fa
Feedback
kadirova.el

kadirova.el

رفتن به کانال در Telegram

«Поминай же имя Господа твоего и посвяти себя Ему полностью.» (73:8)

نمایش بیشتر
3 688
مشترکین
+224 ساعت
+17 روز
-1530 روز
آرشیو پست ها
ОТВАЛИТЕ ОТ ИСКРЕННИХ МУСУЛЬМАН, КОТОРЫЕ СТАРАЮТСЯ НА ЕГО ПУТИ, ХОТЬ И ОШИБАЮТСЯ

Ахмад ибн аль-Хасан ибн Харун сказал: ”Я застал людей, у которых не было недостатков, однако они начали говорить о недостатках других людей, после чего и люди стали говорить об их недостатках. И я застал таких людей, у которых были недостатки, но они не говорили о недостатках других людей, и люди забыли об их недостатках”. аль-Джурджани в “ат-Тарих” 1/251, ад-Дайлями в “аль-Фирдаус” 4830.

Сообщается, что Му‘авийа, да будет доволен им Аллах, сказал: — Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, если ты станешь выискивать недостатки мусульман, то испортишь их или будешь близок к тому, чтобы испортить их». (Достоверный хадис с достоверным иснадом, который приводит Абу Дауд 4888).

10 людей, которых Аллах любит - даже если они совершают грехи: 1) Те, кто умеют прощать других. «Аллах любит тех, кто делает добро.» (3:134) 2) Те, кто искренне каются и не выставляют свои грехи напоказ. «Вся моя умма будет прощена, кроме тех, кто грешит открыто». (Бухари) 3) Те, кто снова и снова возвращаются к Аллаху - даже после падений. «Аллах любит не идеальных, а тех, кто старается возвращаться к Нему». 4) Те, кто соблюдают права других людей. «Отдавай каждому его право». (Ахмад) 5) Те, кто не теряют надежду на милость Аллаха. «Не отчаивайтесь в милости Аллаха». (39:53) 6) Те, чьи сердца становятся мягче после греха. Ошибки делают их смиреннее, а не высокомернее. 7) Те, кто плачут из-за своих грехов. «Тот, кто плачет из страха перед Аллахом, не войдёт в Ад». (Тирмизи) 8) Те, кто боятся Аллаха, оставаясь наедине. «Перед рассветом они просили прощения». (51:18) 9) Те, кто помогают другим исправляться. Они не осуждают, а мягко направляют. 10) Те, кто всегда возвращаются к Аллаху - даже если их грехи велики. Поистине, Он любит тех, кто обращается к Нему.

Кого эти предостережения вводят в отчаяние и в панику, либо в упрямство и сопротивление, это уже те крайности, которые ведут к разрушению, а не к совершенствованию самих себя и созиданию. Совершенствование самих себя - это внимать Слову Господа, каяться, оставлять греховное, и заменять на благое. В этом благословение. В этом есть созидание.

«В тот день, когда каждая душа увидит все добро и зло, которое она совершила, ей захочется, чтобы между ней и между ее злодеяниями было огромное расстояние. Аллах предостерегает вас от Самого Себя. Аллах сострадателен к рабам.» (3:30)

Аллах устрашает и предостерегает только лишь из милости и любви к разумеющим.

Repost from AlifLive
Самый главный навык в жизни верующего — это находить причинно-следственные связи. И чем большими знаниями из категории вероубеждения (столпы имана : вера в Аллаха, ангелов, Писания, посланников, Судный день и предопределение) и информацией о внешнем мире обладаешь — тем легче понять житейские закономерности и способы взаимодействия с окружающей реальностью.

Это можно даже завернуть красивой религиозной цитатой. Имейте ввиду.

Для меня колхозники это люди истерично помешанные на дуньяле. На самих себе, обществе, бабках и развлечениях. Какой бы красивой оберткой это не обернули, чувствуется в этом кринжатина какая-то. 🥺

«Человеческая душа часто маскирует свои цели и изворачивается даже перед своим обладателем.»

«Напротив, каждое Его творение находится в хватке Аллаха, где бы оно ни было, и если оно убежит от Него, то будет проходить свой путь в Его же руках».    

Человек же все пытается подсчитать, рассчитать, оценить, сравнить своим маленьким эго-мозгиком.

Какое же великое освобождение выйти из торгашеских отношений с Аллахом из «я Тебе, а взамен Ты мне» в «я Тебе, Тебе, Тебе и только Тебе, а Ты мне лишь по Своей милости и воле, так как Ты пожелаешь».

«Если они станут препираться с тобой, то скажи: «Я подчинил свой лик Аллаху вместе с теми, кто последовал за мной».» (3:20) «…то скажи: «Предал я своё лицо (только) Аллаху…» то есть: я покорился одному лишь Аллаху – сердцем, языком и всеми своими органами. Упоминание лица обусловлено тем, что оно – самое почётное из органов человека и его благородство проявляется в нём; и когда человек смиряет своё лицо перед чем-либо, тогда смиряются и все остальные его органы. Аль-Фарра сказал: смысл этого – я посвятил своё деяние только Аллаху. Аль-Багави

رَبَّنَا لَا تُزِغۡ قُلُوبَنَا بَعۡدَ إِذۡ هَدَيۡتَنَا وَهَبۡ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةًۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡوَهَّابُ Господь
رَبَّنَا لَا تُزِغۡ قُلُوبَنَا بَعۡدَ إِذۡ هَدَيۡتَنَا وَهَبۡ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةًۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡوَهَّابُ Господь наш! Не уклоняй наши сердца в сторону после того, как Ты наставил нас на прямой путь, и даруй нам милость от Себя, ведь Ты — Дарующий! (3:8)

«Свернулись страницы сезонов поклонения, о раб Аллаха: закончился Рамадан, ушли последние десять ночей, прошли шесть дней Шавваля, завершились первые десять дней Зуль-хиджи, и нас покинул день Арафа. Тот, кто твёрд в поклонении Аллаху, понимает, что вся жизнь - это путь к Аллаху, и потому он не перестаёт переходить от одного вида поклонения к другому до самого последнего своего вздоха. Сказал Абдуррахман ас-Саади, комментируя слова Аллаха: «Поклоняйся твоему Господу, пока к тебе не придёт убеждённость (то есть смерть)» «Продолжай во всякое время приближаться к Аллаху различными видами поклонения... пока к тебе не придёт смерть» (скопировано)

С праздником! Пусть Милостивый Господь примет все наши искренние устремления и благие дела✨

‎⁨٥٠ دعاء ⁩.html0.70 KB

«Аллах — Покровитель тех, которые уверовали. Он выводит их из мраков к свету.» (2:257) «…Аллах – Покровитель тех, которые уверовали…» То есть: Он – их помощник и поддерживающий. Есть мнение: Он – их Любящий. Есть мнение: Он – Тот, Кто управляет их делами и не оставляет их зависимыми от кого-либо другого. Аль-Хасан сказал: Он – Покровитель их наставления (на правильный путь). «…выводит Он их из мраков к свету…» То есть: от неверия – к вере. Неверие названо «мраком» – из-за путаницы и неясности его пути, а Ислам назван «светом» – из-за его ясности и очевидности пути. Аль-Багави