游山打猎·读记日本

秦老师明显从知识人变节叛逃到劳动人了！（ 玩笑。不过以人为镜，大概更知道一点自己为什么是现在这个样子 劳动人民和知识分子，“普世价值”不应该空洞化，Deepseek和Anthropic背后的国家竞争，未来还有大故事吗？- 在地与离岸 72 https://youtu.be/Ay-_kC0gqzY

一个非常担心丢资料的 资料整理方案 设计 2026年6月16日 作者 horse 大概是这样： - 有一种专门的 Agent 邮箱，比如 Cloudflare 的解决方案或者 Agentmail.to 的方案。它可以把邮箱收到的内容交给一个 Agent 。似乎不用这种邮箱，使用 Gmail 也可以。 - 用一个自用的 Gmail 以附件的方式把资料发给上面的邮箱。可以 1. 指定处理方式；2. 你对附件的描述。 - Agent，比如是 Openclaw 收到邮件，把 PDF 文件，或者 Excel/Powerpoint 文件读取内容，进行文件描述和入资料库以及索引。如果是扫描版或者图片就可以 OCR ，然后文件描述和入资料库以及索引。建议把这个记录 reply 给原邮箱存档。 - 然后 Agent 同样也接管 Google Drive ，把文件和索引等都存储在 Google Drive 上。首先已经有个索引看这个就ok，同时也可以用 Gemini 基于这个索引结果和搜索。 - 这样，邮箱，本机，Google Drive 有三份文件，都能被良好搜索。 嗯，几个人做一个项目的时候也可以用这种方式来处理项目周期的全部资料。再就是，它其实很适合旅行，记载全部过程。（ 不过旅行可能还是直接语音和ChatGPT配合更直接，也更智能。

过于好看 ... 扬·奇肖尔德 排版/字体/平面设计/书籍设计/封面/企鹅 约等于他去世后的办公桌/工作室的 平面 资产被完全数字化，然后是公开版权。嗯，被人做成了一个档案网站，估计也是要感谢 AI tschichold archive https://tschicholdarchive.com

很意外我竟然没有全对！ 但是确实基本都能看出来 这个还蛮有意思，判断一首诗是 AI 写的还是人写的。因为我自己做过很多测试，所以相对能识别。 或许你也可以试试看 https://mp.weixin.qq.com/s/_py6py1LaiwHz5cgyWLplg

虽然都慢一拍。但或许慢一拍也没啥。谈了很多，虽然散但是有我们自己的脉络，推荐。（ 求赞转评 ） 从新移民体力劳动到现代化代价：资本主义末端、阶层跃迁、左派反思、海外中文教育、伊朗离散出版与六四记忆 - 在地与离岸 71 https://youtu.be/TOVfLIiLdVg

图多不贴全文了 https://horse.im/184

关于灯光和“光景” 2026年6月8日 作者 horse 一楼梯每一层高低错落，这其实很难走。但如果凑巧只有微弱的光，你又多次走，其实没那么难。小心一点，每一步贴着那层楼梯摸索，踩稳一点。 难的是突然被更换了崭新的灯光，看上去都清楚，但是微妙的高高低低依然存在。但是人走的时候放松了，所以不是抬高了一点脚有踩空感，就是抬低了一点脚磕着脚尖。 老剧场里的灯光师地位，可能让外行意外。因为它太重要了，一个合适的亮度接待观众，暗下来推动戏剧开始，环境灯起伏告知幕起幕落，灯光全亮宣告结束催人离场。更别说细致的地方在于要和整个戏剧配合，把情绪完全带到现场，把演员细微的表情突出或者压住 … 总之，就是有一种内在的地位。这种权力既体现在表演本身也外化为整体秩序。 我是说一个老剧场它其实有一种特别的“既成事实的灯光布置”，它是存在一种日积月累的“光景”，观者演员和导演都要在这种“光景”之下思考如何参与，或者本能性的参与进去。 扩展开来，我们的各种环境，尤其是那些稳定的、日常的、有时间感的环境，都有自己的“光景”，我们默默的和它们达成了默契

被 Tokens 驱动的狂热 2026年5月30日 作者 horse 最近依然没有很顺滑的应对 Tokens 这个问题，有时候没用完就会觉得不甘心，也经常会不够。但这是限制了额度的情况下。 前段时间有些狂热，回想起来都算是精神不正常。在闲鱼上买了低价大量的中转 tokens，用它做各种小项目试验，学习各种，有一种被极大加持的感觉。于是长长同时跑很多个流程。仅仅是翻译，就自己设计了几个流程对比；然后再下载了论文，每个论文工程化。诸如此类，很多。每天起床就是打开电脑，晚上依依不舍离开，离开前还要开启几个任务。 一个是觉得有点精神异常紧张，而且同时很多条线在脑子里跑马车有点驾驭不住；另一个是 tokens 站一个个当掉/涨价，而且确实怀疑“tokens 质量”，就停了下来。当时那几天有一种虚空的感觉，从一个梦呓世界脱离了。借着这个机会，强行让自己离开几天慢慢恢复。 最近只用两个 ChatGPT Plus 的 Tokens，捉襟见拙。但是好的一点是，不再是把项目过程都交给 AI 不断提需求，而是自己来把控流程，似乎要顺利一点。 嗯，只是简单记录一下，那一个多月的Tokens狂热的滋味很难说，有一种极致的爽感但也有漂浮起来的感觉，有一种接近十分期待的秩序感但又有脚底世界崩溃感。

和朋友好好聊了 哆啦 A 梦 ，虽然我更习惯叮当猫查询、机器猫的说法。#真喜欢藤子·F·不二雄的日本城镇。 「叮当猫」为什么变成了「哆啦A梦」？深度爱好者聊藤子·F·不二雄、富山高冈圣地巡礼、漫画次元的日本以及这个日本国民童话在AI时代的未来【奇遇东京谈话会】 https://youtu.be/8dKo6cLPJM4

感慨的你我，也是这刀光剑影的一部分 2026年5月29日 作者 horse X 一直在测试的自动翻译功能大规模普遍上线了，加上消息推送机制和“为你推荐”的算法筛选，你会用母语看到世界各种语言的热帖。 Y 如果当时几十年前哪怕十年前，想象这都是一件非常了不起很伟大的事情，以及很正常会跟巴别塔重建画上等号。 但有趣的是，人们愿意沟通以及沟通顺畅，在这个时代早已经脱离一般意义的语言问题了。社交媒体和算法释放出来的对立、鼓噪的情绪，以及人们在绩效社会的疲劳和厌倦，把人和社会裹挟到不追求沟通和理解的奇怪境地。 更别说社交媒体一直在算法鼓励和推动对立、吵架、仇恨。 所以 X 全面推开自动翻译，我就觉得跨语言吵架变得很方便，仅仅是中日/日韩/韩中就有很多可以吵的，别说还有和美国的关系以及阿拉伯地区 blabla… 再次摧毁巴别塔的是算法？ 在中日的民间关系上我大概感受更直接。近期 X 铺天盖地都能看到排外的日式粉红，很多人因此感到厌恶进而（对日本）失望。 但其实呢？同样，甚至一直以来，日本网友也会见到“杀光小日本”的纯种粉红，各种骚扰谩骂级别的言论，大概也一直感到愤怒进而厌恶吧。 这是情绪的、体感的，所以其实某些层面上会更深刻。 总而言之，这就是时代。每个人都踩在言论的刀光剑影上。 而且，感慨的你我，大概率偶尔也会是这刀光剑影的一部分。

“身体自主权”与堕胎 2026年5月27日 作者 horse 有些事情的倒退在我看来真的是“大跌眼镜”，之前美国大肆反对堕胎时，我就想“不至于”吧，觉得只是社交媒体少数的狂热，但后来它竟然成了法律，很多美国洲实施了。我是恐惧的，一个是恐惧倒退本身，一个是恐惧狂热的社交媒体蠢蛋。 我知道上面的“倒退”/“蠢蛋”这样的用词，包含了一种自以为“正确”。但我确实是从“正确”的立场来认识和看待的，就是人类不断在减少束缚，寻求自由的过程中，终于让女性拥有了基本的自主权，这样曲折的进步历史本来就完成了一轮一轮的争论，完成了一轮一轮的流血和死亡，本来就是一步一步走到这样的立场的。 我当然是信任和坚持的。 今天看到 Solidot 的新闻还是很忧伤，美国 14 州实施堕胎禁令后妊娠相关死亡增加 9.2%，这意味着权力包含了制度性和男性的权力机制，依然在控制女性的身体自主权，不惜让其受到伤害和死亡。 不过说起这样的新闻，在社交媒体时代已经无法有意义讨论了，因为会被无视，被否定，被攻讦，被阴谋论。反对者也拥有一套成熟的逻辑，甚至也知道科学研究的基本规则——只是用来反对而已。这个论文发表在 American Journal of Public Health权威医学杂志，研究者也算很谨慎了，统计方法论也做了详细解释。 其实我倒不是觉得应该用死亡数多少来做唯一或者最重要指标，我看来最重要的从“理论”和逻辑就很清楚：让女性对身体拥有自主权。 我有时候想要引申多说几句，但是却可能引发争议，往往处于“保留态度”，但是此时忍不住想说：虽然很多过于激进的女权表达让人感到恐惧/不适应以及厌恶；但是那些每天都在反对这种过度女权表达的玩笑，不管任何基本问题都要扯到“有那些过度表达”的男性更让人嫌弃和讨厌。大家都很难就事论事。 于是，回到“女性的堕胎权”这件事情上，作为整体的男性基本就是狗屎。所以我有时候就觉得狗屎是没有资格嫌弃那些“曾经和现在踩狗屎的女性的暴跳如雷”的。（算了，最后两段就算我删掉了吧。）

“热点”话题“冷讲” 2026年5月25日 作者 horse 以前读麦克卢汉的时候，很容易被“热媒介”和“冷媒介”卡住，比如说，印刷物是热门姐，手写稿是冷媒介。这种区分是用信息的“清晰度”作为标准，印刷物是清晰的易读，阅读起来调用的综合感官少；手稿是不清晰的而且有开放性，难懂或者再解释空间大，所以综合调用注意力/多感官和思考。 今天发 Youtube 这期的“在地与离岸”对谈，我们难免会涉及到热点，但有时候也会特地规避；这期莫名说了好几个热点，但是好像有还算顺滑，没有抵触——在发帖的时候，突然想到可能是因为我们没有用“热”的讨论方式。比如学中文这种，可以用宏观的价值判断，但放在了个体需求各自现实基础之上；同样，神谷宗币我们也回避了排外，移民身份这些，而是基本的普世价值。倒也不是特地精心的避开“二极管”的范畴，而是很正常就这样思考和对谈/讨论了。 因此，这大概算是热点话题冷聊或者冷讲了吧？我们自己会走到一个缓慢一点的，有过停留，思考的过程以后的表达，而这种也会变成某种“要求”，对观众来说大概也是一种“冷”的接收吧。 如此这般想到了“冷”字，似乎更多可以“顺其自然”的关心某些议题，而无需过于寻找或者刻意排斥了。

闲聊了各种各样的话题，算是讨论了“热点”，就是没有用“热”的讨论方式。 要不要学中文，以及如何构建身份认同；东京大学与神谷宗币，以及坚持表述正确；屏幕的危险是让人不再关心人，以及“台湾有事就是世界有事” - 在地与离岸 70 https://youtu.be/vkUJRdGfEaU

https://horse.im/146#comment-3 我把 Twitter 的所有 Tweets 丢给 AI 做分析，然后形成了一个 horse 人格的写作风格 skill ，用来扩写上面的文章。嗯，还是有点像的。

所以，“左派”和“右派”自己有认真觉得自己是什么派吗？ 2026年5月23日 作者 horse 在社交媒体对立的时代，人们很容易说“你们左派如何如何”或者“右派如何如何”。我有时候很困惑。 当左派和右派被发明和使用的时候，针对的是有知识和实践的某种意义的精英人群，至少有直接或者间接的和价值主张有关的学习以及训练。一般情况下，他们做好了对自己言论和行为负责的心情。 但是大学教育普及，社交媒体席卷，很多人都是带着情绪发言，不仅是没有训练，而且没有打算为言论负责，他们只是要通过各种言论来发泄/舒缓。所以，这个时候，用严肃的政治光谱把他们列为“左派”或者“右派”，我觉得有点奇怪或者说困惑，并且不认同。 不能因为他们站在某个有责任和自我要求的左派/右派后面或者对立面发言，就觉得他们有过什么基本的训练/思考和斟酌，大多数时候那只是情绪，我们要确认这些情绪有统计学的价值，但是距离一个严肃身份标签还是挺远的。

关于参政党神谷宗币在东京大学校园祭的演讲“被取消” … 2026年5月17日 作者 horse 日本极右党派，以“日本人第一”著称的参政党党魁神谷宗币，被东京大学一个学生政治社团邀请在东京大学校园祭演讲。遭到反对，静坐、投书，甚至“炸弹恐吓”，于是被取消了。 一时间众说纷纭。 我自己是觉得这种邀请很荒谬。 荒谬的原因，一个流传的故事很有说服力：社交媒体流传一个未经证实誓约书，要求神谷宗币签字，内容大概是收回或者承诺不说一些言论，比如“自闭症等发育障碍不存在”、“外国人有劳工补贴日本人没有”、“LGBT 见鬼去吧”、“不存在气候变暖这个问题” blabla，要求他不发表歧视言论和未经科学证实的言论。 我认为一个大学不应该去邀请一个和大学的基本精神背道而驰的角色来演讲。很丢人。这个流传的誓约书也援引“东京大学宪章”来说明这一点。 但是我的困惑第一是，有人把这个归入到“取消文化”里，并且拿三岛由纪夫的东京大学辩论对照讨论。所以，他们就表达了对取消文化坚定的反对，看上去和我的态度一致：我也很反对取消文化。 于是问题来了，这是“取消文化”的“取消”吗 … 我自己认真思考了一下，答案是 No。但是 … 估计很难说服别人。 第二个困惑是，我看见一些“开明”的人或者基本左派立场的人，反对这种取消。站在“真理越辩越明”的角度。长期以来我发现，很多持普世价值讨论问题（包括我自己在内）的人，往往对方法论、方式方法很讲究，往往体现出大度、宽容等各种良好品质和坚持，于是给了恶劣的言论一次又一次机会传播、扩展、流毒 … 嗯，这可能也存在立场偏颇。 经常我觉得属于事实、常识、底限的东西，依然被别人纳入到立场、观点看法这种范畴。 嗯，只是一个小小记录，记下一点困惑。

伊朗的离散舞蹈课 和 龙应台叙事里的白骨与焦土。求赞转评。 身体被压抑的人，如何谈自由；历史被结构化的人，如何谈战争：从伊朗舞蹈课到龙应台与台湾问题 - 在地与离岸 69 https://youtu.be/OwHpi_XoNXE

我不看那些一直讨论中国如何如何的账号 2026年5月15日 作者 horse 蓝天讨论时，说有一类 ID 我是不看的。理由难免在别人看来有偏颇，但我自己很坚定。share 到 blog 来，如下： 基本上一直在讨论中国啥啥的号我都会取关或者隐藏，毕竟我想看一些真实生活的人。 我也做 youtube 就是真没人看 … 但是吧，如果有看过好多期的朋友都知道，我认为结构性的不存在“海外简中公共空间”这种吊诡的东西。 所以任何进入这个吊诡范畴的我都会努力隐藏/隔离/无视。 这种结构性缺失，使得这类讨论只剩下“流量”这个仅有的结构了。 所以不是针对谁，而是基于一种基本的认识判断。 #个人意见 流量化以后就容易掉入我最讨厌的事情：“对群众启蒙”。启蒙时代是个体意识到自己处于一个新的理性时代的自觉。 但五四就开始了启蒙别人，八九后海外启蒙国内，公知启蒙群众，喧嚣热闹地，完成了传统媒体时代的名利分润，留下一个市场能力很强、治理能力很强、技术能力很强、诡辩能力很强、理论混淆能力很强的“新极权” … 不是他们的锅，但你说没有顺应在里面添砖添瓦我是不认同的。或傻或坏。 这一轮润海外和新翻墙人群、新出海业务裹挟的“舆论场”，基本是掉进去了。而且你明显看到对普世价值不以为然也逐渐普遍化，旧人新人都振振有词。 虽然普世价值实现路径诸多周折困扰，但否认它们作为目标还是难以苟同。

关于 Anthropic 的百度梗 2026年5月15日 作者 horse Anthropic 公司对中国极权十分警惕，甚至可以说是上升为了对中国的一种敌视态度。由于创始人 Dario Amodei 有过一段中国百度公司实习的经历，因此经常会拿出来说他当时被伤害很深，因此扩展为对中国的报复 … 这只是一个说法，慢慢变成了一个梗，没有确认，我也没有找到更多佐证或者相关。但我对这个“梗”本身的使用觉得非常有意思。 经常会有“至于到这个地步吗”的评价，吐槽等等。如果真的是因为百度导致 Anthropic 的敌视，那我觉得太有趣了。我鼓励一个人对丑陋、邪恶保持持久的、不松懈的、坚决的敌视。 相反，对于一个曾经或者现在广泛使用毒害医疗信息、广告伤害全国人，并导致死亡的公司，这个国家的人为什么对它竟然没有持久的、不松懈的、坚决的敌视呢？太奇怪了。 当然，只是聊一个梗。嗯，我主要觉得 ChatGPT 和 Codex 要好用很多，但 Claude 在“工程”概念上似乎极大推进了 AI 和 LLM 的发展。