شهرمن، دردمن
رفتن به کانال در Telegram
نگاه متوازن به توسعه شهری و صیانت از حقوق شهروندی( شهر شهروند محور) با نگاهی بر پایه خلاقیت و نوآوری و گاهی دل نوشته ها و مشق غلط... خواهشمند است نظرات، انتقادات و پیشنهادات خود را به آدرس ذیل ارسال فرمایید. @farzin617 https://www.instagram.com/p/CI5
نمایش بیشترإيران626 779دسته بندی مشخص نشده است
187
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
اطلاعاتی وجود ندارد7 روز
اطلاعاتی وجود ندارد30 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
ابر برچسبها
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
مارس '22
مارس '22
+1
در 0 کانالها
فوریه '220
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+2
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+1
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+2
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+9
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '210
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+7
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+2
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+1
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+218
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 23 مارس | 0 | |||
| 22 مارس | 0 | |||
| 21 مارس | 0 | |||
| 20 مارس | +1 | |||
| 19 مارس | 0 | |||
| 18 مارس | 0 | |||
| 17 مارس | 0 | |||
| 16 مارس | 0 | |||
| 15 مارس | 0 | |||
| 14 مارس | 0 | |||
| 13 مارس | 0 | |||
| 12 مارس | 0 | |||
| 11 مارس | 0 | |||
| 10 مارس | 0 | |||
| 09 مارس | 0 | |||
| 08 مارس | 0 | |||
| 07 مارس | 0 | |||
| 06 مارس | 0 | |||
| 05 مارس | 0 | |||
| 04 مارس | 0 | |||
| 03 مارس | 0 | |||
| 02 مارس | 0 |
پستهای کانال
پنجشنبه فرهنگی خانه امیرکبیر ساعت ۱۶ تا ۱۸ دوم دیماه ۱۴۰۰ فرهنگسرای آیینه سالن فخرالدین عراقی- ویژه نکوداشت مهربانو #زهراسلیمی فعال فرهنگی و گویشور زبان اراکی، مدیر داخلی مجله «چشمه خورشید»، نویسنده کتاب «مادرم شوکت»، دستیار تهیه کننده و مجری برنامه مستند تصویری «دیار من» ، اجرا در گروه کر بانوان مهرگان، فاتح قله های استانی، اشترانکوه و دو صعود به قله دماوند، صعود به قله آراگاتس ارمنستان، قله کازبک گرجستان و چاپ کتاب «بر فراز سه بام دنیا» با موضوع کوهنوردی و نیز کتاب «راز شب مه آلود» که سفرنامه ای است به قونیه را در دست چاپ دارد- #هیئتامنایخانهیامیرکبیر
#سربلندایرانوایرانے
@arakology
www.arakology.com
#آگاهے ، سرآغاز #خردمندے است.
https://www.instagram.com/p/B41oFh_AILv/?igshid=58exuc42nnzi
👈با حضور ارزشمند خویش مشوق غنای فرهنگی سرزمین خویش باشیم و خبر حضور خود را به استاد ایرج احمدی هزاوه @Ahmadihezave یا من @abbasibani در تلگرام٫واتساپ اعلام فرمایید.
| 2 | سکوت سیاه نشانه ی سیطره ظلم
#فرزین_وفائی_نژاد
در کودکی به ما آموختند که حرّ آزاده بودو امام حسین(ع) برای ستم خواهی قیام کرد ولی همواره بر سرمان کوبیدند که چموش نباشیم و هرگز در برابر جور و ستم اطرافیان خصوصا جاه طلبیهای بزرگترها، لب باز نکنیم.
پرسشگری و آزاداندیشی را با متلها و مثالهای واهی به انحراف کشیدن و به ما یاد دادند که "زبان سبز، سر سرخ می دهد بر باد" ولی نگفتن سکوت سیاه با ما چه می کند؟
داگلاس سیسیل نورث، اقتصاددان آمریکایی وبرندۀ جایزۀ نوبل اقتصاد در ۱۹۹۳میگوید:«اگر میخواهید بدانید کشوری توسعه مییابد یا نه،سراغ صنایع وکارخانههای آن کشور نروید.اینها را بهراحتی میتوان خرید یا دزدید یا کپی کرد. میتوان نفت فروخت و همۀ اینها را وارد کرد.
برای اینکه بتوانید آیندۀ کشوری را پیشبینی کنید،برویدبه مدارس؛ببینیدجایگاه آموزگاران چگونه است وآنجا چطور بچهها را آموزش میدهند.
می گوید: مهم نیست چه چیزی آموزش میدهند؛ببینیدچگونه آموزش میدهند و آیاآموزگاران دارای جایگاه ومنزلت هستندو آنها کودکان را پرسشگر،خلاق،صبور،نظمپذیر، خطرپذیر،اهل گفتگو،تعامل و برخوردار از روحیۀ مشارکت جمعی و همکاری گروهی تربیت میکنند؟
اگر در خانه یامدرسه، یاد گرفته بودیم که چطور نگاه کنیم، چطور بشنویم و بیندیشیم،چگونه نقد کنیم ونقدهای دیگران را بشنویم،هرگز ستمگر وستم پذیرنبودیم.
انسانی که نمیتواند از چشم، گوش و زبان خود درست استفاده کند وتوان رویارویی باهیجانات عاطفی واجتماعی را ندارد حتما در شرایط بحران رفتار خارج از رفتار انسانی نشان میدهد و به غرایز حیوانی خود روی می آورد.
ستمگری وستم پذیری محصول برجسته شدن غرایزحیوانی و دور شدن از بُعد انسانی وعرشیایی خود است.
در جامعهای که از در و دیوار آن، سخن از حق و باطل میبارد ولی بدان کسی پایبند نیست یعنی منافق بودن یک اصل متعالی و پذیرفته شده از سوی ان جامعه هست.
در چنین جامعه ای هرگز آزادگی ارزش نیست و راههای دفاع از حق مسدود است.
هرگز نمی گویندچگونه حق دیگران را مراعات کنیم وهمواره رابطه پتک و سندان برقرار است که در این میان نه حقی وجود دارد و نه باطلی و هر چه وجود دارد تباهی است.
گره زدن مسئلۀ«حق و باطل» به شان افراد دقیقا همانند نسبت دادن دسته تبر ودرخت به هم است وحذف هیزم شکن و آهنگرست.
جامعه ای که خالی از آزاداندیشی شود در کلیشه ها فرو می رود وغرق در ظواهرمی گردد و در این کش و قوس یا تبر و شمشیر ساخته می شود یا نعل ستوران و هرگز آهنگر وآتش و ضربه های مهلک دیده نمی شود.
باید قبول کرد که هرگز شاخه درختی دسته تبر نمی شد اگر باغبان شاعر بود.
#فرزین_وفائی_نژاد
#شهر_من_درد_من
@farzinvafaeinezhad | 37 |
| 3 |  شادیانه ای از #سرای_فرزانگان در استقبال آخرین یلدای قرن ۱۴ پیشکش به ملت ایران بزرگ اهورایی جاویدان
#دکتر_میرجلال_الدین_کزازی
#شب_چله
#فرزین_وفائی_نژاد
@farzinvafaeinezhad | 46 |
| 4 |  +9بدون متن... | 81 |
| 5 | +9 بدون متن... | 62 |
| 6 | +9 بدون متن... | 42 |
| 7 | +9 بدون متن... | 36 |
| 8 | +9 بدون متن... | 37 |
| 9 | 💎آیین تجلیل از ولی الله شیخی مهرآبادی در پنج شنبه های فرهنگی خانه تاریخی امیرکبیر
✍ #فرزین_وفائی_نژاد
بخش دوم
حال نوبت به علمدار شعر و شاعری محمدخان علمدار رسید تا بار دیگر با شعر "قرموقاتی" و لهجه ناب و خس خود رئیس بنیاد اراک شناسی را در بوستان شعر به گشت و گذار وا دارد و نام بانی را قافیه بند خود در شعر طنزش کند.
پنج شنبه ای دیگر به انتها می رسید تا نام شاعری عاشق پیشه آذین بند آن شود و بر تارکش نام ولی الله شیخی مهرآبادی نقش بندد. نوبت به او رسید تا از کودک درون و دغدغه های شاعرانه اش سخن راند و با بغض از استعداد خفه شده توسط خود نیک پنداران گفت تا گوشه ای از مصیبتهای شاعری و دیوانگی های شاعرانه اش را ترسیم کند.
او از پنج شنبه های مجله اطلاعات هفتگی تا پنج شنبه های هزاوه و از لطفی که مرحوم ابراهیم صهبا در هدایت وی انجام داد، گفت و از تخلص "دیوانه" و جوشش شعر در کودکی اش با بغض سخن به میان آورد.
شیخی از همراهی یگانه دلبر همزاده اش با شیدایی سخن به میان آورد و ردای معلمی را بیش خود برتن او زیبنده دانست و او را چون غار حراء مامن روزهای سخت خود خواند و عاشقانه از همسرش سخن راند.
از سرگشتگی هایش فقط همین بس که چون نماز هرگز کوهنوردی اش قضا نمی شده و دست بر گردن وبال شده ی آن روز، نشان از آسیبی بود که ساعتی قبل از مراسم تجلیل در کوه نوردی رخ داده بود و با تنی رنجور ولی قلبی آرام راهی هزاوه شده بود تا بگوید؛
آنچه میماند زِمن،عشقست ویک دفترغزل
سَـرخوش ازاین عشقمو،بانامِ شاعرمیروم
عشق ویک دفترغزل،میراثِ این دیوانه است
پاس داریدَش که من،خود چون مسافر،می روم
۵مهرگان۱۴۰۰
هزاوه،خانه تاریخی امیرکبیر
پنج شنبه های فرهنگی
فرزین وفائی نژاد
#شهر_من_درد_من
@farzinvafaeinezhad | 514 |
| 10 | آیین تجلیل از ولی الله شیخی مهرآبادی در پنج شنبه های فرهنگی خانه تاریخی امیرکبیر
✍ #فرزین_وفائی_نژاد
از کودکی مهر و آیین مهرگان را سرآغاز شوریدگی و دلشدگی درک کرده بودم و همواره تابستان زندگی را به امید مهرورزی پاییزِ هزار رنگ با شوق به انتظار می نشستم.
پس از خزان دایی مادری جعفر اخوت عراقی و آرامیدنِ دکتر محمدعلی داودآبادی در کنار ایرج بیات نازنین همراهانِ قدیمی و همیشگیِ انجمن قائم مقام و سرای فرزانگان استان در آخرین ایستگاه فصل تموز، با دلزدگی تمام و اندوه انباشته به استقبال ماه شیدایی رفتم و به امید گشایش و دیدن روی دیگر همراهان،همسفرِ روزگار نامراد شدم.
همیشه به این گفته ی "مک لوهان" باور داشته ام که کیفیت زندگی را دو چیز تعیین می کند؛ کتابهایی که میخوانیم و انسانهایی که ملاقات میکنیم و با همین شوق همراه پیش قراولان خانه تاریخی امیرکبیر گشتم و در دومین نشستی که مزین به نام شاعر هزاردستان مهرآباد بود، راهی هزاوه هزار داستان شدم تا زنگار از آبگینه دل به سیماب وجود یاران پُر مهر بزدایم.
همچون همیشه طنین صوت قرآن ایرج خان احمدی دق البابی برای گشایش باغ دل بود و خوان گسترده مهرورزی را در خانه امیر خرد گسترانده بود.
گاه سخن را این بار عباسی بانی با خوانش پیام پر سوز و پرصلابت استاد کزازی در هجر مرد ادب و مرسم آداب مهرورزی؛ در هفتمین شب آسمانی شدن دکتر داودآبادی به گونه ای دیگر در دست گرفت و فضای خانه امیرکبیر را چون حمام فین در بهت و حیرت فرو برد.
هنگامی که رئیس هیات امنای خانه امیر بر مرکب سخن همچون همیشه سوار گشت بر لزوم احیای هویتهای ملموس و ناملموس خصوصا بهره برداری از ذخایر معنوی و فرهنگی تاکید کرد که در این بین سروده اسدی توسی از یادم گذشت که گفت:
شنیدم ز دانای فرهنگ دوست
که زی هر کس آیین شهرش نکوست
سید احمد سجادی هزاوه ای از گنج پنهان و آشکار فرهنگ و جادوی آن در افزایش مشارکت اجتماعی و اقتصادی سخن به میان آورد و آنرا تنها راه افزایش حس تعلق به سرزمین برشمرد.
اما سپهر رویا و درد پنهان در کلامش کج راهه ای را نشانم داد که در آن بادخزان بی هویتی چنان برپیکره ی این کهن سرو آزاده زده است که دلشدگانش به همین سوسوهای کوچک دل خوشند ولی تبرداران سنگ بر تیغ می کشند تا همین اندک شاخه های سرزنده را به خاک کشند.
در این خوف و رجاء غرق بودم که نام دشت ایراک و زحمات دکتر فرهادی و ناصری فرد در کشف میراث ۴۰هزارساله سنگ نگاره های رها شده ی تیمره، کمیجان و کرهرود داغ دلم را دوچندان کرد و تاکیدات عباسی بانی بر هویتهایی که به طریق مختلف به سخره گرفته می شوند و بازیچه پشت میز نشینها گشته اند.
یاد گفته ضرغامی در پاسارگاد افتادم و به این داستان مولانا رسیدم که؛
همچو هاروت و چو ماروتِ شهیر
از بَطَر خوردند زهرآلود تیر
اما از همه اینها که بگذریم نام شاعری دلداده سبب شد تا فرصت مغتنمی پیش اید و در رکاب دو بانوی ارزنده و سخنور گوش جان به آنها بسپارم.
نخست مهربانو کسایی پور از دفتر بانوان استانداری که در لزوم افزایش مشارکت بانوان سخن به میان آورد و از جای خالی نامهای مفاخر و اندیشمندان شیرزن در جای جای استان گفت تا مهربانو صابری نسب شاعره ی دوست داشتنی که به شایستگی حق شاگردی را در محضر استاد شیخی مهرآبادی با خوانش زندگی نامه و شعری زیبا از استاد به جا آورد.
از سماجت و وسواس استاد در اشعارش تا ردپای پروین اعتصامی و اخلاق قرآنی در غزل های دیوانه گفت تا گاه سخن را حجت الاسلام دانشی مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی در دست گرفت و با شیوایی کلام از ظرفیتهای نام امیر خرد گفت و از همت والای بانیان احیای کننده خانه امیر ستایش کرد.
دانشی از انجمن قائم مقام بعنوان قدیمی ترین انجمن زنده ایران نام برد که به همت دکتر محمد خزائلی بیرقش افراشته شد و با استاد عطاالله مجدی این فروغ دوچندان گردید و آیینه بند این انجمن استاد شیخی مهرآبادی را ستود که با همه سختی ها هرگز نگذاشته که این چراغ خاموش گردد.
مگر می شود محفلی از جنس شعر و شاعری باشد و در آن هادی فاضلی با طنازی های شاعرانه اش دل حاضرین را نَبرَد، آنهم هنگامی که قرار است در پیش استادش دلبری کند تا شاید بتواند با شیطنتهای کودکانه درونش لبخندی را به گوشه لبهای او بنشاند و چه زیبا گفت:
زیبا عروس مُلک فراهان هزاوه است
پر افتخار خطه ی ایران هزاوه است
بخش نخست
@farzinvafaeinezhad
۵مهرگان۱۴۰۰
#شهر_من_درد_من | 858 |
| 11 | #بداهه_شبانه
ما همان انگور در انگاره ایم
چون مویز غوره ی افتاده ایم
نه کمال قند دیدیم نه شباب
ما شراب کهنه ی میخانه ایم...
#فرزین_وفائی_نژاد
@farzinvafaeinezhad | 81 |
| 12 | اراک با یکصدو یازده روز آلوده از ابتدای سال ۱۴۰۰تا آبان ماه آلوده ترین شهر کشور است که بخاطر عدم توجه دولت در تامین گاز نیروگاه حرارتی شازند و استفاده گسترده از سوخت مازوت برای صنایع و پالایشگاه اراک این اتفاق رخ داده است.
دوستان ارجمند لطفا سکوت نکنید و منفعل نباشیم.
https://instagram.com/stories/farzn_v_n/2712642127153060822?utm_source=ig_story_item_share&utm_medium=share_sheet
#فرزین_وفائی_نژاد
#شهر_من_درد_من
@farzinvafaeinezhad | 394 |
| 13 | جای خالی سرای تاب آوری وموسیقی در اراک
استان مرکزی بعنوان مهدموسیقی دستگاهی واراک بعنوان شهری که دارای گسترده طبیعی ازیک سو به دشت و ازسوی دیگر رشته کوههای زاگرسی همچنین نزدیکی و قرابت تالاب و کویر به شهر، همه و همه یادآور فراز و فرودهای آواها ونواهای شکل گرفته دردستگاه های موسیقی ایرانی هست و به جرات می توان گفت؛ موسیقی ایران زمین وامدار اراک و نام آوران این سرزمین است.
با توجه به طبیعت، اقلیم و قابلیت های نهفته در آن وجایگاه موسیقی در معماری و روابط ذاتی هرکدام از این عناصر که با ضرب آهنگ تجارت وصنعت همگن و همگام شده است،توسعه موزونی را رقم زده است.
اگر بپذیریم که طبیعت دستاورد بهترین معمار و آفریننده یعنی خداوندست واغلب برای معماران بهترین سرچشمه الهام بوده است، پیوند بین طبیعت، معماری و انسان با الهام از ۴عنصر آفرینش که عبارتند از آب،خاک،بادوآتش می توان به آواهایی که از دل طبیعت وجود ذاتی دارند رسید که همان موسیقی خلقت است.موسیقی که انسان را از فرش به عرش می رساند و غبار زمینی را از تن می روباند و گل امید را در دلها می رویاند.
از اینرو روانشناسان شهری با کمک دانش فیزیک و موسیقی همواره تلاش می کنند این روحیه عرشیایی را در شهرهای خسته و غبار گرفته زنده کنند تا بتواند آستانه تحمل شهروندان را بالا برده و شهر را به محیطی بهتر برای زیست آدم تبدیل نمایند.
صدای وزش بادی که از لابه لای شاخ و برگ درختان گذر می کند، جریان آبی که در جویبارها طنین می اندازد و همنوا با سنگهای غلتان می شود،برگهایی که در زیر پای رهگذران له شده یا نوازش نسیم در حفره های کوه و صخره ها همچنین آوای سنگپرانی کودکی بازیگوش در آب و طنین رقص قطرات باران روی آبگیر نشان از پیوند عمیق ذات انسان با موسیقی دارد که همه این صداها به تخلیه رادیکال های آزاد کمک می کند.
امروزه در شهرها ایجاد فضاهایی برای تخلیه هیجانات و کاهش اضطراب همچنین افزایش آستانه تحمل و پذیرش تنشهای روزمره یک امر بایسته و شایسته است و بهترین راه افزایش تاب آوری شهروندان، توسعه بوستانهای موسیقی و سراهای تاب آوری می باشد که پیوندی شگرف بین عناصر چهارگانه طبیعت،معماری و روانشناسی ایجاد کند.
مکانهایی در دل شهرها خصوصا در بخشهایی که مردم بیشترین مراودات و تعاملات را دارند همچنین دارای بافتی خاطره انگیزو معماری بومگرا هستند و خانه محسنی در محدوده بازار بزرگ اراک با معماری خاص و درختان بلند می تواند فرصتی برای پیاده سازی تجربه ای ناب از همزیستی و همنوایی معماری و موسیقی و روانشناسی باشد.
#فرزین_وفائی_نژاد
#شهر_من_درد_من
@farzinvafaeinezhad
https://www.instagram.com/p/CV85lv8tE4B/?utm_medium=copy_link | 86 |
| 14 | +9 بدون متن... | 54 |
| 15 | +9 بدون متن... | 42 |
| 16 | +9 بدون متن... | 26 |
| 17 | شهرخلاق محصول تفکر خلاق و موتور پیشران توسعه پایدار
شهر خلاق شاید خیلی متفاوت به نظر برسد ولی باید دانست که خلاقیت محصول شهروندخلاق است.
هنگامی که خلاقیت بعنوان یک ارزش واحد در جامعه به آن بها داده شود شرکتی چون تویوتا که بزرگترین محصولش خودرو می باشد محکوم به ارج نهادن به ارزش های جامعه خود می شود و نگاه خود را برای ماندن در عرصه تجارت جهانی به سمت شهر هوشمند برگرفته از نگاه خلاق سوق می دهد همانگونه که پست قبل به نمایش گذاشته شد.
متاسفانه هنوز مدیران ارشد و سرمایه گذاران بدنبال توسعه صنایع آلاینده و سرمایه گذاری در حوزه انرژی های فسیلی هستند.
همانگونه که کرونا و زیست کرونایی سیستم آموزش و پرورش خصوصا رفتار اجتماعی ما را دگرگون کرد و بسیاری از کسب و کارها را با بحران روبرو ساخت، تغییر ذائقه مردم در مصرف انرژی به زودی و به اجبار رخ خواهد افتاد و جوامعی موفق خواهند بود که بر روی این تفکر سرمایه گذاری نموده اند.
بجاست تصمیم سازان و برنامه ریزان هرچه سریعتر و قبل از بحران هزاره نوین برای تغییر این نگرش برنامه ریزی نمایند و بجای سرمایه گذاری بر روی نعمت های مصرفی خداوندی بر روی بزرگترین نعمت پروردگار که با آن جایگاه اشرف مخلوقات برما اعطا شد، سرمایه گذاری کنیم.
باید به فرزندان خود یاد دهیم که ما کشور ثروتمندی نداریم بلکه ما دارای مردمانی با فکر هستیم که می توانیم از هر تازش به برکت دوراندیشی و همدلی، نازش و فخری را به نمایش بگذاریم.
مانایی و ماندگاری تمدن پارس و سرزمین پارسیان بر این محور بوده و همواره توان تغییر و تغییر پذیری براساس نیاز و خواست مردمانش را داشته و دارد.
#شهر_من_درد_من
#فرزین_وفائی_نژاد
@farzinvafaeinezhad | 34 |
| 18 | بدون متن... | 1 |
| 19 | کارزار،الفبای مطالبه گری
#دریابیم_و_دریابیم
جامعه مدنی محصول کنش ها و واکنش های عناصر آن بر پایه چهار اصل بنیادی قانون، خرد جمعی نمایندگان آن جامعه، نظارت و رقابت تشکلها، اتحادیه ها و احزاب آن در کنار انعکاس صدای همه اقشار در رسانه ها و مطبوعات است .
جامعه روبه رشد دارای شاخص های بالای مشارکت جویی و مشارکت پذیری در همه ابعاد سیاسی، اجتماعی، اقتصادی ، فرهنگی و زیست محیطی است که میزان نرخ مطالبهگری اجتماعی نشاندهنده اراده افراد و پذیرش آن از سوی حاکمیت برای دستیابی به خواستهها و حقوق اجتماعی و شهروندی آن جامعه می باشد.
مطالبات اجتماعی سنتی، بیشتر در حوزه امنیت اقتصادی و حقوق کار مطرح میشوند؛ در حالی که مطالبات اجتماعی مدرن در حوزه فرهنگ و اجتماع و برای موضوعاتی مانند تغذیه سالم، محیط زیست، حقوق اقلیتها، پذیرش مهاجران، حقوق زنان، هویت ها، ارزشها و سبک زندگی هرگز نتوانسته در هرم اجتماعی مطالبه گری مطرح گردد و حاکمیت بصورت خواسته یا ناخواسته آنها را به انحراف کشانده است و اکنون بیش از هر زمان لزوم احیای آن واجب است.
در حال حاضر ترکیبی از این دو دسته مطالبات به طور همزمان در کشور وجود دارد که هرگز نه از لحاظ شکلی و نه از لحاظ ماهیتی در چارچوب مطالبه گری مدون قرار نمی گیرد و مغلطه ای از رفتار طلبکارانه اجتماعی است که گاهی رنگ وندالیسم به خود می گیرد و بصورت خشم انباشته تخلیه می گردد و پس از آن سرخوردگی اجتماعی و کاهش شدید امید به زندگی را با خود بهمراه دارد.
نرخ بالای مهاجرت، افول احزاب و اتحادیه ها، بی رونق شدن رسانه ها و مطبوعات، کاهش نرخ مشارکت در انتخابات، قانون ستیزی و قانون شکنی های پی درپی مردم و حاکمیت بدون هیچ واکنش مدنی از سوی جامعه نشان از کاهش نرخ مطالبه گری عمومی و سرخوردگی سیطره انداخته در جامعه است.
افزایش هزینه های مطالبه گری و عدم پذیرش حاکمیت از این پدیده مهم اجتماعی و یک بام و چند هوا بودن نحوه تعاملات تاجایی افزایش یافته است که در سند تحول بنیادین قوه قضائیه به آن اشاره و بر لزوم ورود دستگاه قضای بعنوان مطالبهگری از حقوق عموم مردم و شهروندان تاکید شده است.
#پلتفرم_کارزار فرصتی را بوجود آورده که صدای واقعی مردم حتی اگر برای نمایندگان شنیدنش سخت باشد ولی بعنوان برگی از تاریخ مطالبه گری در حافظه سیاسی و سپهر اجتماعی کشور ثبت و ضبط گردد تا در صورت عدم پاسخگویی مسببین بتوان در محکمه عدالت بعنوان یک سند قانونی از ان بهره برد.
چو بشنوی سخن اهل دل مگو که خطاست
سخن شناس نهای جان من خطا این جاست
#شهر_من_درد_من
#فرزین_وفائی_نژاد
@farzinvafaeinezhad | 1 313 |
| 20 | بدون متن... | 1 |
