درک دوران

https://www.aparat.com/v/dlGEr سمفونی شماره 9 بتهوون - ترجمه فارسی. دوستان؛ ببینید و بشنوید و لذت ببرید و حیرت کنید از این همه عشق به بشریت. خسرو.

1) آیا این گزاره فیلم، درست است که ایرانی¬ها در حین حمله به پرتغالی¬ها تصادفا با کشتی¬های جنگی نیروی دریایی انگلستان برخورد کردند و انگلیسی¬ها را تهدید کردند که اگر در جنگ با پرتغالی¬ها، همراه ایرانی¬ها نشوند، دیگر نمی¬گذارند، انگلیسی¬ها از ایران، ابریشم صادر کنند؟ پاسخ این پرسش¬ها چیست؟ • آیا حملات شاه اسماعیل به عثمانیها، همزمان با حملات اروپا به عثمانی¬ها نبود؟ آیا پرتغالی¬ها با نظر موافق شاه اسماعیل هرمز را اشغال نکردند؟ • آیا این انگلستان نبود که با هزینه ایران، ارتشی متشکل از چهل گردان توپخانه و شصت هزار تفنگچی برای شاه عباس به راه انداخت؟ • آیا انگلستان، در حمله به پرتغالی¬ها، ایرانیان را سپر خود قرار نداد؟ • آیا کشتیهای جنگی دریایی انگلستان، پرتغالی¬ها را تا مومباسا در افریقا وادار به عقب نشیینی نکردند؟ • آیا پس از بی رقیب شدن انگلستان در خلیج، این جزیره از رونق نیفتاد و انگلستان کمی آن طرفتر ایستگاهش را نزد و راهزنی به نام عبدالله مسقطی را مسلط بر عمان و مزاحم نیروهای دریایی اغیار، از جمله ایرانیان نکرد؟ 2) اگر کارخانه¬های وابسته به صندوق بین¬المللی پول، به جای واردات اجناس بنجل و یک بار مصرف و موقتا ارزان قیمتشان از طریق بنادر به اصطلاح آزاد ایران، از آن جای¬ها، هر از چندگاهی کارخانه¬های ایران را با توپخانه، می¬کوبیدند، هرگز نمی¬توانستند این همه خرابی اقتصادی و اجتماعی در ایران به وجود بیاورند. طیاب در برابر این پروسه مخرب، سکوت می¬کند. نه! حتی مرتکب خرید هم می¬شود. او با ارتکاب خرید، وجود آنها را تأیید هم می¬کند. • این هم مهم نیست که در تأیید سرمایه خارجی، آگاه باشیم یا نه. کارگردانی را در نظر بگیریم که برای حمل کاراکترهایش از این ور یک رودخانه به آن ور آن، به یک قایقران نیاز دارد. بدیهی است که لازم نیست که کارگردان، قایقران را از طرح فیلمنامه¬اش هم آگاه کند. آیا طیاب، قایق کاراکترهای تولید کننده¬های کشورهای جنوب شرقی آسیا را به مقصد نرسانده است؟ آیا مهم است که آگاهانه کرده باشد یا ناآگاهانه. • در کنار غارتی که دلال¬ها و سوداگران خارجی و داخلی در بازارهای آزاد ایران می¬کنند او با خریدش آنها را تأیید می¬کند. لطیفه این است که تأکید مستند دریای پارس، نازیدن به نام پارس است. • لطیفه این است که انگلستان، با هزینه ایرانی و با ریختن خون ایرانی، هرمز را از پرتغالی¬ها می¬گیرد اما با اسناد پیروزی یه عباس صفوی، و تغییر نام گمبرون به بندر عباس، دماغ¬های ایرانیان را پرباد می¬کند. مستند دریای پارس، با نازیدن به نام پارس، توپخانه های بنیادبرانداز بازارهای "آزاد" کالاهای یکبار مصرف صندوق بین¬المللی پول در بوشهر و ... را در نقطه کور چشم تماشاچی¬هایش می¬گذارد. 3) یک غار در جنوب پیدا شده است. نامش را می¬گذاریم میترایی و اگر نه، مادی! اما مادها در چه هنگام به جنوب راه داشتند؟ آیا هر غاری میترایی می¬شود؟ در ایران و منطقه، بی¬شمار غار هست که محصول تغییرات طبیعی زمین است. چه عنصری در غار دیده شده است که آنرا میترایی بدانیم؟ 4) چه چیز سفر طیاب به سفر ادیسه شبیه است؟ 5) هفت منزل سفر طیاب هم چه ربطی به سلوک رازورزانه عرفا دارد؟ 6) آیا دلواری¬ها بدون امکانات با انگلیسی¬ها می¬جنگیدند یا با امکانات امریکایی¬ها که در پشت سر آلمانی¬ها پنهان شده بودند و داشتند رقیب انگلیسی خود را از خلیج پارس بیرون می¬کردند؟ با احترام و با پوزش از این همه جسارت! امیر شاهد 22

پس از دیدن مستندهای "پروازی دور بر بال‌های خیال" درباره‌ی زندگی استاد علی‌اکبر صنعتی، نقاش و مجسمه‌ساز) ۱۲۹۵ ۱۳۸۵ و مستند "دریای پارس، سفری در دریای پارس»، هر دو، کار منوچهر طیّاب، در نگارستان امام خمینی اصفهان در تاریخ 25/ 3/ 1395 می‌گفت: اگر هزارسال دیگر، فقط یک جمله از ما باقی بماند، باید کلاه‌مان را توی هوا بیندازیم. طیّاب در "پروازی دور بر بال‌های خیال" با گزارشی که از مدل شدن همسر صنعتی در ساخت مجسمه‌هایش داده است، شعری زیبا سروده است. همچنین با گزارشی که از رقص‌های آئینی برای به زیر فرمان در آوردن نیروی خبیث بادهای سرکش داده است، کار خود را ماندگار کرده است. همان بادهایی که به چشم برهم زدنی، بیست قایقران را در زیر آب‌ها، بی جان می‌کنند. این دو صحنه در این دو مستند کافی بود تا از طیّاب، در عرصه‌ی سینمای مستند، یک آفریننده‌ی زیبایی بسازند. اما در عین حال بهتر است به چند نکته‌ی دیگر هم توجه شود! 1) عبارت «مستند پرتره»، می‌تواند به نوعی تحمیق بیننده، منجر شود. می‌شود که از این عبارت، سوء استفاده شود. پرتره یا تصویری از بالاتنه‌ی یک آدم، در عکاسی معنا دارد؛ اما در فیلم مستند، برای دادن گزارشی از چگونگی شکل گیری شخصیت یک هنرمند مؤثر _ در اینجا استاد علی‌اکبر صنعتی _ دوران تاریخی‌ای دخیل است که بیرون از اراده‌ی هنرمند می‌باشد و در به وجود آمدن آن نوع هنرمند، تأثیر اصلی را داشته است. همچنان که در دهه‌ی چهل، برای تصدی پست‌های رادیو و تلویزیون و تأسیس نهادهای فرهنگی، محمدرضا شاه، هزینه‌ی اعزام هزاران دیپلمه را به اروپا و امریکا پذیرفت و نسلی از روشنفکران فنان تولید کرد. در مستند "پروازی دور بر بال‌های خیال"، بیننده نمی‌فهمد که آن ویژگی‌های آن دوران تاریخی که هزینه‌ی تربیت دانشجو به خارج را به تأمین می‌کند کدام‌ها هستند؛ همچنین نمی‌فهمد که آن دوران تاریخی که در آن، آثار هنرمندان و معماران، باید تخریب شوند چه ویژگی‌هایی داشته است. آیا آنگونه که مستند ادعا می‌کند، تخریب‌کنندگان، فقط اراذل و اوباش بودند؟ 2) مستند "پروازی دور بر بال‌های خیال"، با آهنگی غمناک و با عکس‌هایی از تشییع جنازه و آئین حمد و قل هو الله خواندن بر سر قبر او شروع می‌شود. آن آهنگ غمناک و آن تصاویر زیاد از مراسم عزاداری تدفین صنعتی، بی مورد بودند. با گزارش چنان شیوه‌ای از زندگی با آن آموزه ها و با آن میراث و با نشاط او در تربیت نسلی از هنرمندان مدافع محرومان، بهتر است آهنگی همراه کرد تا وارثان او، پای بر زمین بکوبند و دست در هوا بیفشانند. مردی که علی رغم چندبار تخریب آثارش در هجمه‌ی اراذل و اوباش سازمان یافته و تحت‌الحمایه صندوق بین المللی پول، همان‌ها که بعدتر بولدزر به ستون‌های تخت جمشید کوبیدند و بامیان و تدمر را از میان برداشتند، افسرده نشد و همه‌ی عمرش را با نشاط زندگی کرد، حالا توسط سازمان فرهنگی شهرداری، وسیله افسردگی می شود. قدیم‌ها، می‌گفتند: "گریه کنید مسلمان‌ها! ثواب اخروی دارد." حالا می‌گویند: "مردم را گریه بیندازید! اجر دنیوی دارد. سازمان‌های فرهنگی شهرداری‌ها حاضر می شوند با شما قرارداد ببندند." 3) در اینجا یک سؤال جدی هست که اگر تأمین کننده‌ی هزینه‌های فیلم‌های محسن مخملباف در ساختن سینما!سینما! برای تحقیر جوانان این کشور و جا انداختن شعار «هنر، یعنی خوب گریستن و هنرمند یعنی کسی که خوب گریه می‌کند» و اگر تأمین کننده‌ی هزینه‌های ارتکابات اراذل و اوباشی که به موزه‌ی راه‌آهن ریختند و مجسمه‌ها را تخریب کردند و آنهایی که مجسمه‌های بامیان و معبد تدمر را تخریب کردند، یکی باشد، آنگاه آیا می‌توانیم بگوییم که طیاب، در تحولات اجتماعی آینده، برای نسل‌های آینده، همراه خوبی بوده است. امیر شاهد @darkedowran 17:09 پس از دیدن مستند "دریای پارس" سفری در دریای پارس، کار منوچهر طیاب، در نگارستان امام خمینی اصفهان در تاریخ 25/3/95

‼️گزارش: نزدیک به 60 درصد از پزشکان ایالات متحده از شرکت‌های بزرگ داروسازی مبالغی بالغ بر 12 میلیارد دلار بین سال‌های 2013 تا 2022 دریافت کرده‌اند. طبق یک گزارش، تقریباً از هر 10 پزشک در ایالات متحده، شش نفر از سال‌های 2013 تا 2022 از شرکت‌های بزرگ دارویی مبالغی دریافت کرده‌اند. (به دیلی میل مراجعه کنید) این نتیجه مطالعه محققان دانشگاه ایالتی پنسیلوانیا است که نشان می دهد حدود 57 درصد از پزشکان در مجموع حدود 12.1 میلیارد دلار از تولیدکنندگان تجهیزات پزشکی و دارویی بین سال های 2013 تا 2022 دریافت شده است. ✍اینو بهش میگن فساد سیستماتیک که برای همه پنهان است #روراست #نشرحداکثری @RooRaast_Media

🔴یکی از محققین علوم سیاسی قرن گذشته جمهوری چک، به نام Karl Deutsch، مفهوم ملت را چنین تعریف کرده بود: «گروهی از آدمها، که در اطلاعات غلط و سوءتفاهم، درباره تاریخ و هویت خود، مشترک هستند؛ و خود را متفاوت از بقیه همسایه‌ها فرض می‌کنند». 🔹این تعریف حداقل در مورد مردم اسرائیل کاملاً صادق است. 🔹تحقیقات دانشگاه Johns Hopkins نشان می‌دهد «۹۷.۵٪ یهودی‌های ساکن اسرائیل هیچ ارتباط ژنتیک با بنی‌اسرائیل نداشته؛ و سامی نیستند». 🔹ادعاهای آنها درباره میراث تاریخی سرزمین هم بر اساس یک توهم مشترک است. 🔗https://www.nvestig8.life/johns_hopkins_study_israel

انجمن هنگام برگزار می‌کند، کارگاه آشنایی با خطوط و زبان های باستانی ایران ( از ایلامی تا پهلوی) مدرس: آقای دکتر حسین شیخ، دکترای ایران شناسی از دانشگاه گوتینگن آلمان ۵ جلسه ۲ ساعته، روزهای دوشنبه، ساعت ۱۶ تا ۱۸ محل برگزاری: خیابان خاقانی، نبش کوچه ۳۱ ،خانه صفوی جهت ثبت نام و دریافت اطلاعات بیشتر با شماره ۰۹۰۳۸۸۳۸۱۱۱ تماس حاصل فرمایید. لینک ثبت نام: https://bazartshop.com/shop/1246

♨️کانون فیلم "برداشت" سازمان دانشجویان برگزار می‌کند: نشست تحلیل روان‌شناختی فیلمِ "پیش از آن‌که بخوابم" به کارگردانی روان جافه همراه با پخش بخش‌هایی از فیلم 🔸با حضور: دکتر قوام طباطبایی زواره روان‌شناس و درمان‌گر 🔸زمان و مکان: چهارشنبه، ۵ اردیبهشت ماه، ساعت ۱۶ میدان آزادی، بلوار دانشگاه، ورودی شمالی دانشگاه اصفهان، نرسیده به سه‌راه زبان، سالن مرکز نوآوری‌ فولاد مبارکه 🔸️طراح پوستر: عرفان غلامی ❗️برای حضور، کافی‌ست نام‌تان را به این شماره پیامک کنید: 09366489974 ✨ به ما بپیوندید: @studentcity_isf 🔆سازمان دانشجویان جهاد دانشگاهی اصفهان

Amir Shahed, [4/21/2024 6:32 AM] شعر حافظ هم با این بیت تمام نمی شود. پس از گفتن "مرا در منزل جانان چه امن عیش؟ چون هر دم، جرس فریاد می‌دارد که بر بندید محمل‌ها" از پیروی از پیر مغان و از اطلاع سالک از راه و رسم ایستگاه‌های بین راه و در آخر از «حضور» و از غایب نشدن از «او» می‌گوید. با احترام! امیر شاهد حسن روزبهی, [4/21/2024 6:57 AM] درود ساختن مفهوم خدا از سر ناچاری و بی معنایی زندگی نبوده است؟ Amir Shahed, [4/21/2024 12:14 PM] درود! از ذهب، ذهاب و مذهب مردمان، نپرسیم!

) نومیدی و امید، حرکت قانونمند، رو به کمال، عینی و امیدبخش هستی جوامع بشری را مشروط به خود نمی‌کنند. می‌شود که امید و نومیدی وجود نداشته باشند، اما شاهد شکوفایی معرفت، علم، هنر و فلسفه بود. Amir Shahed, [4/21/2024 12:03 AM] ) هستی، سرد و تاریک است، این یک واقعیت مستقل از اراده‌ی آحاد بشر است. اینکه در کره‌ی زمین، شب و روز هم وجود دارند، واقعیت سردی و تاریکی هستی را مشروط به وجود خود نمی‌کنند. Amir Shahed, [4/21/2024 12:03 AM] ) فراز و فرود معرفت، علم، هنر و فلسفه، در جوامع، با کم و کیف ارگان‌ها، تناسب دارد. Amir Shahed, [4/21/2024 12:04 AM] ) برتولد برشت می‌گفت: "ای تغییر! تو امید دل مردمانی"... و در قرآن مجید میخوانیم که ذکر خدا، موجب اطمینان پیدا کردن قلب‌هاست. ) در طول دهه‌های گذشته، امیدها، موهوم نبودند؛ مردم را هم، سرکوب‌ها از پای درآوردند. Amir Shahed, [4/21/2024 12:05 AM] ) در دهه‌های گذشته، امیدواری‌ها، مقطعی و فصلی بودند زیرا، سرکوب‌ها، بهیمی بودند. Amir Shahed, [4/21/2024 12:05 AM] ) نومیدی ستودنی نیست؛ نکوهیدنی است. زیرا از پس خود، وعده‌ای دروغین به ارمغان می‌آورد. ناامیدی، عین بلاهت آرامش‌بخش امیدوارانه‌زیستن است. نومیدی، تله‌ای ایدئولوژیک است. نومیدی رابطه‌مان را با واقعیت حرکت رو به کمال جامعه قطع می‌کند. نومیدی عین توهم است. نومیدی، مردمان را از واقعیات جامعۀ انسانی به‌کل، دور می‌کند. Amir Shahed, [4/21/2024 12:06 AM] ) نومیدی بریدن از پروسه‌ی متأثر شدن از و تأثیر گذاشتن بر جامعه است. Amir Shahed, [4/21/2024 12:07 AM] ) از نویسنده می‌پرسم شما کیستید که از «مردم ما» سخن می‌گویید. منظور از مردم، ساکنان کدام محدوده‌ی زمینی است و «ما» کیانند که به نمایندگی از آنان می‌نویسید. Amir Shahed, [4/21/2024 12:08 AM] ) توالت ساختن برای یک آپارتمان، موجب نومیدی مردمان نمی‌شود. حاکمان امروز کره‌ی زمین، برای استخراج، غنی کردن و دفن زباله‌های اتمی، کویرهای ایران و صحاری شمال افریقا را انتخاب کرده‌اند. همچنانکه برای گوشت و چوب، برزیل را و برای آب آشامیدنی، ترکیه را انتخاب کرده اند و این، عین توسعه و عین خرد است. Amir Shahed, [4/21/2024 12:09 AM] ) وقتی گاریچی، به اسب‌ها سخت می‌گیرد، اسب‌ها کاری به گاریچی ندارند، گردن هم را گاز می‎گیرند... وقتی روچیلدها سفره‌ی مردمان را غارت می‌کنند، وقتی سفره‌ها خالی هستند، مردمان، کاری به صندوق بین المللی پول و به بانک جهانی ندارند، بلکه به هم فحاشی می‌کنند... با احترام! امیر شاهد حسن روزبهی, [4/21/2024 1:45 AM] درود جناب شاهد در قرآن این هم آمده ان الانسان لفی خسر که حقیقتا جمله ای واقعی است در بهترین حالتها عمر انسان در حال تباه شدن و قدم به قدم در حال نزدیک شدن به نیستی و نابودی است و بقول حافظ مرا در منزل جانان چه جای امن و عیش چون هردم جرس فریاد می‌دارد که بر بندید محملها حال اینجا چه جای امیدواری است؟ غیر از مسکنی و مخدری است که لحظاتی حواس ما را پرت می‌کند و به نوشیدن عسلی که ممکن است هر جرعه آن آخری باشد؟ امروزه رسیدن به پوچی بد نیست و دم از امید واهی زدن تباه کننده عمر است وقتی بدانیم که ما فقط و فقط همین یک عمر را داریم و این تنها داریی ماست قدردان هر لحظه اش هستیم احتیاج به وعده های دروغی و پوچ و امیدهای بی خودی نداریم با تشکر Amir Shahed, [4/21/2024 6:03 AM] درود! چند نکته! ) حرکت قانونمند، رو به کمال، عینی و امیدبخش هستی جوامع بشری، بدون امید و نومیدی آدم‌ها هم، کار خودش را می‌کند. ) شکوفایی معرفت، علم، هنر و فلسفه، در عثمانی، در ایران، در افغانستان و در چین، ربطی به امیدواری‌های مقطعی و فصلی ساکنان این کشورها نداشت؛ به پیروزی بلشویک‌ها در روسیه‌ی تزاری ربط داشت. ) باز‌پس‌گیری آبرو، امنیت، بهداشت و رفاه مردمان در افغانستان، ایران، عراق، یمن و سومالی... به دنبال نومیدی ساکنان این کشورها از دلبستگی‌هاشان به اندیشه‌های اقتصادی - سیاسی اتفاق نیفتاد، به دنبال فروپاشی اتحاد شوروی در دامان مناسبات سرمایه‌داری رخ داد. Amir Shahed, [4/21/2024 6:17 AM] گفتن إن الإنسان لفی خسر، بدون گفتن إلا الذین آمنوا و ... دروغ بستن به قرآن مجید است؛ قرآن مجید، کتاب نشاط است؛ کتاب نفرت از غم، غصه و گریه است... آنها که وصل به خدا نیستند و در وصل با او، کار خوب نمی‌کنند، کاسته شدن از عمرشان، خسارت است... Amir Shahed, [4/21/2024 6:32 AM] شعر حافظ هم با این بیت تمام نمی شود. پس از گفتن "مرا در منزل جانان چه امن عیش؟ چون هر دم، جرس فریاد می‌دارد که بر بندید محمل‌ها" از پیروی از پیر مغان و از اطلاع سالک از راه و رسم ایستگاه‌های بین راه و در آخر از «حضور» و از غایب نشدن از «او» می‌گوید. با احترام! امیر شاهد