kadirova.el

Махачкала, срочное дело! Кто-нибудь может приютить в частный дом (во двор) собаку на пару дней? Моя подруга Эля нашла раненого пёсика около часа назад на улице и отвезла его в вет клинику, но в клинике не оставят его на стационаре. Хэлп! Пожалуйста, сделайте репост. Пёс очень добрый, не кусается, он лежит, у него кровоточат лапы. Всего пару дней пока у него не подлечатся раны, потом отпустим обратно 💔 Писать можно сюда @goodhonda или сюда @kadyrovaelvira

Эта заметка - ответ на вопрос: как когнитивно переучить свой эмоциональный мир? Ответ, возможно, кому-то покажется сложным, но уверяю - он описывает ситуацию весьма подробно. ШАБЛОН МАТРИЦЫ Потенциально, у нас есть способность принимать любое решение, свободный выбор в пределах физической реальности. Это же касается и эмоций, так как эмоции материальны, и их можно измерить - в отличие от чувств. Эмоции откладывают отпечаток как на физическом уровне, так и на других, невидимых нам; на слое материальном они отображаются выделением гормонов, электрической активностью нейронов и так далее. Таким образом, приучив себя испытывать эмоции по определенному поводу, мы можем изменить реальность в той мере, в которой обычно это и происходит, но без нашего контроля или даже осознания. Например, приучив себя испытывать радость при виде того или иного человека, демонстрируя ее на всех уровнях снаружи и внутри, со временем шансы на исправление отношений с ним повышаются. Именно на принуждении к эмоционирования работают СМИ, маркетинг, и вся система управления обществом. Где эмоции, там действия, там энергия - и, как следствие, мысли и контроль. Но фактически, мало кто данной возможностью озабочен. Знание о Едином Творце, должное освобождать человека, используется для внедрения наиболее отработанных шаблонов мышления в массовое сознание для дальнейшего воспроизводства за счёт многократного повторения. Мысли эти укрепляются эмоциональными шаблонами и помогают поддерживать систему неизменной. Развенчать шаблоны не составляет труда при высоком уровне осознанности и кропотливом усердном труде разума (без участия эмоционального заряда), но подобным усилием воли могут похвастаться не все. Перечислим примеры матричных шаблонов, питающиеся за счёт эмоционирования: "Деньги зло; богатство грех" "Женщины должны состязаться с мужчинами, чтобы доказать свои способности" "Женщин угнетают" "Все люди хотят и должны иметь детей" "Дети - будущее" "Дети - бедность" "Лучшая жизнь - жизнь предков" "Новизна опасна" "Здоровый образ жизни скучен" "Наука скрывает достижения" В каждый из этих шаблонов вложена определенная доза эмоционирования, и при обсуждении, споре энергия накапливается вокруг подобного утверждения, притягивая еще большее внимание (и контролируя в итоге все большее число людей). Возьмём, к примеру, утверждение об "опыте предков". "Опыт предков" не является чем-то самоценным в отрыве от плодов и результатов труда этих самых предков, кои мы на наших весах времени настоящего признаем полезными. Без эмоциональной привязки, предшествующие поколения представляют собой мешанину сомнительных историй и жизненных перипетий, в которых необходимость выживания отвлекала от рассудочной деятельности прискорбное число людей. Потенциал миллионов гениев был загублен косным, приземлённым обществом с его нелепыми установками и традициями, мелкими проблемами сожительства и бытовой неустроенностью. И тем не менее, для преодоления этой косности разум трудился, как мы сегодня не трудимся, сытые и ленивые. Мечты идеализированных предков о стабильности, сытости, безопасности и комфорте обернулись вялостью ума потомков и их духовной нищетой. Все чаяния поколений, двигавшие их вперёд, оказались ложными. Перефразируя Абсентиса, Мадонна, прельщавшая средневековое общество наличием зубов и чистой кожей, не испещренной следами оспы и проказы, превратилась в силиконовую Вавилонскую блудницу. И подобная двойственность всегда таится в любом шаблоне, делая действия в рамках его доказательства либо оспаривания бессмысленными, и только формируя глубокую привязанность к предмету спора. СИСТЕМА И ЕЕ СОЮЗ С ШАБЛОННОСТЬЮ Выход за границы, заданные системой, возможны при повышении уровня рассматриваемых вопросов. Для обсуждения ценностей - придется прибегать к обсуждению идеологий. Например, для обсуждения предков - взглянуть на потомков и то, к чему в итоге борьба предшествующих поколений привела.

Религиозная мораль состоит из принципов, и, помимо их целесообразности, они избавляют верующих от бесполезных душевных метаний и страданий. ⠀ Когда есть готовый принцип, уже нет необходимости принимать решение в каждой отдельной ситуации. Любой человек, понимая, с какими дилеммами ему придется сталкиваться в жизни, задает себе такие принципы, которые облегчают жизнь. Возникает вопрос – и он тут же предъявляет его себе, а затем, соблюдая, чувствует облегчение вне зависимости от последствий. ⠀ Например: ⠀ «И не теряйте надежды на милость Аллаха, ибо отчаиваются в милости Аллаха только люди неверующие». 12:87 — упование и надежда. ⠀ «Избегайте многих предположений, ибо некоторые предположения являются грехом. Не следите друг за другом и не злословьте за спиной друг друга». 49.12 — моральная чистоплотность в отношениях. ⠀ «Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете». 2:216 — воспитание силы воли. ⠀ Скажи: «Нас постигнет только то, что предписано нам Аллахом. Он — наш Покровитель. И пусть верующие уповают на одного Аллаха». 9:51 — спокойствие в любых жизненных обстоятельствах. ⠀ «Храните ли вы свои речи в секрете или же говорите о них вслух, Он ведает о том, что в груди» 67:13 — честность и искренность перед Аллахом, с собой и с другими. ⠀ «И не препирайтесь, а не то вы падете духом и лишитесь сил. Будьте терпеливы, ибо Аллах — с терпеливыми». 8:46 — сохранение сил и морального здоровья. ⠀ «Свидетельствуя перед Аллахом, отстаивайте справедливость, если даже свидетельство будет против вас самих, или против родителей, или против близких родственников». 4:135 – справедливость и беспристрастность. ⠀ «Воистину, Аллах ни в чем не проявляет несправедливости к людям, но люди сами поступают несправедливо по отношению к себе» 10:44 — ответственность за свои поступки и отсутствие возможности обвинить внешние обстоятельства. ⠀ «Во всем для верующего благо». Муслим. — терпение и благодарность.

Абу Зарр сказал: "Когда есть благочестие, то из мольбы достаточно столько, сколько соли достаточно, чтобы посолить еду" [Ахмад.Зухд].

Абдулкадир аль-Джилани сказал: " Юноша, ты ограничился лишь разговорами о положении праведников и всего лишь мечтаешь обрести такое же положение. Ты подобен схватившему воду в кулак: разжимаешь его и ничего не видишь на своей ладони. Мечтание - это долина неразумия."

Давно уже пора новый стартап запускать, Сапижат Реджеповна

Следопытка

@скрипи.сапи давно уже пора

Если увидишь счастливого мусульманина, знай, что он часто читает Коран и старается украсить им свой нрав; а если увидишь угрюмого мусульманина — знай, что причина этого в его отдалении от Книги Аллаха.

Ничто не скрыто от Аллаха Я размышлял над доказательствами истинности Всевышнего ﷻ и убедился в том, что их больше чем песчинок в пустыне. Среди самых удивительных доказательств я обнаружил, что как бы человек не скрывал свое ослушание Аллаху ﷻ, даже по прошествии долгого времени, Всевышний это выявляет и об этом человеке будет молва, даже если сами люди не видели его дурных дел. В ответ на все его скрытые грешные деяния, Он унизит его и обличит перед людьми. Это делается для того, чтобы люди знали, что есть Тот, кто воздает за грехи, что сокрытие не является щитом перед Его предопределением и могуществом и что ни одно деяние Им не будет упущено. Точно так же человек может скрывать свое послушание, но Аллах ﷻ его выявит, так что о нем будет такая молва, что люди будут упоминать лишь о его заслугах, а о его упущениях они не будут знать. И это для того, чтобы люди знали, что есть Господь, которым не будет упущено ни одно деяния. Сердца людей знают состояние человека и они любят его или отталкивают, критикуют его или хвалят в соответствии с тем, что между ним и Всевышним, потому что Он избавляет его от всех забот и отталкивает от него все зло. Раб не налаживает свое положение среди творений не считаясь с Аллахом ﷻ, иначе произойдет обратное и все похвалы в его адрес обратятся порицанием. Ибн аль Джаузи «Сайд аль Хатыр»

Айша (да помилует ее Аллах) передаёт: «Я слышала, как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: ”Поистине, с помощью благонравия верующий может достичь степени того, кто постится днём и простаивает ночи в молитве”». (4798, Абу Дауд) Причиной того, что благонравный удостоился подобной милости, является то, что проводящий дни в посте, а ночи в молитве борется с собственной душой, стараясь перебороть ее, в то время как проявляющий благонравие по отношению к людям, несмотря на различие их характеров и нравов, как будто борется с множеством душ. Поэтому он не только догоняет усердно постящегося и молящегося, но и может перегнать их. (‘Аун аль-ма’буд)

«Помяни также человека в рыбе (Йунуса), который ушел в гневе и подумал, что Мы не справимся с ним. Он воззвал из мрака: «Нет божества, кроме Тебя! Пречист Ты! Воистину, я был одним из беззаконников!».» (21:87) Пророки и Посланники (мир им) каялись больше всех и брали ответственность за все, что с ними происходило только на себя. Но, чтобы полностью суметь взять ответственность за то, что с вами происходит, конечно, необходимо, вытаскивать боль и обращать к Нему, размышляя над тем, для чего вам все это было дано. Ведь все, абсолютно все, мы проходим не просто так. 4. В тахаджуде жалуетесь. На все, на все, что было, на все, что есть. Будет разрывать на части, будете кричать от боли, но при этом не переставая взывать к Нему и просить помощи. В сильных с Ним играть не надо, мы слабые, нуждающиеся в своём Милостивом Господе. «Он сказал: «Мои жалобы и печаль обращены только к Аллаху, и я узнаю от Аллаха то, чего вы не знаете.» (12:86) «Аллах желает вам облегчения, ведь человек создан слабым.» (4:28) «О люди! Вы нуждаетесь в Аллахе, тогда как Аллах — Богатый, Достохвальный.» «35:15) 5. И только после всего того, что выше описано, приходит искренняя благодарность. Потому что Всевышний Господь Милостив, и внушит своему рабу, который был усерден в своих обращениях и в поклонении, рано или поздно чёткое осознание того, какой милостью было все то, чем Он испытал человека, начиная с его первого вздоха. Успокоит его сердце, поселит в нем прощение, любовь и благодарность. Но необходимо проходить все вышеописанные стадии. А после благодарности - умение брать ответственность за все, что происходит на себя, и никого не обвинять в своих бедах. Обвиняя других, вы проявляете неблагодарность Всевышнему. 6. И конечно же, читать и читать Книгу Аллаха. Размышлять и практиковать. Ибо сердца черствеют, и очень легко скатиться снова в свою яму. Ибо это путь и он закончится лишь с нашей смертью. А Аллаху ведомо лучше. Пусть Аллах поможет всем тем, кто искренне нуждается в своём Господе. Мы в Его Руках, и Он все может.

Детские травмы Многие насмехаются над этой темой, а жаль. Или же насмехаются над людьми, которые заблудились и не знают, что делать с этим болезненным прошлым. Вот они и ходят годами к психологам, вот они и читают страницы горе-психологинь, вот они и вылетают из религии. Подход, который избирают некоторые люди, дабы предостеречь их от подобного пути и заблуждения, люди, подсевшие на иглу психологии, не воспримут. Почему? Потому что эти люди видят только предостережения и страшилки, но им не дают никакого руководства. Никакой альтернативы взамен психологическому подходу, только какие-то урывки, надменные и высокомерные. Нужно давать четкое разъяснение, руководство от пункта до пункта того, как им самостоятельно суметь справиться со своим болезненным прошлым. И делать это искренне, с желанием помочь, а не с желанием тыкнуть «вот вы! это же элементарно!» Всевышний Господь с первой секунды нашей жизни испытывал нас, и испытывает каждый день. И закрывать на все это глаза, играя в сверхчеловеков - самообольщение, высокомерие и неблагодарность. Такую роль играют многие очень хорошо, и призывают к этому слабых, инфантильных людей словами «Да забудь, да что ты в прошлом застрял», «АльхамдулиЛлях скажи, руки ноги целы смотри». (Скажите так маленькому ребёнку, когда у него огромный ком в горле от очередного унижения со стороны родителей, или ещё чего) «Но нет! Человек преступает границы дозволенного, когда ему кажется, что он ни в чем не нуждается.» (96:6-7) А человека в школе, например, в течение одиннадцати лет ежедневно унижали, и он с этим жил, и сглатывал каждый день эту боль. Или в детстве отец насиловал, а девочка рассказать не могла никому от страха и от постоянного пренебрежения мамы. Или ребёнка от мамы забрали ещё в раннем детстве. Или человек войну видел… да всякое, и не важно какого масштаба. Если в воспоминаниях что-то проявляется и вызывает боль, страх, стыд, унижение, и т.д. Это испытание от Аллаха, и оно для чего-то было дано, но маленькому ребёнку, у которого не было никакой опоры, которому не с кем было поделиться своей болью, было не под силу это вынести. И он в себе это просто закопал, закрыл на кучу дверей и замков, и всю последующую жизнь со страхом подходит к этим дверям и боится открыть. Но эта боль следует за ним, фоном, шумит постоянной тревогой, и рано или поздно приводит к тяжким последствиям. Ведь страшно ему зайти в эту боль, и живет он с этой лживой благодарностью, с некой формальностью, слушая умных сверхчеловеков (о которых ещё поговорим, и о том, сколько боли в этих людях, которую они не хотят признавать, и играют в «мне не больно» и ещё других на это толкают) Внутри все изнывает от боли, приводит к постоянным проблемам в отношениях с Богом, с собой, с людьми и т.д. А что делать, не знаем. Самое главное во всем этом, не обесценивать то, чем испытывал и испытывает вас Всевышний Господь. Это неблагодарность. Это попытка проскочить урок, но он будет постоянно, циклом возвращаться к вам в других формах и вызывать снова эти чувства боли. Спокойствие приходит тогда, когда урок пройден и заучен. А как его пройти? Вот без психолога? Идти к Аллаху. К Нему можно, а даже нужно приходить с любой болью, и даже с самой детской, она может быть разной, даже на первый взгляд, не совсем то и страшной (но боль то вызывает) со всем тем, что вызывает в человеке всевозможные болезненные чувства. Открывать эти двери, не боясь, что сердце разорвёт на части, потому что вы это передаёте Великому Всемогущему Доброму Господу, и Он Слышащий, Знающий. 1. Вспоминаете все то, что вызывает боль. Можете записать, можете на память, не важно. Прошлое это, настоящее, не важно. У боли, которую вы не прожили, которую вы не передали своему Господу, срока годности нет. 2. Тахаджуд. Это лучшее время для беседы с Господом. Ночь многое обнажает, все истончается. Связь с Аллахом ощущается глубже, но не с первых ракаатов, особенно если ваше сердце зачерствело, нужно время, по щелчку возможно ничего не произойдет, но очень часто происходит, хвала Милостивому, Прощающему. 3. Покаяние. За все, что знаете и не знаете.

Не верю, что пережила эти четыре дня. Хвала Милостивому, Милующему.