لم نعتدها أبدا-، كما كان ألم عجزنا أشد.. ولكن لُطف الله قريب، وأمرهُ نافذ، ورحمته أوسعُ وأشمل.. الحمدلله أن رأينا فرحة إخواننا كما رأينا حزنهم؛ بعد أن علمونا بفضل الله عليهم ما الثبات، وما الصبر، وكيف للإيمان أن يُنقذ صاحبه ويَسُّرَّه حتى والدنيا قد تكالبت عليه. اللهُم نصرًا عزيزًا مؤزرًا وتحريرًا للأقصى قريب.

«واضحكي مثل النوَاوير في روضةِ خريم…»

﴿إِنَّ أَصحابَ الجَنَّةِ اليَومَ في شُغُلٍ فاكِهونَ ۝ هُم وَأَزواجُهُم في ظِلالٍ عَلَى الأَرائِكِ مُتَّكِئونَ ۝ لَهُم فيها فاكِهَةٌ وَلَهُم ما يَدَّعونَ ۝ سَلامٌ قَولًا مِن رَبٍّ رَحيمٍ﴾ [يس: ٥٥-٥٨] تأمَّلتُ في النعيم وقد ذكره الله تعالى في أربعِ آيات فقط! وصف فيها من النعيم ما يُنسي المرء حياته! وما قد تجرَّع فيها، وما قد مرَّ به.. وما قد قاسى وعانى وصبر واحتمل!، تزول الآلام، تنتهي المشاق، يخفِت بريق الدُنيا في ناظره -مهما لَمَع-.. عند لحظة تصوُّره فقط لذلك اليوم!

«هذه الفتوحات والانتصارات كاشفة لحصيلة الإيمان الذي تحمله في صدرك، والعقيدة التي تتعلمها نظريًا لسنوات، والآيات التي ترددها طويلًا، أراكَ الله شيئًا منها لتزداد بها إيمانًا بوعده، وتصديقًا بكلامه، وتعلم أن العاقبة للمتقين مهما طال البلاء..»

«فنصرٌ آتٍ وفتحٌ مُبين» الحمدلله ❤️

❤️___ قال النبي ﷺ: «إنَّ أولى النَّاسِ بي يَومَ القيامةِ أَكْثرُهُم عليَّ صلاةً»

«يُنشئ الله لك الحاجات، لتنشأ منك العبوديات»