kadirova.el

Сложно сказать. Могу предположить, что иман уже не тот, потому что глаза, уши потребляют колоссальное количество запретного. Если это так, напишите, интересно как вы думаете. Старайтесь меньше смотреть на запретное и попробуйте посещать места, где собираются для поминания Аллаха, для получения знаний. Путь приближения к Аллаху - познание Аллаха и Его Книги. Можно начать с этого. Ищите, действуйте. Пусть Аллах поможет вам.

Здравствуйте Я довольно долго в исламе, и поняла одно, когда иман падает, в первую очередь, нужно заставить свое сердце и свой язык обратиться к Аллаху. В любом положении. Просто обратиться к Нему и попросить искренне, чтобы Он помог и все исправил. Поговорить с Ним. Разговаривайте с Аллахом. С людьми мы готовы часами болтать, а со своим Создателем не можем и двух слов связать. Мы в Его Руках. После искреннего разговора, покаяния, какое-то действие. С намерением, с осознанием, что все абсолютно от Аллаха, все ради Него и все возвращается к Нему. Он объемлет абсолютно все. От Него никуда не спрятаться, не скрыться. Поэтому лучше сделать Его своим самым Близким и Любимым. Хиджаб это тоже действие. Поговорили с Аллахом, попросили Его поддержки, и пошли надели платок. Все. Никаких усложнений. Ваши мысли же вас закапывают. Не нужно сдаваться. Упали, попросили помощи, поднялись, снова упали, снова попросили помощи, поднялись, и так до конца жизни. С этим нужно смириться. В одном состоянии мы никогда не будем находиться.

Поступил вопрос анонимный, вспомнила про эту функцию. Если что пишите, буду рада. Ответ насчет поддержания родственных связей. Вы не обязаны поддерживать связь с этой девушкой, она не ваша родственница. А с двоюродным братом тоже свои нюансы, он вам не махрам, поэтому уточните у знающих в какой форме должно быть поддержание родственных связей с ним. Я не могу ответить.

💬 Задай мне вопрос через кнопку ниже!

Люди так болезненно жаждут отношений, любви, понимания, сострадания, что пытаются это вытащить из друг друга насилием, принуждением потому, что лишись способности получать все это от своего Господа. Только в таком случае, в случае самых честных, близких, настоящих отношений со Всевышним, спадает напряжение, и к человеку все это приходит уже от творений легко и просто.

Люди так болезненно жаждут отношения, любви, понимания, сострадания, что пытаются это вытащить из друг друга насилием, принуждением потому, что лишись способности получать все это от своего Господа. Только в таком случае, в случае самых честных, близких, настоящих отношений со Всевышним, спадает напряжение, и к человеку все это приходит уже от творений легко и просто.

После упоминания о Своем могуществе и безграничности Своих качеств, которые побуждают рабов никогда не забывать о Нем, Всевышний Аллах сообщил о еще одной причине, обязывающей людей непрестанно помнить о Господе и бояться Его. Эта причина заключается в том, что все творения непременно вернутся к Аллаху и встретятся со своими добрыми и злыми деяниями. Вот тогда праведники возрадуются поступкам, которые они приготовили для себя, а злодеи будут огорчены встречей со своими скверными делами, и пожелают, чтобы они были бесконечно далеки от них. Если рабу Аллаха известно, что мирская жизнь - всего лишь дорога к его Господу, что он обязательно предстанет перед Ним и встретится со своими деяниями, то он должен принять меры предосторожности, уберечься от поступков, которые навлекут на него позор и наказание и заготовить для себя праведные деяния, которые помогут ему обрести счастье и получить награду. Аллах предостерегает рабов от Самого Себя, когда сообщает им о Своих величественных качествах, Своей совершенной справедливости и Своем суровом наказании, и хотя наказание Господне действительно ужасно, Аллах все равно остается Сострадательным и Милосердным. Именно сострадание и милосердие побудили Его устрашить рабов и предостеречь их от заблуждения и нечестия. Недаром после упоминания о наказании в Аду Всевышний Аллах сказал: «Этим Аллах устрашает Своих рабов. О рабы Мои, бойтесь Меня!» (3916) Благодаря состраданию и милосердию Аллах облегчил людям деяния, позволяющие им обрести великие блага. Благодаря состраданию и милосердию Он предостерег их от деяний, обрекающих их на несчастья и страдания, и мы просим Всевышнего Аллаха и впредь оказывать нам милость, вести нас прямым путем и оберегать от всех дорог, которые приводят в Адское пламя! Ас-Саади

احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ

«На хорошей земле растения растут по воле ее Господа, а на плохой земле они растут с трудом. Так Мы разъясняем знамения для благодарных людей.» (7:58)

Когда это осознаешь, уже и драматизировать не получается.

Люди не понимают, что все эти испытания на прочность, в которых выявляется уровень веры, ни что иное, как милость от Аллаха. Аллах готовит нас встречи с Ним, воспитывает нас и обучает. Кто смирится и покорится этому воспитанию и обучению, обретет успех, после которого нет успеха.

«– Что касается меня, то я не просто радуюсь, а будто парю в облаках от радости и счастья. Я будто обрела потерянное, обрела радость и счастье. Я обрела то, что хотела, у меня один путь, одно мнение, одно мышление, в моей душе покой, в моём сердце покой, в моих мыслях покой, в моей голове покой, мои дела стали продуктивными, а ведь до этого я была тревожна, и я не могу сказать вам, что просто рада, нет, я будто живу выше облаков от радости, счастья и удовольствия! И всё потому, что она освободилась от «несговорчивых партнёров», которые тянули её, каждый в свою сторону. Теперь она нашла одно направление, один путь. Наделяющий уделом — это Аллах, Дающий — Аллах, Удерживающий — Аллах, бояться — только Аллаха, надеяться — только на Аллаха, оберегает её - Аллах, защищает — Аллах, находится рядом всегда — Аллах, и так она нашла одно направление.»

✅ Основы нравственного воспитания в исламском обществе - И не порочьте самих себя - Избегайте многих подозрений - И не злословьте друг о друге - Пусть одна группа людей не издевается над другой группой людей - И не обзывайте друг друга прозвищами - И не следите друг за другом. https://t.me/mavsuaahlaq

Все, к чему должен приводить пример таких хафизов, которые просто заучили Коран - это к стремлению заполнить себя Словом Аллаха, чтобы этим было пропитано все, чтобы это было в сердце и отражалось на делах. Вот и все. Если к этому не приводит, закрываем ротики, и признаем свой неуд.

Вы понимаете какой абсурд? Человек, который раз в десять тысяч лет открывает Книгу Аллаха, будет сидеть и обсуждать хафизов, которые просто заучили Коран, но не поняли эту религию. Ну вот так Аллах пожелал, ну вот не дошло Его Слово до их сердец. Но нет, будем сидеть и обсуждать их. Но ведь есть те, до кого дошло. Почему о них нельзя поговорить? Почему их прекрасные качества и понимание этой религии нельзя упомянуть? Потому что таких верующих эти люди не видят. Они скрыты для них. Им всегда нужно видеть что-то негативное. Им всегда нужно сидеть и обсуждать такое явление, как, например, хафизы без веры в сердце, оправдывая тем самым себя. «Да, я не открываю Коран, зато у меня есть понимание». Но понимания, увы, нет. Человек, который понял эту религию, понял, что самое ценное в этой жизни - это близость к Аллаху, это связь с Ним и совершение благих дел, созидание. Если человек не хочется общаться с Аллахом так, как установил это Аллах, через общения с Его Словом, через молитву, через поминание Его языком, и уже потом через свои размышления, стоя, сидя и лежа, у него нет понимания этой религии. У него есть только своя выдуманная религия, основанная на своем эго, своих комплексах и на обсуждениях «как все заблуждаются, а я один/одна все понял/а».

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Тем, в чьей длани душа моя, не войдёте вы в рай, пока не уверуете, а не уверуете вы до тех пор, пока не станете любить друг друга, так не указать ли мне вам на то, что приведёт вас к взаимной любви, если вы будете делать это? Распространяйте мир между собой!» (Муслим 54)

ОТВАЛИТЕ ОТ ИСКРЕННИХ МУСУЛЬМАН, КОТОРЫЕ СТАРАЮТСЯ НА ЕГО ПУТИ, ХОТЬ И ОШИБАЮТСЯ

Ахмад ибн аль-Хасан ибн Харун сказал: ”Я застал людей, у которых не было недостатков, однако они начали говорить о недостатках других людей, после чего и люди стали говорить об их недостатках. И я застал таких людей, у которых были недостатки, но они не говорили о недостатках других людей, и люди забыли об их недостатках”. аль-Джурджани в “ат-Тарих” 1/251, ад-Дайлями в “аль-Фирдаус” 4830.

Сообщается, что Му‘авийа, да будет доволен им Аллах, сказал: — Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, если ты станешь выискивать недостатки мусульман, то испортишь их или будешь близок к тому, чтобы испортить их». (Достоверный хадис с достоверным иснадом, который приводит Абу Дауд 4888).