Страдающее Средневековье
Тут чумовые вписки! Наши онлайн-курсы по гуманитарным наукам: https://t.me/stradarium1 Наш мерч: https://nmstudio.ru/
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام Страдающее Средневековье
کانال Страдающее Средневековье (@pophistory) در بخش زبانی روسی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 140 692 مشترک است و جایگاه 821 را در دسته آموزش و رتبه 3 507 را در منطقه روسيا دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 140 692 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 12 ژوئیه, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -328 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -5 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 21.53% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 14.26% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 30 287 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 20 067 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 2 080 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند статуя, рассылка, томас, ветка, страдариум تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“Тут чумовые вписки!
Наши онлайн-курсы по гуманитарным наукам: https://t.me/stradarium1
Наш мерч: https://nmstudio.ru/”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 13 ژوئیه, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته آموزش تبدیل کردهاند.
در حال بارگیری داده...
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 13 ژوئیه | +3 | |||
| 12 ژوئیه | +11 | |||
| 11 ژوئیه | +10 | |||
| 10 ژوئیه | +23 | |||
| 09 ژوئیه | +16 | |||
| 08 ژوئیه | +10 | |||
| 07 ژوئیه | +12 | |||
| 06 ژوئیه | +5 | |||
| 05 ژوئیه | +13 | |||
| 04 ژوئیه | +11 | |||
| 03 ژوئیه | +7 | |||
| 02 ژوئیه | +14 | |||
| 01 ژوئیه | +1 |
| 2 | На счёт три вскрываемся | 11 334 |
| 3 | Взяли, передаем вам | 11 000 |
| 4 | بدون متن... | 1 |
| 5 | Еще львы выдающиеся. Даже не знаю, какой из них более упорот.
🔥 первый лев
♥️ второй лев
💩 оба упоротые, а вы какашки! | 16 054 |
| 6 | Человек год ждал нашего ответа.
Стыдно? Очень | 15 993 |
| 7 | Заплакал | 24 410 |
| 8 | Боюсь заплакать | 23 989 |
| 9 | - Говоришь, ты египтолог? Ну, назови хотя бы 5 фараонов.
- Без проблем: Птолемей І, Птолемей ІІ, Птолемей ІІІ, Птолемей ІV, Птолемей V... | 27 969 |
| 10 | - Что делаешь сегодня?
- Еду на ахеревшем леопарде и ем свое сердце! | 1 |
| 11 | Вот они оба. Еще раз извините, что заставили ждать. | 33 546 |
| 12 | Стыдно. | 31 813 |
| 13 | Страдариуму исполняется четыре года! В честь дня рождения мы собираем наших любимых лекторов, чтобы поговорить об одном из главных текстов мировой культуры — «Одиссее» Гомера. Еееее! Ура! Нолан, ты гений конечно, но мы…
Почему история возвращения домой уже почти три тысячи лет продолжает волновать читателей? Как менялся образ Одиссея в мифах и литературе? Чем отличаются русские переводы Гомера и почему каждый из них рассказывает свою «Одиссею»? Вместе с Николаем Гринцером и Галиной Юзефович (*признана иноагентом на территории РФ) обсудим путешествия, греческую мифологию, судьбу великого эпоса и попробуем понять, почему история Одиссея по-прежнему остается историей каждого из нас.
Ждем вас: https://stradarium.timepad.ru/event/4053331/ | 28 905 |
| 14 | Привет, на связи Михаил Майзульс!
Уже через десять дней в «Страдариуме» стартует мой курс, посвященный мирам «Имени розы».
Исторический роман и уж тем более фильм, который по нему снят, — это не диссертация. Он не обязан быть во всем достоверен. Однако литература и кино во многом моделируют наши представления о прошлом, а потому важно задаться вопросом, что в них исторично, что воображено создателями, а что явно противоречит нашим знаниям о тех временах (и это само по себе не криминал!).
«Имя розы» Умберто Эко — текст, написанный профессиональным медиевистом и исследователем знаковых систем. Он тщательно выбирал, в какую эпоху и в какой регион Европы поместить свою постмодернистскую историю. В ее центре — убийства в горном аббатстве и, что важнее, споры о бедности Христа и богатстве Церкви, легитимности смеха, пределах свободы и природе авторитета, который всем диктует, что считать истиной.
В основе сюжета — череда конфликтов: между папами и францисканцами; умеренными францисканцами-конвентуалами и радикальным крылом спиритуалов; францисканцами, которые остались в целом покорны Церкви, и группами, которые она объявила еретиками (фратичелли — «братцами»). Таков исторический фон, в котором я предлагаю разобраться.
При съемках фильма (1986) на сюжет «Имени розы» режиссер Жан-Жак Анно привлек команду консультантов во главе с великим медиевистом Жаком Ле Гоффом. Его младший коллега Мишель Пастуро (сейчас он уже сам весьма пожилой классик), которому поручили вопросы, связанные с костюмами и животными, вспоминал, как долго они выбирали цвет для ряс францисканцев. В XIII-XIV вв. их изготавливали из грубого неокрашенного сукна, и они бывали как серыми, так и коричневыми. В итоге францисканец Вильгельм Баскервильский там одет в светло-серый хабит, а его спутник («доктор Ватсон») Адсон Мелькский — в серый хабит потемнее, хотя по сюжету он послушник-бенедиктинец, и цвет его ордена — черный.
А еще Пастуро сетовал на свой идейный просчет: в романе о монастыре, важной хозяйственной единице, конечно, фигурируют свиньи. Но он забыл, что вплоть до XVIII в. эти мясные звери в Европе были волосатыми: черными, коричневыми, полосатыми, пятнистыми, но никак не гладко-розовыми, как их сегодняшние потомки. А потому в последний момент свиней пришлось красить.
Гораздо важнее, чем цвета шкур, были споры о бедности (был ли беден Христос, должна ли быть бедной Церковь, где пределы добровольной бедности — в какой момент отказ от обладания и телесная аскеза оборачиваются гордыней?). В фильме эта линия, крайне значимая для романа и реальных внутрицерковных споров тех времен, была почти убрана, чтобы не усложнять детектив. Что поделаешь.
Как вы поняли, курс, который стартует в середине июля, не о романе Эко, а о средневековых реалиях и идеях, которые стоят за ним. Приходите — отправимся в XIV век!
🌱 Подписаться на Страдариум
Telegram | Рассылка | Ветка | 26 610 |
| 15 | Можно было к приходу гостей рабов то и завести☝ | 31 021 |
| 16 | Их вайбы | 33 738 |
| 17 | Нагдядное соотношение аппетита чиновников и прав человека | 32 266 |
| 18 | Продала зиккурат под влиянием мошенников (фейк) | 40 750 |
| 19 | Как же хорош котяра не могу | 37 255 |
| 20 | Кол-центр Влада Цепеша | 43 238 |
