HEVALE

В марте выйдет наша новая книга — про Сирийское восстание. Это одно из самых искажённых и замалчиваемых движений XXI века — было не просто бунтом против диктатуры. Это была попытка вырваться из самой логики власти: жить без государств и партий, без вождей и знамен, без навязанного сверху порядка. Авторами сборника стали местные левые. C этих страницах говорят те, кто прошёл через тюрьмы режима, осады и изгнание — и не сломался. Их слова не про поражение. Это уроки для всего мира о том, что даже среди руин можно создавать новое — не прося разрешения. Это документ борьбы — сирийской, арабской, курдской. Будущее здесь не гарантировано. Но именно поэтому оно всё ещё возможно. Предзаказ @napilnik_bot

Караваны солидарности отправились из Европы в Кобани Они везут медикаменты и людей, солидарных с революционерами Рожавы. Автомобильный «Народный караван» - ответ на призыв Демократического администрации Северной и Восточной Сирии прибыть в регион и поддержать сопротивление местного населения. Участники проекта рассказали Hevale, что надеются прибыть в Кобани на следующей неделе. Они заявили, что их не пугают сложности с попаданием в осажденный кантон. «Мы видели немало видео, на которых курдам это удается», - ответили активисты. Отправившиеся в Курдистан интернационалисты согласились с тем, что солидарности с Рожавой в европейских странах стало меньше, чем в 2014 году, когда Кобани был в осаде ДАИШ. «Мир в целом за эти годы сильно изменился. Все стало другим. Думаю, вы это видите и через российскую оптику. Война стала чем-то нормальным - мир постоянно в состоянии войны. Наше движение тоже становится меньше. Люди выгорают», - рассказала представительница проекта. В Рожаву отправились караваны с севера и запада Германии, а также Италии и Восточной Европы. По пути к ним присоединяются все новые автомобили. Ожидается, что завтра все караваны встретятся в Вене. После этого они отправятся в Кобани единой колонной. «Любое маленькое действие важно. Продемонстрируйте вашу солидарность или просто говорите с людьми, распространяйте информацию. Это тоже очень важно, поскольку вокруг много дезинформации. Объясняйте, что Рожава - это не просто земля», - обратились участники Каравана к тем, кто не может участвовать лично. https://www.instagram.com/peoplescaravan

Уже которую ночь Рожаву хоронят, но она все еще здесь, как сообщают с мест событий. Тем не менее, Эрдоган ликует, игиловцев освободили из тюрем, курды из соседних стран стремятся прорвать границу, чтобы присоединиться к сопротивлению Следите за https://syria.liveuamap.com

Эта ночь нам покажется сном

Не каждый учёный выходит из кабинета. Дмитрий Петров — один из тех, кто это сделал. Он не просто изучает курдский вопрос — он участвует в нём. Он пишет о лагерях, которые видел своими глазами. Он не ищет "объективности" в духе академии — он ищет правду, которая меняет жизнь. Его статьи — это мост между Рожавой и читателем, между настоящим и будущим. Через него мы слышим голоса тех, кто бы иначе остался на обочине истории. И именно этим Петров важен. Не как эксперт. А как свидетель. На снимке одна из книг нашего покойного редактора Дмитрия.

Анархизм в Рожаве — это не маски на протестах и не лозунги на стенах. Это комитеты, кооперативы и детские сады. Это не романтика, а быт. Не протест, а управление. В этом смысле Рожава — первое за долгое время анархическое пространство, которое работает. Там нет государства в привычном смысле, но есть самоуправление, которое функционирует лучше любой бюрократии. Каждый — не просто человек, имеющий право, но тот, кто обязан участвовать. Анархия тут — не "делай, что хочешь", а "ты нужен другим". Здесь анархизм — это практика. А значит, и ответственность. А значит, и сила.

Имя Абдуллы Оджалана звучит на всех собраниях, в каждом лагере, в песнях. Его портреты — не просто образы, а напоминания. Не о человеке — об идее. Он сидит в изоляции с 1999 года. Но его тексты — живут. И не просто как теоретические труды, а как практические руководства. Самоуправление, феминизм, антикапитализм — всё это не лозунги, а результат его размышлений. Он — не икона. Он — метод. И в этом его сила.

Канал HEVALE — это не просто хроника. Это издательский проект. Мы выпускаюем тексты — про революцию, про историю, про альтернативные формы жизни. Сборник «Жизнь без государства» — уже почти культовый: в нём объясняется, как можно жить иначе здесь и сейчас. Книги HEVALE — не фон. Они — оружие. Только вместо пуль в них — идеи. И, быть может, они опаснее. Потому что не убивают, а пробуждают. Каждая страница — как оружие. Против безразличия, против цинизма, против идеи, что "ничего не изменить". https://t.me/hevale/1562

IRPGF, AIT, IFB — аббревиатуры, за которыми — судьбы. Люди из разных стран, говорящие на разных языках, объединённые одной идеей: бороться не за "свою страну", а за новый мир. Для них не существует границ. ИГИЛ или капитализм — одинаково враждебны. Революция в Рожаве — их шанс не просто выжить, а жить как люди. Они не бегут от системы — они строят альтернативу. И делают это с автоматом в одной руке, и книгой — в другой.

В Западном Курдистане женщины — не просто участницы. Они — архитекторы. Женские отряды (YPJ) освободили Ракку. Женские советы принимают ключевые решения. В каждом органе власти — обязательное женское представительство. Это не символ. Это структурное требование. Не будет женского участия — не будет и революции. Потому что угнетение женщин — это не "частный вопрос", а корень всех остальных форм власти. Пока женщинам не вернут силу — миру не видать свободы.

16 февраля исполнилось 12 лет со дня смерти Омара Азиза — сирийского анархиста, мыслителя и активиста, умершего в тюрьме режима Асада. Его жизнь и идеи стали вдохновением для нового поколения революционеров и тех, кто продолжает бороться за самоуправление и свободу. Эта книга рассказывает о человеке, который в разгар протестов вернулся из эмиграции, чтобы быть рядом со своим народом. Вместе с активистами он организовывал гуманитарную помощь, создавал локальные советы и продвигал идею горизонтальной самоорганизации — вопреки войне, хаосу и репрессиям. В книге собраны тексты Омара Азиза, воспоминания его соратников, анализ сирийской революции и её уроков для современного мира. Это не просто историческое исследование — это разговор о том, что значит революция сегодня и как продолжить дело тех, кто отдал за неё жизнь. Уже в 2026 мы выпускаем нашу очередную книгу - сборник выйдет совместно с издательством “Напильник”!

На фоне лайков, петиций и хэштегов проект HEVALE напоминает нам, что солидарность — это не эмпатия с дивана. Это риск. Это выбор. Это, порой, билет в один конец. Добровольцы IRPGF и других интернациональных формирований рассказывают, как их упрекают в «военном туризме». Но многие из них остаются надолго, теряют товарищей, получают ранения. Они не туристы — они участники. Их оружие — не только автоматы, но и камеры, тексты, переводы. Их цель — не бой, а строительство нового общества. Они едут туда, где можно не просто бороться против, но жить за. За горизонтальной политикой. За экономикой без прибыли. За равенством. За свободой без кавычек. Солидарность — это когда ты делаешь шаг, даже если не получишь за него лайк. Когда ты идешь туда, где не ждут, но нуждаются. Когда ты говоришь: «Я с вами» — и это значит не «мысленно», а буквально. Мир слишком долго учился равнодушию. Может, пора — солидарности?

Война и анархизм, на первый взгляд, несовместимы. Анархизм — про разрушение насилия, про антииерархию, про свободу без оружия. Но в Рожаве анархисты воюют. И не из жажды крови — а потому что иначе свободу просто не сохранить. Истории вроде Брейса Белдена — бывшего флориста и вокалиста панк-группы Warkrime — звучат почти как анекдоты. Но за ними — реальность. Белден, ставший известным как Рашид Фуад, уехал из Калифорнии в Сирию, чтобы бороться не просто с ИГИЛ, а с самой системой насилия, порождающей диктатуры и фанатизм. И таких историй — десятки. Анархисты из Германии, Испании, США и России находят в Рожаве не только борьбу, но и надежду: что можно, оказывается, не только против, но и за. Они создают интернациональные батальоны, но также — образовательные проекты, школы, женские ассамблеи. С оружием в руках защищают право женщин быть равными. Не идеал, не анархия в чистом виде — но шаг туда. С кровью, болью и мужеством.

Кто сказал, что революция начинается с трибун и лозунгов? Она начинается с сомнений, страха и неудобных квартир на задворках городов. С женщин, которые держат револьвер под подушкой, потому что «иначе нельзя». С тех, кто не боится выглядеть уязвимыми — именно потому, что уже прошли сквозь всё. Сакине Джансыз была не просто в эпицентре борьбы — она была этой борьбой. Её голос — это голос тех, кто больше не готов молчать, даже если за окном обыски и стучат в дверь. Перед вами — глава из её мемуаров. Здесь нет места пафосу. Только реальность, пропущенная через пули, предательства, идеологические баталии и ночные разговоры о боли, которой не видно снаружи. Здесь рядом с Сакине появляются и другие титаны курдской революции — Абдулла Оджалан и Джамиль Байык. Но главное — это её взгляд. Прямой, твёрдый и абсолютно неудобный для тех, кто всё ещё считает, что свободу можно получить, не заплатив за неё всем. https://telegra.ph/Sara-Vsya-moya-zhizn-byla-borboj-04-10

Ты готов к настоящей интеллектуальной порции радикальных идей? Забудь про скучные статьи — здесь мы подбираем только то, что действительно стоит твоего внимания. От диалога с курдскими революционерами до переживаний анархистов, сражавшихся в Рожаве — все это не просто тексты, а настоящие откровения. Мы предлагаем тебе не идеализированную картину, а живые и честные истории, которые заставляют сомневаться, спорить и действовать. Список наиболее интересных статей hevale.nihilist.li по мнению редакции: Такмиль: инструкция к диалогу Обзор практики коллективной критики и самоанализа, используемой в курдском революционном движении. 🔗 https://hevale.nihilist.li/takmil/ Курдистан после Асада Интервью с очевидцем революции 2012 года о жизни после падения сирийского режима. 🔗 https://hevale.nihilist.li/kurdistan-posle-asada/ Интервью с анархистом, воевавшим в Рожаве Испанский доброволец делится опытом борьбы, солидарности и внутренних противоречий. 🔗 https://hevale.nihilist.li/interview-with-an-anarchist-who-fought-in-rojava/ Альтлефт: рецензия на «Цветы пустыни: 10 лет революции в Рожаве» Критика книги о десятилетии революции в Рожаве — с позиций, не склонных к идеализации. 🔗 https://hevale.nihilist.li/altleft-retsenziya-na-tsvety-pustyni/ Амир Тааки: «Нам нужно построить новую демократическую современность» Интервью с хакером и революционером о блокчейне, автономии и Рожаве. 🔗 https://hevale.nihilist.li/amir-taaki-english/ Большое интервью с Tekoşîna Anarşîst Разговор о радикальной практике, уязвимостях и силе горизонтальной борьбы. 🔗 Часть 1 — https://hevale.nihilist.li/tekosina-anarsist-1/ 🔗 Часть 2 — https://hevale.nihilist.li/tekosina-anarsist-2/ Письмо товарищам в России от Tekoşîna Anarşîst Солидарный манифест, анализ политических репрессий и призыв к сопротивлению. 🔗 https://hevale.nihilist.li/to-comrades-in-russia-the-letter-from-tekosina-anarsist/

Революция — это не только боль. Это и радость. Радость от того, что тебя слышат. Что ты важен. Что ты можешь быть собой. Анархизм — это не только борьба, это ещё и праздник. Не в смысле веселья, а в смысле жизни. На собраниях смеются. На фермах поют. В батальонах рассказывают истории. Это не отвлечение — это суть. Утопия не должна быть мрачной. Она должна быть живой. Иначе она не выживет. Рожава — это праздник сопротивления. И каждый день — как первый день новой жизни. Анархизм — не о разрушении, а о строительстве. Но не зданий, а отношений. Этика — его сердце. Никто никого не заставляет, потому что все понимают: свобода — не эгоизм, а ответственность. Революция — не власть масс, а уважение к индивиду. В Рожаве люди учатся договариваться. Это непросто, особенно после десятилетий диктатур. Но именно поэтому важны советы, восстановительное правосудие, взаимная поддержка. Свобода без этики — деспотия, а анархизм — это свобода с совестью. Анархизм часто путают с беспорядком. На деле — это система, основанная на добровольном сотрудничестве, равенстве и горизонтальных связях. В Рожаве анархизм воплотился в политике: нет централизованной власти, решения принимаются снизу, все подотчётны обществу. Это не утопия, а практическая альтернатива. Вместо армии — народная самооборона. Вместо правительства — советы и коммуны. Вместо репрессий — восстановительное правосудие. Анархизм здесь — не лозунг, а повседневная практика. И она работает.

Образование в Рожаве — не про зубрёжку. Это пространство, где формируется личность. Здесь учат коллективному принятию решений, уважению, самостоятельности. Учителя — не контролёры, а фасилитаторы. Цель — не дисциплина, а понимание. Это важно: если мы хотим сломать иерархии — начнём с детства. Свободный человек не вырастет из подчинённого ученика. В этом смысле анархистская педагогика — это политический акт. Каждый школьный урок — кирпич в фундамент нового мира.

Сегодня день рождения основателя проекта Дмитрий Петрова (9 сентября 1989 — 19 апреля 2023) Историк Дмитрий Петров — одна из ключевых фигур, стоящих за проектом HEVALE. Его голос звучит сдержанно, аналитически, но в этих словах — редкое для академика пламя. Он не просто изучает революцию в Рожаве — он живёт ей, исследует её изнутри, рассказывает о ней так, как будто мы все участники большого эксперимента, в котором история снова пошла по левой траектории. В интервью «КавПолит» Петров рассказывает о Западном Курдистане как о пространстве, где воплощаются мечты старого левого движения — кооперативы, прямое самоуправление, женская автономия. И всё это — не в университетских лабораториях, а среди руин сирийской войны. Особый интерес вызывает его анализ лагеря беженцев Махмур — места, которое контролирует не государство, а сама община. Там школа, самоуправление, кооперативы, политическое образование. Там нет внешней власти — только воля людей к организации.

Нельзя быть свободным, если половина общества — в подчинении. В Рожаве это понимают буквально. Женская революция — не приложение к общей, а её неотъемлемая часть. Женщины не борются «рядом с мужчинами» — они борются за своё, вместе и автономно. Квоты, женские кооперативы, параллельные советы, YPJ — всё это создаёт пространство, где женщина — субъект. Это ломает патриархальные структуры не только в политике, но и в семье, культуре, языке. Революция — не удалась бы без феминизма. Женщины в Рожаве берут в руки оружие не из любви к войне. А потому, что никто больше их не защитит. Женская самооборона — это акт отказа от подчинения. Это сила быть и выжить, не прося разрешения. Это знание, что ты можешь. YPJ не просто фронт. Это школа лидерства, дисциплины, солидарности. Это пространство, где женщина узнаёт себя заново — как сильную, достойную, незаменимую. В мире, где насилие над женщинами — норма, самооборона становится политикой.