کانال مذهبی حدیث سرو

✅علامه طباطبایی(ره): ✍هر پَر كاهى كه در ته چاهى حركت مى كند، موج بر مى دارد و تا به آسمانها اثر دارد. برگی که از درخت ، بر زمین می افتد ،در عالم تاثیر گذار است؛ چطور فکر می کنید ،گناه کردن در عالم ، بی اثر باشد. 🔸خداوند متعال مى فرماید: وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَیْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ و اگر مردم آبادیها ایمان آورده و به تقوا گرایند، قطعا بركاتى از آسمان و زمین بر ایشان مى گشاییم. از این آیه ى شریفه استفاده مى شود كه تقوا در جلب خیرات و نزول بركات، و گناهان در رفع و منع آنها اثر دارند. گناهان با هم فرق دارند، تبعات و آثار آنها نیز فرق دارند، و هر گناهى اثر خاصى دارد كه در دعا به بعضى از آنها اشاره شده است. اللهم اغفرلى الذنوب التى تهتك العصم اللهم اغفرلى الذنوب التى تنزل النقم. خدایا! گناهانى را كه پرده ها را مى درد بر من ببخشاى خدایا، گناهانى را كه عذاب ها را نازل مى كند بر من بیامرز 💠 @bahjat313_ir

⏰ برنامه‌های خود را چگونه تنظیم کنیم تا هم نماز شب بخوانیم و هم از کارهای روزانه نمانیم؟ 📝 آیت الله جوادی آملی: 🔘 اگر می خواهيد نماز شب بخوانيد و درس روز شما هم لطمه‌ای نبيند، شب ها بايد كمی زودتر بخوابيد و شام را سبك‌تر ميل كنيد؛ غذای شام هرچه سبك‌تر باشد، بهتر است. 🔘 همان‌طور كه می‌دانيد بدن ما به بيش از دو وعده غذا احتياج ندارد. در روايات هم آمده است: اگر سير هستيد، غذا نخوريد. [۱] 🔘 غذا خوردن در حال سيری استعداد را كم می‌كند. از بيانات نورانی حضرت اميرمؤمنان عليه‌السلام اين است: «لا تَجْتَمع الفِطْنَةُ والْبِطْنَة»[۲] ؛ يعنی فطانت و هوشمندی با پرخورى جمع نمی شود و پُرخور هرگز خردمند نمی‌شود، زيرا تمام تلاش و كوشش روح او اين است كه غذاها را هضم كند و ديگر فرصت انديشيدن ندارد. 🔘 بنابراين، نماز شب انسان را از تحصيل روز باز نمی‌دارد، با اين شرط كه انسان مراقب مسائل ديگر باشد. بسياری برنامه‌های تلويزيونی، جلسات، گفت و شنودها و... سودمند نيست. 🔘 اگر نيم ساعت پيش از اذان صبح بلند شويد، هم به نماز شب می‌رسيد و هم به نماز اول وقت، پس از نماز هم كمی استراحت می‌كنيد و به درس روز خود می‌پردازيد. 📚 نسيم انديشه، دفتر اول، ص ۱۴۶ تا ۱۴۸ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱. من لا يحضره الفقيه، ج ۲، ص ۶۱۸. ۲. غرر الحكم، ص ۳۶۰، ح ۸۱۵۷ ✅ کانال آیَتٌ اَلله بَهجَت (ره) ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ https://telegram.me/joinchat/AAAAAFaTD3kSKfAFen_0Zw

📸 تصویری از سردار رادان فرمانده مقتدر فراجا در اجتماع مردم اهواز در حمایت از عفاف و حجاب @khabarfouri

تا یه سال پیش این کار فقط توسط سپاه و نیرو‌های مقاومت انجام میشد! اما حالا تا دانشگاه‌های ایالات متحده رفته🇵🇸 @Radar_enghelab

مست عشق یک شکست فرهنگی برای ایران! نگارنده این متن خود آشنا به مفاهیم عرفان نظریست و بدون پیش فرض خاصی به تماشای فیلم مست عشق نشستم. با این حال پس از تماشای فیلم حسن فتحی متعجب و متاسف شدم. اولا پرداختن به شخصیت های تاریخی شمس و مولوی به دلیل ابعاد شخصیتی مختلف عارفانه ، ادبیاتی ، متصوفانه و مذهبی این افراد بسیار سخت و حساس است. جامعه ایرانی از طرفی از نقطه نظر ادبیاتی و به خصوص به خاطر اثر مثنوی معنوی مولوی را شخصیتی برجسته میداند ولی از طرفی دیدگاه های صوفیانه و بعضی افراط و تفریط ها و انحرافات آن ها حتما مورد انتقاد مذهب تشیع میباشد. حال با این مقدمه به بعضی جوانب منفی فیلم مست عشق میپردازم. ۱.عدم پرداختن به مشترکات! فیلم میتوانست با تکیه بر اثر مثنوی و مفاهیم بعضا بلند و صحیح آن و تکیه به شخصیت ادبیاتی مولوی و شمس ، و همچنین به مفاهیم پینی عمومی و گرایش خداجویانه مولوی بپردازد و به نقاط ابهام و اختلافی این شخصیت ها تکیه نکند و بسیار آموزنده باشد.در حالی که کاملا برعکس بعد ادبیاتی و اشعار و ظرفیت های مثنوی خلاصه شده در زمزمه چند شعر دم دستی و بارها شنیده شده از مولوی در فیلم و هیچ آشنایی جدیدی به ما نمیدهد. ۲.روایت صددرصد صوفیانه از مولوی! در حالی که حتی بین علمای تاریخ و ادبیات در مورد دیدگاه های مولوی بحث است در ابتدای فیلم نوشته ( برداشتی آزاد از داستان شمس و مولوی) ظاهر می شود و سپس تمام فیلم پر است از نمایش کرامات و معجزات شمس ( که اختلافی و افسانه است ) ، تکرار چند باره پلورالیسم و اصرار بر حق نبودن مذهب و منش خاص و نمایش رقص سماع!! و نمایش کاراکتر بعضا لات مسلک از شمس‌ و ازدواج شمس پیر با دخترک زیبای جوان! ضمنا در بین دو کاراکتر اصلی فیلم هم مولوی کاملا کمرنگ و تحت الشعاع حضور شمس است. در واقع روایتی که در فیلم مست عشق از شخصیت شمس و مولوی میبینیم منطبق بر روایت فرقه های دراویش داخل کشور و بعضی سخنرانان مشهور مثل الهی قمشه ای است با این حال حتی همین فرقه ها و شخصیت های داخل کشور هم یا اعمالی مثل رقص سماع را قبول ندارند یا حداقل جرات بیان آن را به دلیل حرام شرعی بودن ندارند ولی مع الاسف در فیلم به راحتی این اعمال به نمایش در می آید( خدا قوت به وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ، در پخش سینما که از دست در رفت ولی در نمایش خانگی حتما باید فیلم حذفیات داشته باشد) ۳‌. فقدان روایت ایرانی ! در ترکیه به خصوص به دلیل دور شدن از دین و مذهب و دوری از زبان فارسی کمتر اشعار مثنوی درک شده است و فقط شناخت ترک ها از مولوی محدود به مقبره مولوی و رقص مخصوص مرسوم در مقبره وی که همواره انجام می شود و ... می شود که آن هم به عنوان یک جاذبه توریستی و درآمد زایی مطرح است. با این اوصاف این فیلم در خدمت روایت ترکیه از مولوی و موثر در جذب گردشگر خواهد بود. هیچ تکیه ای بر ایرانی بودن و المان های ایرانی این شخصیت ها جز بیان تبریزی بودن شمس نمیبینیم.اگر اسپانسر این فیلم ترکیه بوده اشکالی ندارد ولی چرا ظرفیت سالن های کشور ما مفت در اختیار این روایت ترکیه ای قرار بگیرد؟ ۴. استفاده زیاد از بازیگران زن و مرد سلبریتی ترکیه باعث شده بیشتر مخاطب سالن های سینما نوجوانان و جوانان باشند که به عشق دیدن بازیگران مورد علاقه خود به سینما کسیده شده اند. البته باید اذعان کرد فتحی سعی نداشته به زور با نمایش بازیگران زن مخاطب جذب کند وبیستر سعی کرده آن ها را در خدمت فیلمنامه بگیرد. ۵.از نقطه نظر سینمایی هم فیلم چندان جذاب نیست. شاید چون اساسا پرداختن به شخصیت های تاریخی جذاب نیست ، شاید هم چون مقطعی که فتحی از زندگی مولوی انتخاب کرده جذابیت ندارد و هیچ نقطه عطف معنویو تکان دهنده هم برای مخاطب ندارد.البته رنگ بندی و کادر بندی فیلم مناسب فیلم های تاریخی خوب هست ولی نماهای بیش از حد تاریک و شب در فیلم به قول معروف توی ذوق میزند و چندان کار منتقد پسندی از نظر تکنیکی هم نخواهد بود. ۶.در نهایت دلدادگی شهاب حسینی و حسن فتحی به عرفان نظری آن هم از نوع متداول و غیر حوزوی با تکیه بر شمس و ابن عربی و ... چیز عیانیست فلذا همین است که گاها حسینی در بغل این طرفدار و آن طرفدار دیده می شود و بلافاصله هم ویدیو منتشر میکند که قضاوت نکنید! ولی این که متولیان فرهنگی ما اجازه نمایش چنین برداشتی از شخصیت شمس و‌مولوی را می دهند و هیچ کس در وزارت ارشاد و حوزه های علمیه و اهل منابر و فعالین مذهبی و فرهنگی هم صدایشان در نمی آید قصه پر غصه ای است که نمیدانم ناشی از نگاه فوق روشنفکرانه امثال محمدمهدی اسماعیلی و عزت الله ضرغامی است یا ناشی از حجم فتنه ها و درگیری های ثانویه و سیاست زده ای است که همه دلسوزان نظام را طوری درگیر کرده که اساسا فرصت رصد و پرداختن به مسائل رسانه ای را ندارند. به هر حال به قول دکتر شریعتی واما افسوس! #مجتبی_عالمی

استفاده از موسیقی دی‌جی در کلیه مراکز پذیرایی در کیش ممنوع شد 🔹در ادامه تصویب سال گذشته قرارگاه عفاف وحجاب کیش، سازمان منطقه آزاد کیش، به «استناد بند پنج مصوبه سومین قرارگاه عفاف و حجاب مبنی بر ممنوعیت فعالیت  دی جی»، از جامعه مراکز پذیرایی کیش خواست ظرف یک هفته ابزار آلات موسیقی الکترونیکی «دی جی» جمع آوری کند و اعلام کرد و اجرای موسیقی یاد شده ممنوع است. 📌 @parsine

راند دوم رقابت 🗣دور دوم دوازدهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی جمعه ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۳ برگزار خواهد شد. 🗣۹۰ نفر از کاندیداها به دور دوم راه یافتند تا برای ۴۵ کرسی از ۲۹۰ کرسی مجلس شورای اسلامی به رقابت بپردازند. انتخاباتی که ساعت ۸ صبح روز جمعه ۲۱ اردیبهشت شروع می‌شود و به مدت ۱۰ ساعت ادامه خواهد داشت. 🗣مردم تهران در دور اول با حضور ۳۴ درصدی در پای صندوق‌های رای، روز یازدهم اسفند ۱۴۰۲ از میان صدها کاندیدای نمایندگی مجلس در حوزه انتخابی خودشان ۱۴ نفر را به صورت مستقیم به مجلس فرستادند که همگی از احزاب و تشکل‌های موسوم به اصولگرا بودند در دور نخست انتخابات، روزنامه گاردین از مشارکت ۲۷ درصدی و اینترنشنال نیز از مشارکت ۲۵ درصدی و در خوش‌بینانه‌ترین حالت، از حضور ۳۵ درصدی مردم سخن می‌گفتند. 🗣اما در پایان تمام این هیاهوها، آن کسی که حرف نهایی را زد، ملت ایران بود و ۲۵ میلیون نفر از واجدان شرایط پای صندوق‌های رای رفتند. 🗣به این ترتیب با مشارکت ۴۱ درصدی، بزرگ‌ترین کمپین تحریم انتخابات در تاریخ انقلاب اسلامی شکست خورد. 💠@raefipourfans

کاهش طلاق در دو سال اخیر رئیس سازمان امور اجتماعی کشور: 🔹مساله مربوط به حوزه طلاق در دو سال اخیر کاهش داشته است. 🔹همچنین در حوزه اعتیاد در جامعه ایران نیز روند آن متوقف شده است. 🔹علی‌رغم همه کاهش‌ها باید به این موضوعات همچنان توجه صورت گیرد. @khabarsarasari

اظهارات شنیدنی عباس میلانی، فعال سیاسی و تئوریسین اپوزیسیون: قدرت رسانه‌ای آیت‌الله خامنه‌ای را می‌توان در دانشگاه‌های آمریکا و اروپا مشاهده کرد؛ آنچه در دانشگاه‌های آمریکا اتفاق می‌افتد، نتیجه فعالیت‌های گسترده تشکیلاتی ایران و نهاد "جامعه‌المصطفی" است.

عکسی که از یکی از خیابانهای بروکسل پایتخت بلژیک گرفته شده و تعداد بسیار زیاد خانمهای محجبه را نشان می دهد