الذکری
رفتن به کانال در Telegram
♥وذکر فان الذکری تنفع المومنین♥ ماموستا عبدالله احدی (کاروان) @MAbdullahahadi
نمایش بیشتر475
مشترکین
+124 ساعت
+57 روز
اطلاعاتی وجود ندارد30 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
![وتاره کانی مزگه وتی ته کیه و چه مه ن [ شاری سنە ]= وتار بێژ ماموەستا سەیید رەسوڵ حوسێنی [ واژەیی ]=](https://cdn.tlmtr.io/_next/image?url=https%3A%2F%2Fimg.telemetr.io%2Fc%2F19iej2%2F5830408415330024754%3Fty%3Dx&w=256&q=75)
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+15
در 0 کانالها
ژوئن '26
+13
در 1 کانالها
Get PRO
مه '26
+7
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '260
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+1
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+21
در 3 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+3
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+47
در 4 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+25
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+18
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+26
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '25
+16
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+13
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+15
در 1 کانالها
Get PRO
مه '25
+10
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+20
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '25
+44
در 3 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+27
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+25
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+23
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+24
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+32
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+12
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '24
+12
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+4
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+12
در 2 کانالها
Get PRO
مه '24
+7
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+4
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '24
+15
در 2 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+8
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+6
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+12
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+3
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+12
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+4
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '230
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+6
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+529
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+20
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+1
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+4
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+1
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+1
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+3
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+1
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+1
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+3
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '220
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+9
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+3
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+9
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+23
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+11
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+17
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+11
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+45
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+268
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 28 ژوئیه | +1 | |||
| 27 ژوئیه | +1 | |||
| 26 ژوئیه | +1 | |||
| 25 ژوئیه | +1 | |||
| 24 ژوئیه | 0 | |||
| 23 ژوئیه | +1 | |||
| 22 ژوئیه | 0 | |||
| 21 ژوئیه | +3 | |||
| 20 ژوئیه | 0 | |||
| 19 ژوئیه | 0 | |||
| 18 ژوئیه | 0 | |||
| 17 ژوئیه | +2 | |||
| 16 ژوئیه | 0 | |||
| 15 ژوئیه | 0 | |||
| 14 ژوئیه | +1 | |||
| 13 ژوئیه | 0 | |||
| 12 ژوئیه | 0 | |||
| 11 ژوئیه | 0 | |||
| 10 ژوئیه | 0 | |||
| 09 ژوئیه | 0 | |||
| 08 ژوئیه | 0 | |||
| 07 ژوئیه | 0 | |||
| 06 ژوئیه | +3 | |||
| 05 ژوئیه | 0 | |||
| 04 ژوئیه | +1 | |||
| 03 ژوئیه | 0 | |||
| 02 ژوئیه | 0 | |||
| 01 ژوئیه | 0 |
پستهای کانال
| 2 | حکیمانه پیشین گفته اند:
سه چیز درمان ندارد
1.فقری که همراه تنبلی و ندانم کاری باشد
2.دشمنی که از روی حسادت و نفرت باشد
3.مریضی که از اثر پیری به انسان رسیده باشد
https://t.me/azzekra | 100 |
| 3 |  بدون متن... | 138 |
| 4 |  بدون متن... | 142 |
| 5 | شایسته است بدانیم که در روزگاری زندگی میکنیم که با وجود کاهش علم و تقوا، اخلاق نیز دستخوش دگرگونی شده است. امروزه افرادی هستند که گمان میکنند اگر در هر موضوعی اظهار نظر نکنند، دنیا به هم میریزد! اما هنگامی که سخن میگویند، نهتنها سودی به همراه ندارد، بلکه به خود و اطرافیانشان نیز آسیب میرساند!
جرأتِ بحث و جدال به اندازهای زیاد شده که پایان بسیاری از گفتگوها چیزی جز دلآزردگی، کدورت و گاهی درگیری نیست.
ما اصلاً درباره کسانی که بدون علم وارد بحث میشوند سخن نمیگوییم؛ زیرا این کار متأسفانه به امری رایج تبدیل شده است !
🔹 آیا میدانید نزد سلف صالح این امت، اگر جوانی ـ هرچند بهره فراوانی از علم داشت ـ در حضور بزرگان و علمای ربانی به سخن گفتن پیشدستی میکرد، درباره او چه میگفتند؟
📖 امام بیهقی در کتاب المدخل إلى علم السنن (ص 388) نقل میکند:
إذا رأيت الشاب يتكلم عند المشايخ، وإن كان قد بلغ من العلم مبلغا، فآيس من خيره، فإنه قليل الحياء.
✍️ : هرگاه دیدی جوانی در حضور مشایخ و بزرگان سخن میگوید، هرچند از دانش فراوانی برخوردار باشد، از خیر و صلاح او ناامید باش؛ زیرا چنین رفتاری نشانه کمحیایی اوست.
📚 المدخل إلى علم السنن الكبرى، امام بیهقی، ص 388
🌿 همچنین عُقبة بن علقمة نقل میکند که از ابراهیم بن أدهم رحمهالله شنیدم که میفرمود:
كنا إذا رأينا الحدث يتكلم مع الكبار أيسنا من أخلاقه، ومن كل خير عنده.
✍️: ما هرگاه جوانی را میدیدیم که در برابر بزرگان زبان به سخن میگشود، از اخلاق نیک او و هر خیری که نزد او بود، ناامید میشدیم.
📚 حلية الأولياء، امام ابونعیم، ج 8، ص 29
🔸 مقصود این بزرگان آن نبود که جوان حق سخن گفتن ندارد؛ بلکه منظورشان این بود که علم، بدون ادب و تواضع، ارزشی ندارد. کسی که پیش از آنکه ادب بیاموزد، خود را برای اظهار نظر و پیشی گرفتن بر اهل فضل آماده کند، غالباً از خیر فراوان محروم میشود.
🌱 پس بیایید خود را با صالحان این امت مقایسه کنیم و از اخلاق آنان درس بگیریم.
پیش از آنکه سخنی بر زبان آوریم، نخست آن را در ذهن خود بسنجیم؛ آیا حق است؟ آیا سودی در آن هست؟ آیا گفتنش لازم است؟ سپس اگر خیر و مصلحتی در آن بود، آن را بر زبان جاری کنیم.
زیرا خداوند متعال فرموده است
:
﴿مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ
﴾
✍️ : «هیچ سخنی بر زبان نمیآورد، مگر آنکه نزد او فرشتهای مراقب و آماده برای ثبت آن است.»
📖 سوره ق، آیه ۱۸
🤲 بیایید اخلاص و صداقت را تنها برای رضای پروردگار قرار دهیم. اگر سخن ما از روی اخلاص، علم، ادب و خیرخواهی باشد، خداوند نیز به آن برکت و اثر خواهد بخشید.
🌸 از خداوند متعال میخواهیم که همه ما را به اخلاق نیکو، ادب با اهل علم، سخن خیر و اخلاص در گفتار و کردار موفق بدارد. | 241 |
| 6 | 4_5974373863209837247.m4a | 154 |
| 7 |  بدون متن... | 224 |
| 8 | 2_5386654094658152184.mp3 | 244 |
| 9 | ![قال ابن عباس رضي الله عنه: «نصح قومه في حياته بقوله: ﴿يا قوم اتبعوا المرسلين﴾ [يس: 20]، وبعد مماته في قوله: ﴿يا ليت قومي يعلم](data:image/jpeg;base64,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){kind=small} قال ابن عباس رضي الله عنه:
«نصح قومه في حياته بقوله: ﴿يا قوم اتبعوا المرسلين﴾ [يس: 20]،
وبعد مماته في قوله: ﴿يا ليت قومي يعلمون * بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين﴾ [يس: 26-27].»
📖 *تفسير ابن كثير* (6/572).
ابن عباس رضی الله عنه فرمود:
**آن مرد مؤمن، در زمان زندگیاش خیرخواه قوم خود بود و به آنان گفت : 🔻
﴿ای قوم من! از پیامبران پیروی کنید.﴾ (یس: ۲۰)
و پس از آنکه او را کشتند نیز خیرخواه آنان ماند و آرزو کرد:
﴿ای کاش قوم من میدانستند که پروردگارم چگونه مرا آمرزید و در زمره گرامیداشتگان قرار داد.﴾ (یس: ۲۶-۲۷)
یعنی حتی پس از شهادتش نیز آرزو داشت قومش حقیقت را بشناسند، ایمان بیاورند و به همان آمرزش و کرامتی که خداوند به او عطا کرده بود، دست یابند.
این، نمونهای از نهایت دلسوزی و خیرخواهی مؤمنان برای هدایت مردم است؛ تا آنجا که حتی پس از کشته شدن نیز برای هدایت دشمنان خود آرزوی خیر میکنند.📥🔚
#تلاوة جميلة : ✨هیثم الدخین ✨
https://t.me/azzekra | 387 |
| 10 | ❇️ ۱. تحریم ظلم از دو جهت در سخن الله متعال:🔻
«يا عبادي، إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرماً، فلا تظالموا.»
«ای بندگان من! همانا ظلم را بر خود حرام کردهام و آن را میان شما نیز حرام قرار دادهام؛ پس به یکدیگر ستم نکنید.»
دو دلیل بر حرمت ظلم وجود دارد:
🔹 اول: الله متعال ظلم را بر خود حرام کرده است؛ با آنکه قدرت و فرمانروایی او کامل و مطلق است. پس وقتی ظلم بر او ـ با وجود کمال قدرتش ـ حرام باشد، بدون تردید بر بندگانش حرامتر است.
🔹 دوم: الله متعال خود حکم کرده که ظلم حرام است و بندگان را از آن نهی فرموده است.
✨ ۲- حدیث در سه بخش تقسیم میشود :
🔹 بخش اول: بیان فقر و نیاز بندگان و راه برطرف شدن آن
این بخش شامل چهار جمله است:
«همهٔ شما گمراهید مگر آنکه من هدایتش کنم؛ پس از من هدایت بخواهید تا هدایتتان کنم.»
«همهٔ شما گرسنهاید مگر آنکه من روزیاش دهم؛ پس از من روزی بخواهید تا روزیتان دهم.»
«همهٔ شما برهنهاید مگر آنکه من لباسش دهم؛ پس از من پوشش بخواهید تا شما را بپوشانم.»
«شما شب و روز گناه میکنید و من همهٔ گناهان را میآمرزم؛ پس از من آمرزش بخواهید تا شما را بیامرزم.»
✍️ بنابراین:
گمراهی با طلب هدایت از الله برطرف میشود.
گرسنگی با درخواست روزی از الله.
برهنگی با درخواست پوشش از الله.
گناه با استغفار از الله.
🔹 بخش دوم: بیان بینیازی مطلق الله
این بخش نیز چهار جمله را در بر میگیرد:
شما هرگز نمیتوانید به من زیانی برسانید و هرگز نمیتوانید سودی به من برسانید.
اگر همهٔ انسانها و جنها، از اولین تا آخرین، پرهیزکارترین فرد باشند، چیزی بر فرمانروایی من افزوده نمیشود.
و اگر همگی فاجرترین فرد باشند، چیزی از فرمانروایی من کاسته نمیشود.
و اگر همهٔ شما از من درخواست کنید و به هر یک خواستهاش را عطا کنم، از ملک من چیزی کاسته نمیشود؛ مگر به اندازهای که سوزنی پس از فرو رفتن در دریا از آب آن کم میکند.
🔹 بخش سوم: بیان عدالت الله در روز قیامت
«يا عبادي، إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها، فمن وجد خيراً فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه.»
«ای بندگان من! اینها تنها اعمال شماست که برایتان ثبت میکنم، سپس پاداش آن را به طور کامل به شما میدهم. پس هر کس خیری یافت، الله را سپاس گوید؛ و هر کس جز آن یافت، جز خود را سرزنش نکند.»
این جمله دو معنای صحیح دارد:
◾ معنای اول: این جمله بر ظاهر خود حمل میشود؛ یعنی هر کس خیر دید، واقعاً الله را حمد کند، و هر کس نتیجهٔ بد اعمالش را دید، خودش را ملامت کند.
◾ معنای دوم: این جمله به صورت امر آمده، اما مقصود از آن خبر دادن است؛ یعنی در قیامت، اهل بهشت الله را حمد خواهند کرد و اهل عذاب، تنها خود را سرزنش خواهند نمود. ⚖ ⚖ | 243 |
| 11 | 4_5949429934400216417.m4a | 199 |
| 12 | 📖 أطفئ ذاك النور، وأشغل بقية الأنوار🕯💡
«آن چراغ را خاموش کن و چراغهای دیگر را روشن ساز.»
⚠️از ناسپاسی نسبت به نعمتهای الله متعال این است که انسان همواره ارزش نعمتهایی را که در اختیار دارد، فراموش کند؛ نعمتهایی که بسیاری از مردم از آنها محروماند، مانند:
🌿 هدایت به اسلام و سنت، 🌿 سلامتی و عافیت، 🌿 خانه و سرپناه مناسب، 🌿 و نعمت امنیت.
💢 ناسپاسی انسان زمانی بیشتر میشود که پیوسته به چیزی بیندیشد که آرزوی رسیدن به آن را دارد، اما برایش مقدر نشده است؛ در نتیجه، همواره اندوهگین، دلگیر و حسرتزده باقی میماند.
🔹 مثال چنین کسی، مانند فردی است که در شبی تاریک وارد باغی بسیار زیبا میشود؛ باغی که در هر گوشهاش منظرهای چشمنواز و دلانگیز وجود دارد، اما همه چراغها خاموشاند.
او تنها یک چراغ را روشن میکند، و آن چراغ بر منظرهای زشت و ناخوشایند میتابد. سپس تمام توجه خود را به همان صحنهی نازیبا معطوف میکند، از آن شکایت میکند و گمان میبرد که تمام باغ همینگونه است. اگر بعداً از او درباره آن باغ بپرسند، آن را بد میشمارد و تنها همان چیزی را که دیده، بازگو میکند.
حال آنکه اگر خردمند بود، آن چراغ را خاموش میکرد و چراغهای دیگر را روشن میساخت تا زیباییهای فراوان باغ را ببیند و از آنها لذت ببرد.🔺
🔳 حال برخی از مردم نیز همینگونه است.
الله متعال نعمتهای فراوان و بزرگی به آنان عطا کرده است، اما چشم دل و حتی چشم ظاهر خود را بر آن نعمتها بستهاند و جز به نعمتی که از آن محروم شدهاند نمیاندیشند؛ در حالی که بسیاری از آن محرومیتها مربوط به رفاه و تجمل است، نه نیازهای ضروری زندگی.
از همین رو، چنین انسانی را میبینی که همواره بدخلق، گرفتهدل و تنگسینه است.
🛜 و از جمله کیفرهای الله برای کسی که شکرگزار نعمتهایش نباشد، این است که شادی، لذت و بهرهمندی از همان نعمتهایی را که به او داده، از دلش میگیرد و او را گرفتار حسرت بر چیزهایی میکند که به آنها نرسیده است؛ در حالی که چهبسا اگر آن خواستهها به او داده میشد، برای دین یا دنیایش مایهی زیان و تباهی بود.
﴿وَكَانَ الْإِنسَانُ ظَلُومًا جَهُولًا﴾❕❕
«و انسان، بسیار ستمگر و نادان است.» [الأحزاب: ۷۲] 🌿 | 194 |
| 13 |  بدون متن... | 273 |
| 14 |  بدون متن... | 256 |
| 15 | حطبه جمعه[12 تیر 1405].m4a | 347 |
| 16 |  بدون متن... | 333 |
| 17 |  بدون متن... | 314 |
| 18 | sticker.webp | 77 |
| 19 | sticker.webp | 43 |
| 20 | 💢 کفالت و حمایت از اهل علم؛ یک ضرورت 💳✨
بسیاری از دعوتگران و طلاب علم در مناطق مختلف، با فقر شدید و نیازهای سخت دستوپنجه نرم میکنند.
این وضعیت، نتیجهٔ توقف چرخهٔ زندگی در سرزمینهایشان، تورم سنگین قیمتها، و از میان رفتن بسیاری از کالاها و خدمات اساسی است.
در کنار اینها، گاه نبودِ اولویتبندی صحیح در انفاق برخی نیکوکاران، تمرکز کمکهای مالی در برخی بخشها و محروم ماندن بخشهای دیگر، و حتی درگیر شدن بعضی محافل با بحثهای سیاسی و جناحی نیز بر این مشکل افزوده است.
تا جایی که بسیاری از آنان کلاسهای درس، منبرها، حلقههای علمی و مجالس وعظ و ارشاد خود را ترک کردهاند و به بازارها روی آوردهاند؛
گاه برای حمل بار مردم، و گاه برای فروش هر آنچه بتوانند، تنها برای آنکه رمق خود را حفظ کنند و قوت ضروری خانوادهشان را فراهم سازند.
این در حالی است که فقرا و نیازمندان بسیاری نیز به درِ خانهٔ آنان روی میآورند؛
به سبب حسن ظنی که به آنان دارند و نیکیها و گرهگشاییهایی که در روزهای سخت از ایشان دیدهاند.
پس هرکس که الله به او گشایش مالی داده و از اهل صلاح است، باید بداند که کفالت اهل علم از اسباب رزق است؛ همانگونه که در حدیث انس رضیاللهعنه آمده است:
📜 «كان أخوان على عهد رسول الله ﷺ، وكان أحدهما يأتي النبي ﷺ، والآخر يحترف، فشكا المحترف أخاه إلى النبي ﷺ، فقال: لعلك ترزق به.»
«در زمان رسول الله ﷺ دو برادر بودند؛ یکی نزد پیامبر ﷺ میآمد (برای علمآموزی)، و دیگری کار میکرد. آن برادرِ شاغل از برادرش نزد پیامبر ﷺ شکایت کرد، پس پیامبر ﷺ فرمود: شاید تو به سبب او روزی داده میشوی.»
❗️همچنین باید دانست که از عادات اهل ثروت و صلاح این بوده است که احوال برادران خود را جویا میشدند و برای برطرف کردن نیازهای علمای خود میکوشیدند؛
در مناسبتها و روزهای سخت کنار آنان میایستادند تا پیوند برادری حفظ شود و مسیر تعلیم، نصیحت و تذکیر در میان مردم متوقف نگردد.
📖 از نمونههای این سیره، آنچه ابن عساکر در تاریخ خود از حبان بن موسی نقل میکند:
او میگوید ابن مبارک را سرزنش کردند که چرا اموالش را در شهرهای دیگر تقسیم میکند و برای مردم شهر خودش چنین نمیکند.
او پاسخ داد:
«إني لأعرف مكان قوم لهم فضل وصدق، طلبوا الحديث فأحسنوا الطلب للحديث، وحاجة الناس إليهم شديدة، وقد احتاجوا؛ فإن تركناهم ضاع علمهم، وإن أغنيناهم بثوا العلم لأمة محمد ﷺ، ولا أعلم بعد النبوة درجة أفضل من بث العلم.»
«من گروهی را میشناسم که دارای فضل و صدقاند؛ در طلب حدیث کوشیدهاند و نیکو آن را فراگرفتهاند، و مردم سخت به آنان نیازمندند. اکنون خود محتاج شدهاند؛ اگر رهایشان کنیم، علمشان ضایع میشود، و اگر بینیازشان سازیم، علم را در میان امت محمد ﷺ منتشر میکنند. و من پس از نبوت، مقامی برتر از نشر علم نمیشناسم.»
🔖 صاحب روح البيان نیز میگوید:
عبدالله بن مبارک هر سال صد هزار درهم برای فقرا و طلاب علم هزینه میکرد و به فضیل بن عیاض میگفت:
اگر تو و یارانت نبودید، من تجارت نمیکردم.
و نیز میگفت:
«لا تشتغلوا بطلب الدنيا، اشتغلوا بالعلم، وأنا أكفيكم المئونة.»
«خود را مشغول طلب دنیا نکنید؛ به علم بپردازید، و من هزینههای شما را تأمین میکنم.»
از جمله کسانی که این امام بزرگ هزینهٔ آنان را تأمین میکرد:
✨ حماد بن سلمة، حماد بن زید، سفیان ثوری، سفیان بن عیینه، فضیل بن عیاض، اسماعیل بن علیه و دیگران بودند.
📝 ابن خلکان در شرح حال یحیی برمکی میگوید:
او هر ماه برای سفیان ثوری هزار درهم مقرر کرده بود.
📌 سفیان در سجده میگفت:
«اللهم إن يحيى كفاني أمر دنياي، فاكفه أمر آخرته.»
«بارالها! یحیی کار دنیای مرا کفایت کرد؛ پس تو کار آخرت او را کفایت فرما.»
پس از مرگ یحیی، یکی از دوستانش او را در خواب دید و پرسید:
الله با تو چه کرد؟
گفت:
به سبب دعای سفیان مرا آمرزید.
🔗 اگر این حکم دربارهٔ انفاق بر طالب علم است، پس دربارهٔ انفاق بر اهل علم در زمان شدت نیاز، اهمیت آن بهمراتب بیشتر است.
ابن نجیم در النهر الفائق آورده است که از وظایف بیتالمال، تأمین نیاز علما و دانشپژوهان است.
پس الله رحمت کند هر شخص یا نهادی را که برای ثابت نگه داشتن اهل علم در جایگاهشان تلاش میکند و نیازهای آنان را برطرف میسازد تا بتوانند وظیفهٔ بیان حق و رساندن پیام را انجام دهند.
📍 امت اسلامی همانگونه که به پزشک، مهندس و متخصصان حوزههای مختلف نیازمند است، بلکه دوچندان نیازمند طلاب و اهل علم راستین خویش است؛ کسانی که چراغ هدایت و بصیرت این امتاند.
پس با نگاهی بازتر به اطراف خود بنگریم؛
کدام حجره، مدرسه یا مرکز علمی امروز نیازمند یاری ماست؟
از شرایط دشوار اقتصادی و گرانیِ فراگیری که جامعه را در برگرفته غافل نشویم؛
چرا که این فشارها، چهبسا اهل علم و حجرههای علمی ما را بیش از دیگران در تنگنا قرار داده باشد.
والله الهادي 🔸 | 433 |
