اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده

💧 🌿۞ الغرض؛ چون #بیت_الله (کعبه) - که جلوۀ أهلُ «البیت» یعنی؛ حضراتِ نفس الله تعالی (علیهم‌السّلام) است -؛ 🔹اوّلاً؛ جلوۀ #وحدت (جمع شدن) بوده. 🔹ثانیاَ؛ تمام نفوسِ در وحدتِ آن، جمعِ حقیقی هستند (نه در کنارِ نفس الله). 🔹ثالثاً؛ خودِ وحدت، مقامِ أمن‌ است. 🔹 و رابعاً؛ [ و بعد از دقیقۀ قبل] #کثرت و پراکندگی؛ خودِ تشتّت و نا أمنی است، و در نتیجه؛ وحدت در مقابلِ کثرت، امنیّت است؛ ༺𒆳 ⏎▣ بنابراین؛ کعبه، بیت و خانۀ أمن‌ِ حقیقی است، چنان که قرآن می‌فرماید: 🕋﴿وَ إِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَ أَمْناً ﴾🕋 و آن‏گاه كعبه را محلّ جمع و جايگاه أمن مردم قرار داديم. 📘سورۀ بقره، آیۀ۱۲۵ 🌿۞ در نتیجه؛ بیت اللهِ حقیقی (علیهم‌السّلام)، به وحدانیّت خویش، حرمتی دارد که جا برای بیت دیگر، نمی‌ماند، و به عبارتی دیگر؛ کعبه، بیت الله الحرام (؏) است که قوامی جز او نیست، چنان که قرآن می‌فرماید: 💎﴿جَعَلَ اللهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ﴾💎 خداوند مكه را بيتُ الحرام و مايۀ قوام مردم قرار داده‏ است. 📘سورۀ مائده، آیۀ۹۷ 🍃⇯֎ بنابراین؛ 🔹 هر نفسی، به قدرِ اقبال و اتّصال و ایمانش به حضراتِ «نفسُ الله تعالی علیهم‌السّلام» و بیت مطلق الهی (کعبه)؛ ❂☜ جلوه‌ای از بیت مطلق الهی بوده، و در قرارِ أمنیِ وجودی است وُ #حرمت دارد. 🔸 و اگر اقبالِ او از بیت مطلق الهی (یعنی؛ حضراتِ نفس الله تعالی علیهم‌السّلام) کاسته شود، به اندازۀ عدمِ اقبالش؛ در اِدبار فرو رفته، و دعویِ إنیّت کرده است، پس؛ ❂☜ بیغوله‌ای برای خود در مقابلِ بیت الله (علیهم‌السّلام) ساخته است که هیچ حرمتی ندارد! 🔳 #بیغوله؛ آن چهار دیواری‌ است که فقط ادّعایِ «بیت»بودن دارد! سقفی ندارد و #سقیفه است، ولی دعویِ «#السقف_المرفوع»بودن دارد! و به عبارتی؛ فضله است، امّا دعویِ فاضل بودن دارد! 🔥 و چنین بیغوله‌ای؛ اگر دعویِ #مسجد بودن هم داشته باشد، جز خرابه و ویرانه و «ضَرَر»، چیزی نیست و هیچ حرمتی ندارد! و همان است که مسجدی به نامِ مسجدِ «ضِرار» را منافقین ساختند، و پیامبر اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) خرابه بودنش را ظاهر ساخته، و دستورِ تخریب آن را دادند. [❂☜ ﴿وَ الَّذِينَ اتخَّذُواْ مَسْجِدًا ضِرَارًا وَ كُفْرًا وَ تَفْرِيقَا بَينْ‏َ الْمُؤْمِنِين‏...﴾؛ 📘سورۀ توبه، آیۀ۱۰۷]. 🔆۞ که نورِ «نفسُ اللهِ الواحدة» (؏)؛ به «وحدانیّت» و «جامِعیّتـَ»ش، «جا» برای «مَعیّت» نگذاشته، و «کِنار»ی ندارد؛ «که» هر «نار»ی کنار او شعله کشد! بلکه؛ «هو»یی است که هر چه غیرِ او؛ «هوا»ست. ⏎▣ پس؛ هر دعویِ إنیّتی، «ضِرار» و خرابه‌ای در مقابل بیتِ مطلق یعنی؛ حضراتِ اهلُ البیت (علیهم‌السّلام) بوده، و اقبال به احدی غیر از اهلُ البیت (علیهم‌السّلام)، در واقع؛ تکیه کردن به بیتِ سستِ عنکبوت است! چنان که قرآن می‌فرماید: ◣『مَثَلُ الَّذينَ اتَّخَذُوا ❂☜ مِنْ دُونِ اللهِ أَوْلِياءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً ❂☜ وَ إِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ』◥ مثل كسانى که غيرِ خدا را اولياء گرفتند، چون مثل عنكبوت است. كه خانه‌اى [بی‌دوام‏] برگرفت، و حقّاً كه سست‏ترين خانه‌ها، همان خانهٔ عنكبوت است، اگر می‌‏دانستند. 📘سورۀ عنکبوت، آیۀ۴۱ 🐫🔥۞ که در روایات فرموده‌اند که منظور از عنکبوت؛ «هي #الحميراء» (📚بحار الأنوار، ج۳۲، ص۲۸۶)، یعنی؛ عایشۀ ملعونه است. پس؛ حتّی اگر کسی به حسب ظاهر هم خود را به حضرات بیت الله (علیهم‌السّلام) بچسباند و منتسب بدارد، ولی دل به حضراتِ اهل البیت (؏) ندهد؛ 🕸☜ هرگز واردِ بیت مطلق نشده است! و چنین کسی؛ 🕷☜عنکبوت است که از لعابِ إنیّت می‌تَند. إنیّتی که نفسِ پوچی و وَهن و سستی است، و لعابش؛ «أوهَن» (سست‌ترین) است تا جایی که در روایات است؛ [حتّی] خانه‌های عنکبوت ظاهری را هم از خانه‌هایتان پاک کنید (👈🏻جولانِ عایشۀ ملعونه است). 🔥🕸 این چه خانه‌ای است؟! چند رشتۀ وَهن و وهمِ تابیده شده در «دو» «بُعد». که «#دو»؛ نشانی از دو غاصبِ ملعونِ خلافت است. و «بُعد»؛ نفسِ دوریِ آن ملعون‌ها از حقیقت ... 🔥🪰🕸 و آن مگسان و خَرمگسان؛ چقدر پست و حقیرند که در چنین خانۀ سستِ مُشبّکِ بی‌حفاظِ بی‌امنیّت و بی‌هویّتی؛ به دامِ عنکبوتیِ ابابکر ملعون و عمر ملعون و تابعینِ این نَفْسِ سستی‌ها اسیر می‌شوند، و یا از آن‌ها دفاع می‌نمایند!! 🔥لعنة الله علیهم اجمعین🔥 ︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻ 🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة ︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼ ༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻ 💧

. ༺✾ جسارت تخریب بقیع ✾༻ ┅─┅─═• 🍁 •═─┅─┅ ↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh ┅─┅─═• 🍁 •═─┅─┅ 🌿۞ همۀ نفوسِ عالَم؛ از نفسِ واحدۀ الهی، إنشاء و ایجاد شده‌اند، چنان که قرآن می‌فرماید: 🔹﴿وَ هُوَ الَّذي أنْشَأَكُمْ مِنْ «نَفْسٍ واحِدَةٍ»﴾🔹 و او کسی است که همۀ شما را از «نفس واحده» انشاء کرده است. 📘سورۀ انعام، آیۀ ۹۸ 🍃⇯֎ و آن نَفْسِ واحدۀ الهی؛ ❂☜ حضراتِ ائمّۀ اطهار (علیهم‌السّلام) هستند، چنان که در زیارت حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام)؛ با این عبارت به حضرتشان سلام داده می‌شود: 💠『السَّلَامُ عَلَى «نَفْسِ‏ الله تَعَالَى»』💠 📚بحار الأنوار، ط - بيروت، ج‏۹۷، ص۳۳۱ 🕋۞ مدّ و جلوۀ این حقیقت، چنین است که در روایات آمده است: #دحو_الارض و گسترشِ ارضِ تعیّنات؛ از تحتِ بیتِ مطلقه، یعنی؛ بیتُ الله الحرام (یعنی؛ کعبۀ مکرّمه) محقَّق است. [❂☜『«إِنَّ الله عَزَّ وَ جَلَّ دَحَا الْأَرْضَ مِنْ تَحْتِ الْكَعْبَة؛ حقّﷻ زمینِ تعیّنات را از تحتِ کعبه گسترانید.』📚الكافي، ط - الإسلامية، ج۴، ص۱۸۹]. 🔻 🔔🔖 که پیش از این در مقاله‌ای با عنوانِ 《«دحو الارض»؛ بسطی در اعماق حقائق!》 لطائفی در این خصوص بیان شد که دحو الارض؛ اوّلاً و حقیقتاً در نفس و ذات باریتعالی است، و مقامِ کثرت و تعدّدِ نوریِ اسماء و صفاتِ حضرت حقّ به دحو نفسِ باریتعالی، محقّق است و مدّ و جلوۀ آن؛👈🏻 به کعبه مکرّمه (جلوۀ نفس الله و مقامِ وحدتِ نوری حقّ) و دحو الأرض (جلوۀ اسماء و صفات الهی، و مقامِ کثرتِ نوری حقّ) متجلّی است. (ر.ک 👈🏻https://t.me/ehsannil2/388) 🔺 🍃⇯֎ بنابراین؛ وجود و نفس هر موجودی (هر تعیّنی)، از بیتِ مطلقِ الهی (یعنی؛ کعبۀ مکرّمه) محقّق و گسترانیده شده است. پس مکّه؛ که ارضِ کعبه است و اُمّ القُریٰ (یعنی؛ اصل تمام قَریه‌ها و جمع‌ها) می‌باشد؛ اصلِ تمامِ زمینِ و جمیعِ تعیّنات است، چنان که می‌فرمایند: 🔻『لِأَنَّهَا أَصْلُ جَمِيعِ الْأَرْض‏』🔺 🌿۞ و قرآن نیز در این رابطه می‌فرماید: 🔹﴿إنَّ أوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذي بِبَكَّةَ مُبارَكاً وَ هُدىً لِلْعالَمينَ﴾🔹 همانا نخستين خانه‌اى كه براى مردم بنا شد؛ همان است كه در مكّه است، و مايۀ بركت و هدايت جهانيان است. 📘سورۀ آل‌عمران، آیۀ۹۶ 🕋۞ و امّا #کعبه نیز؛ که بیت مطلقِ الهی است و همۀ نفوس در عالَمِ ظاهر، از آن انشاء شده‌اند؛ جلوه‌ای از جلواتِ نفسِ واحدۀ الهی، یعنی؛ شخصِ ائمّۀ اطهار (علیهم‌‌السّلام) است، چنان که حضرت امام جعفر صادق (علیه‌السّلام) می‌فرمایند: ◣『نَحْنُ الْبَلَدُ الْحَرَامُ ❂☜ وَ نَحْنُ کعْبَةُ الله وَ نَحْنُ قِبْلَةُ اللهِ』◥ ما شهر حرام هستیم، و ما کعبه‌ی خداوندﷻ می‌باشیم و مائیم قبله‌ی خداوندﷻ. 📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۲۴، ص۳۰۳ 🌿۞ نتیجه آنکه؛ تنها و مطلقاً حضراتِ ائمّۀ اطهار (علیهم‌‌السّلام) - که مطهّر از این هستند که «مِن دون الله» باشند، بلکه؛ وحدانیّت و نفسِ واحدۀ حضرتِ احدﷻ می‌باشند -؛ ❂☜ اهلِ حقیقی و مطلقِ «البیت» بوده، و『أهْلُ «البَیْت»』 خوانده می‌شوند. که تجلّی و جوششِ طهارت مطلقۀ حضرتشان (که مطهَّر از این هستند که «مِن دون الله» باشند)، چنین است که در آیۀ تطهیر آمده است: 💎﴿إِنَّما يُرِيدُ الله لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ «أَهْلَ الْبَيْتِ» وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً﴾💎 جز این نیست که همواره خداوندﷻ می‌خواهد هرگونه پلیدی را از شما اهل بیت (علیهم‌‌السّلام) برطرف نماید، و شما را کاملاً پاک و پاکیزه بدارد. 📘سورۀ احزاب، آیۀ۳۳ 🌿۞ و به قوّتِ این طهارتِ مطلقه و تسبیحِ حقیقی وُ دائمی است که وجودِ مطلقِ حضرات أهل البیت (علیهم‌السّلام)؛ «بیت الله» است، چنان که قرآن می‌فرماید: 🔆﴿في‏ بُيُوتٍ أَذِنَ الله أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فيها بِالْغُدُوِّ وَ الْآصال﴾🔆 [این نور] در خانه‌هایی است که خداوندﷻ اذن داده که دائماً رفیع باشند و نام حقّﷻ در آن‌ها ذکر شود. و همواره در آن خانه‌ها صبح و شام؛ اوﷻ را تسبیح می‌گویند. 📘سورۀ نور، آیهٔ۳۶ 🕋۞ و امّا بَیْت (خانه) از نظر لغوی؛ ❂☜ به معنایِ مَسْکَن و مَأوا است. و از آن جهت که اهلِ آن را #جمع می‌نماید؛ بَیت نامیده شده است. و اصلاً وجه تسمیۀ «بَیت» در اشعار نیز از آن جهت است که در هر بَیت از شعر؛ حروف و کلماتی که اهل هم هستند، برای منظور و معنایِ واحدی، به هنرِ شعر، گرد هم #جمع می‌آورد. ︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻ 🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة ︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼ ༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻ 💧

. •┈••✾•🍃عـﷻــلے🍃•✾••┈• .

. •┈••✾•🍃عـﷻــلے🍃•✾••┈• .

. ─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─ 🆔 @ehsannil ✍🏻 ↗️ t.me/ehsannil1 ➣ کانال معرفة الحقّ ↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة ↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋 ‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─ .

. ༺◆ °• حیـﷻــــدر ؏•° ◆༻ .

. ༺◆ °• حیـﷻــــدر ؏•° ◆༻ .

. ༺◆ °• حیـﷻــــدر ؏•° ◆༻ .

. ༺◆ °• حیـﷻــــدر ؏•° ◆༻ .