شاهنامه خوانی راه خرد

#کیخسرو79 #داستان_رزم_دوازده_رخ9 #گفتار_اندر_رزم_بیژن_گیو_با_هومان_ویسه گلگون بادآور : اسب سرخ بادپای چو : در اینجا یعنی چنانکه ، بدان گونه که پرندآوران : ترکیبی است از پرند به معنی پرنیان و کنایه از درخشان و پسوند آور به معنی دار ، دارنده و جمعا به معنی شمشیرهای درخشان .گاه پرند خود کنایه از شمشیر ( درخشان و آبدیده) است. ننگ و نبرد جستن : در پی نام نبرد کردن نهیب : آسیب ، گزند ، فشار یکباره : یکبار ، دمی دستوری : اجازه ، موافقت آبخور : جای آب ، جوی آب. هوش : در اینجا به معنی جان است. هور : در اینجا کنایه از بخت است. جایگاه : مکان در معنی فلسفی آن. جان سخن گوی : نفس ناطقه روشن گمان : اندیشه روشن برادرپدر : عمو نمایش : در اینجا یعنی ظاهر ، جلوه ، تظاهر برآهیختن : کشیدن ، بیرون کشیدن. بند : پیمان دیده : جای دیده بانی تخت شاه : تخت کیخسرو یکی : یکبار ، باری گراز : از فعل گرازیدن ، در اینجا به معنی شتابان ، با شتاب راندن. https://t.me/rahekherad

#شاهنامه_خوانی_مریم_برجیان_بروجنی #شاهنامه_پیرایش_دکتر_خالقی_مطلق #بخش_یکم2 #کیخسرو79 #داستان_رزم_دوازده_رخ9 #گفتار_اندر_رزم_بیژن_گیو_با_هومان_ویسه @rahekherad

مقاله "بررسی اضطراب تاثیر اسدی توسی از شاهنامه فردوسی براساس دیدگاه هارولد بلوم"، وحید مبارک، پژوهشنامه ادب حماسی، دوره ۱۶، شماره ۲، پاییز و زمستان ۱۳۹۹. ✅ کانون پژوهش‌های شاهنامه 🇯‌🇴‌🇮‌🇳 🔰 @shahnameh_ferdowsi

📺سخنرانی جواد رنجبر درخشیلر 🏵همایش شاهنامه و امر سیاسی 🔸(ضرورت، روش‌شناسی و نتایج نظریه‌پردازی علمی از شاهنامهٔ فردوسی) 🗓 ۲۳ اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۳ @shahnamehpajohan⁣⁣⁣⁣ https://shahnamehpajohan.ir⁣⁣⁣⁣

📺سخنرانی اصغر دادبه 🏵همایش شاهنامه و امر سیاسی 🔸(ضرورت، روش‌شناسی و نتایج نظریه‌پردازی علمی از شاهنامهٔ فردوسی) 🗓 ۲۳ اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۳ @shahnamehpajohan⁣⁣⁣⁣ https://shahnamehpajohan.ir⁣⁣⁣⁣

📺سخنرانی مقصود فراستخواه 🏵همایش شاهنامه و امر سیاسی 🔸(ضرورت، روش‌شناسی و نتایج نظریه‌پردازی علمی از شاهنامهٔ فردوسی) 🗓 ۲۳ اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۳ @shahnamehpajohan⁣⁣⁣⁣ https://shahnamehpajohan.ir⁣⁣⁣⁣

🔹 کتاب‌هایی در زمینه‌ی شاهنامه ، حماسه و اسطوره‌پژوهی 1-  گل رنجهای کهن – جلال خالقی مطلق 2-  سخن های دیرینه – جلال خالقی مطلق 3-  نجات بخشی در ادیان – محمد تقی راشد محصل 4-  مبانی اندیشه سیاسی در خرد مزدایی – محمد رضایی راد 5-  جستارهای شاهنامه شناسی – محمود امید سالار 6-  حماسه ایران، یادمانی از فراسوی هزاره ها - جلیل دوستخواه 7-  داغ گل سرخ و چهارده گفتار دیگر درباره اسطوره – کتایون مزدا پور 8-  سایه های شکار شده – بهمن سرکاراتی 9-  در آمدی بر هنر و اندیشه فردوسی – سعید حمیدیان 10-  پژوهشی در اساطیر ایران – مهرداد بهار 11-  جستاری چند در فرهنگ ایران – مهرداد بهار 12-  از اسطوره تا تاریخ – مهرداد بهار 13-  حماسه سرایی در ایران – ذبیح الله صفا 14-  بیست مقاله تقی زاده – سید حسن تقی زاده 15-  اسطوره زال – محمد مختاری 16-  درآمدی بر ساختار اسطوره ای شاهنامه – بهار مختاریان 17-  از اسطوره تا حماسه – سجاد آیدنلو 18-  مازهای راز – میر جلال الدین کزازی 19-  آب و آینه – میر جلال الدین کزازی 20-  سرچشمه های فردوسی شناسی – محمد امین ریاحی 21-  فردوسی – محمد امین ریاحی 22-  نارسیده ترنج – سجاد آیدنلو 23-  نیم پخته ترنج – سجاد آیدنلو 24-  فردوسی و شاهنامه سرایی – برگزیده مقالات دانشنامه زبان و ادب فارسی

واژه نامه لغت های پهلوی @pdf_kotob_e_adabi

مازهای راز جستارهایی در شاهنامه نوشته : میر جلال الدین کزازی

💡💡💡💡💡💡 فردوسی و ناله از تنگدستی و مستمندی! جستار را با فرازی از گفتار زنده یاد استاد عبدالحسین زرین کوب در «نامور نامه» می‌آغازیم: 🔸نفرت از تجاوز ها و غارت هایی که در غزنه به نام دین انجام می شد، کراهت از دروغ و ریایی که نام عدالت و مصلحت می گرفت تمام وجود فردوسی را پر کرده بود و انعکاس آن را در جای جای شاهنامه می توان یافت. تئودور نولدکه می‌گوید: «دلبستگی فردوسی به ایران از هر بیت شاهنامه آشکار است» فردوسی بزرگ ، خود به درگاه یزدان دست به نیایش برمی‌دارد و بالاترین آرزوی خویش را چنین می سراید: همی خواهم از دادگر یک‌خدای که چندان بمانم به گیتی به جای، که این نامه شهریاران پیش، بپیوندم از خوب‌گفتار خویش؛ از آن پس تنِ جانور خاک راست، سخن‌گوی‌جان معدن پاک راست! «پایان پادشاهی لهراسپ» در جای دیگر، در سوگ فرزند، بزرگواری و چشم‌نداشتن خود به گنج(ثروت و دارایی) را چنین بازمی‌گوید: مرا سال بگذشت بر شست و پنج، نه نیکو بود گر بیازم به گنج!! پس از درگذشت سراینده آزاده، دربار غزنین و مزدورانش خواستند تا منش و جایگاه برتر فردوسی را ویران و اورا نیز آزمندی دریوزه بشناسانند! پس مزدوران دربار همزمان با چو(شایعه) انداختن این که فردوسی به انگیزه گنج –و هتا به سفارش محمود!!!- شاهنامه را سروده، و نیز گنجاندن این سخن بی‌بنیاد در پاره‌ای رویدادنامه های درباری، بیتهایی را نیز با درونمایه نیاز و آز فردوسی و ستایش او از محمود گجستگ در چند‌جای شاهنامه افزودند! همچنین در راستای زمینه سازی برای پذیراندن این دروغ زشت تاریخی، نابکاران بیتهایی را با درونمایه گلایه فردوسی از تنگدستی به هنگام پیری به شاهنامه افزوده اند! کاری به دور از منش و جایگاه فرزانه میهن دوست و ناهمساز با درونمایه شاهنامه! نمونه: الا ای برآورده چرخِ بلند، چه داری به پیری مرا مستمند!؟ یا: ﻫﻤﯽ ﺧﻮﺭﺩ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺴﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﻫﺴﺖ ﻣﻨﻢ ﺗﻨﮕﺪﻝ ﺗﺎ ﺷﺪﻡ ﺗﻨﮕﺪﺳﺖ ﺑﺒﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﮐﻮﺭﯼ ﻭ ﻧﺎﮐﺎﻡ ﺯﯾﺴﺖ ﺑﺮ اﯾﻦ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﯽ ﺑﺒﺎﯾﺪ ﮔﺮﯾﺴﺖ «فرود سیاوخش» یا: مرا نیست، فرخ مر آن‌را که هست، ببخشای بر مردم تنگدست! «رستم و اسفندیار» یا: ﺩﻭ ﮔﻮﺵ ﻭ ﺩﻭ ﭘﺎﯼ ﻣﻦ ﺁﻫﻮ ﮔﺮﻓﺖ؛ ﺗﻬﯽ ﺩﺳﺘﯽ ﻭ ﺳﺎﻝ ﻧﯿﺮﻭ ﮔﺮﻓﺖ! ﺑﺒﺴﺘﻢ ﺑدﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﺪﺧﻮﺍﻩ‌ﺑﺨﺖ؛ ﺑﻨﺎﻟﻢ ﺯ ﺑﺨﺖِ ﺑﺪ ﻭ ﺳﺎﻝ ﺳﺨﺖ! «شغاد» افزایندگان برای آن که فردوسی را خوار درگاه محمود گجستگ نشان دهند و بگویند که او شاهنامه را به نام محمود سروده است، بیت‌هایی از این دست در چندجای شاهنامه افزوده‌اند: جهاندارمحمود کاندر نبرد سر سرکشان اندر آرد به گرد، خرد هست و هم نیک‌نامی و داد جهان بی سر و افسر او مباد! بپیوستم این نامه‌ی باستان پسندیده از دفتر راستان که تا روز پیری مرا بر دهد بزرگی و دینار و افسر دهد! بدانگه که بُد سال پنجاه‌وهشت نوان‌تر شدم چون جوانی گذشت فریدون بیداردل زنده شد زمان و زمین پیش او بنده شد به‌داد و به‌بخشش گرفت این جهان سرش برتر آمد ز شاهنشهان بپیوستم این نامه بر نام اوی همه مهتری باد فرجام اوی که باشد به پیری مرا دستگیر خداوند شمشیر و تاج و سریر، «جنگ بزرگ کیخسرو» و یا : چنین شهریاری و بخشنده‌یی به گیتی ز شاهان درخشنده‌یی نکرد اندرین داستان‌ها نگاه ز بدگوی و بخت بد آمد گناه حسد کرد بدگوی در کار من تبه شد برِ شاه بازارِ من چو سالارِشاه این سخن‌های نغز بخواند، ببیند به پاکیزه‌مغز ز گنجش من ایدر شوم شادمان کزو دور بادا بدِ بدگمان! «خسرو و شیرین» دریغ است که گاه، انگیزه‌ والای سراینده بزرگوار و میهن‌دوست ایران، نادیده انگاشته می شود و او را نیز دریوزه گمانیده‌اند! برای نمونه دکتر محمود امیدسالار در رویه 124 «بوطیقا و سیاست در شاهنامه» می‌نویسد: «هدف اصلی فردوسی نه بزرگداشت ایران بوده و نه ستایش فرهنگ یا زبان فارسی به معنی اخص کلمه نه. او فقط در پی امرار معاش خودش و همچنین اثبات این امر بوده که نشان دهد بهترین شاعر زمانۀ خود است» استاد دکتر ابوالفضل خطیبی در این پیوند به نکته شایانی انگشت می نهند، که: «اگر فردوسی از بهرۀ هوشی متوسّطی هم برخوردار بود، می‌توانست دریابد که از طریق شاهنامه‌سرایی امرار معاش نتواند کرد.» دریغ!! دریغ!! دریغ!! و بازهم دریغ که پاره ای شاهنامه دوستان نیز هرچند به انگیزه پاک شستن فردوسی از برچسب دریوزه‌گری، تلاش داشته اند تا به پشتوانه همین بیتهای افزوده و نیز برداشت ناسنجیده از «همی داشتم چون یکی تازه سیب!» فردوسی را از آغاز تنگدست و نیازمند وانمود سازند!! باز آن که پشتیبانی امیرمنصور از فردوسی تنها به مانای هزینه نکردن سراینده از دارایی خود در این راه است، نه نشان نیازمندی و تنگدستی او! دریغ!! دریغ!! دریغ!! تالار «رازها و نمادها و آموزه‌های شاهنامه»