kadirova.el

Вообще давно хочется написать серию постов о том, насколько сегодня раздут и переоценен гендерный вопрос. Настолько, что многих мусульман доводит до ширка, такого незаметного и неочевидного, но тонко разрушающего единобожие, с каждым новым погружением в эти мелодрамы, из которых не извлекаются никакие уроки, а лишь романтизируются и приукрашиваются шайтаном все сильнее и сильнее.

Слово شيطان «шайтан» является однокоренным словам شطط - крайность, чрезмерность, отдаленность, несправедливость и شط - переступать предел, переходить границу, быть несправедливым То есть «шайтан» - это то, кто перешел границы, тот, кто совершил тем самым несправедливость, отдалившись от милости Аллаха

«Когда богобоязненных спрашивают: «Что ниспослал вам Господь?». — они говорят: «Благо». Тем, кто творил в этом мире добро, будет воздано добром. А Последняя обитель будет еще лучше. Как же прекрасна Обитель богобоязненных!» (16:30)

Очень многое зависит от того, как мы смотрим и принимаем те или иные испытания. Будьте хорошего мнения об Аллахе даже в самые тяжелые испытания, и находите во всем благо для себя. В этом секрет отличия счастливых и несчастных, приближенных к Аллаху и далеких от Него.

Поэтому национализм так отвратителен. Его истоки абсолютно сатанинские.

Я отчетливо помню период своей жизни, в котором чуть не потеряла свою религию. Самое страшное в этом то, что в моменте ты не понимаешь, что теряешь ее. Только со временем, оглядываясь назад, ты осознаешь, что стояла как будто на самом краю обрыва. Поэтому сегодня я совершенно по-другому понимаю этот хадис Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Настанут для людей такие времена, когда придерживающийся своей религии бу­дет подобен зажавшему (в руке) раскалённые угли». Ат-Тирмизи (2260). И не понимаю этой жуткой беспечности, в которую мы можем впадать.

Сохранить свою религию - это уже является великим деянием.

«Прекрасное слово подобно прекрасному дереву, корни которого прочны, а ветви восходят к небу. Оно плодоносит каждый миг с дозволения своего Господа.» (12:44-45) Под прекрасным словом подразумевается свидетельство того, что нет божества, кроме Аллаха, и все вытекающие из этого речи. Они подобны финиковой пальме, корни которой уходят глубоко в землю, а ствол поднимается высоко в небо. Это дерево постоянно приносит людям огромную пользу, и по воле Аллаха люди могут наслаждаться его плодами круглый год. То же самое можно сказать о древе правой веры, корни которого закрепляются в человеческой душе благодаря знаниям и твердой убежденности. А его ветвями являются прекрасные слова, праведные деяния, богоугодный нрав и прекрасное поведение. Эти слова и поступки постоянно поднимаются на небеса и возносятся к Аллаху. Они являются плодами древа правой веры, которые приносят пользу не только самому правоверному, но и окружающим. Ас-Саади

«Они уверовали, и их сердца находят успокоение в поминании Аллаха. Поистине, только в поминании Аллаха находят успокоение сердца.» (13:28) Разумный человек должен понимать, что если Творец всего сущего говорит так, значит это так.

Пусть Аллах исправит всех нас, простит, и дарует нашим душам стеснительность, которая будет защищать нас от бесстыдного публичного и тайного ослушания нашему Создателю.

Просто проведите тест каждый. Загляните во все свои чаты, почитайте переписки, посмотрите пересылки рилс, публикаций. Скольких людей всего за один день вы обсудили, осудили? Это очень легкий тест самоотчет, который быстро окунет человека в реальность.

Очень частое оправдание в социальных сетях грехов среди мусульман это - «зато я никого не осуждаю, никому не причиняю вред». Но клянусь Аллахом, стоит вам оказаться в компании таких людей, вы увидите, что их языки только и заняты тем, что обсуждают людей, наговаривают и прочее. Да, в социальных сетях они соблюдают определенную внешнюю гигиену, но то, что происходит в реальной жизни очень далеко от того, что они о себе придумывают, и чем оправдывают свое ослушание тому Кто их создал и Кто одаривает их ежедневно всевозможными милостями. Те, кто предают Аллаха, с легкостью будут предавать людей.

«Большая часть их верует в Аллаха, приобщая к Нему сотоварищей.» (12:106)

Ибн аль-Къайим аль-Джаузи, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Тауфикъ - это когда Аллах не оставляет тебя самому себе». Шейх 'Абдур-Раззак аль-Бадр (да хранит его Аллах) разъясняя слова ибн аль-Къаийма (да смилуется над ним Аллах), сказал: «Когда человек полагается на себя - это оставления от Аллаха, и этот человек не достигнет хорошего»

Одного этого хадиса достаточно для людей разумеющих.

Как прекрасно быть верующим со спокойным сердцем в это смутное время среди всей этой суеты схватившихся и дрожащих за этот жалкий мир.

«Они (братья Йусуфа) продали его за ничтожную цену — всего за несколько дирхемов. Они не высоко оценили его.» (12:20) О том как обесцениваются праведники даже в своих семьях.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الْحَنْظَلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الدَّارِمِيُّ الرَّازِيُّ الْمُقْرِئُ، قَالَ:حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَشْعَرِيُّ، عَنْ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا كَثُرَتْ أُمَرَاؤُكُمْ وَطَغَتْ نِسَاؤُكُمْ؟» قَالُوا: وَإِنَّ ذَلِكَ لِكَائِنٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟، قَالَ: «نَعَمْ، وَأَشَدُّ مِنْ ذَلِكَ» ،قَالُوا: فَمَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟، قَالَ: «لَا تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ، وَلَا تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ» ، قَالُوا: وَإِنَّ ذَلِكَ لَكَائِنٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟، قَالَ: «نَعَمْ، وَأَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ» ، قَالُوا: وَمَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟، قَالَ: «لَا تَعْرِفُونَ الْمَعْرُوفَ، وَلَا تُنْكِرُونَ الْمُنْكَرَ» ، قَالُوا: وَإِنَّ ذَلِكَ لَكَائِنٌ؟، قَالَ: «نَعَمْ، وَأَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ» ، قَالَ: «يَكُونُ الْمَعْرُوفُ فِيكُمْ مُنْكَرًا، وَيَكُونُ الْمُنْكَرُ فِيكُمْ مَعْرُوفًا»

Передается от ‘АбдуЛлаха ибн Мас‘уда, что Пророк ﷺ сказал: «Каково будет ваше положение, когда станет много правителей над вами, а ваши женщины перейдут всякую меру?» Его спросили: И это действительно случится, о Посланник Аллаха? Он ﷺ ответил: «Да. И будет ещё хуже». Они спросили: А что может быть хуже этого, о Посланник Аллаха? Он ﷺ сказал: «Вы перестанете повелевать благое и удерживать от предосудительного». Его снова спросили: И это действительно произойдёт, о Посланник Аллаха? Он ﷺ ответил: «Да. И будет ещё хуже». Они спросили: А что же ещё хуже этого? Он ﷺ сказал: «Вы перестанете распознавать благое и перестанете считать злом зло». Они спросили: И это тоже случится? Он ﷺ ответил: «Да. И будет ещё хуже». И затем он сказал: «Добро станет у вас злом, а зло – добром». كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لابن أبي الدنيا «Книга повелений одобряемого и запрещений порицаемого» Ибн Аби ад-Дунья https://t.me/aliflive/3793