ویرایش ذهن | شهاب‌الدین حائری شیرازی

💢 اصلاح‌طلبانی که به نصیری‌ها می‌تازند، کدام گره را از زندگی ملت ایران باز کرده‌اند؟ 🖌#امیدفراغت روزنامه‌نگار ❗️مردانگی و زنانگی صفت است، جنسیت نیست! مگر می‌شود مصاحبه ۶ دقیقه‌ای #مهدی‌نصیری، این حجم از انتقاد را از سوی برخی #اصلاح‌طلبان مارک دار تولید کند؟ ❗️ در پاسخ باید گفت بله می‌شود. دلیل آن چیست؟ نگرانی و ترسِ از دست دادن. اصلاح‌طلبان منتقدِ نصیری‌ها، معتقدند #کاچی بهتر از #هیچی! مهدی نصیری چه گفت؟ گفت انسان‌ها در قرن ۲۱ باید با هم #گفت‌و‌گو کنند. گفت #ایران برای همه ایرانیان است. گفت هیج کسی نمی‌تواند مدعی شود که ایران فقط برای من و ماست! بنابراین برای ساختن ایران امروز و آینده باید همه دست‌ها و نگرش‌ها در ساختنش دخیل باشند. ❗️ضرب‌المثل هزاران دوست کم و یک #دشمن هم زیاد است، اگر مورد تامل و اندیشه همگی باشد، آن‌گاه معنی و مفهوم دقیق مصاحبه مهدی نصیری برای همگان درک می‌شود. ❗️ سال‌هاست اصلاح‌طلبان در مواجهه با جامعه ایران با وام گرفتن از سخنانِ صاحبان اندیشه تاریخ، مثل #دکارت، که من فکر می‌کنم پس هستم! رنگ و لعابی به اندیشه‌شان می‌دادند، که جزء طبقه روشنفکر و نوگرا به حساب بیایند، اما وقتی با حقیقت گفت‌و‌گو بین همه ایرانیان با هر سلیقه و نگرشی مواجه شدند، کرک و پرِ نوگرایی‌شان ریخت! ❗️ چه اشکال دارد #شاهزاده، آقا‌زاده، #شیخ‌زاده، مردم زاده، #فقیر‌زاده و .‌‌..بگویند من هستم، پس برای ساختن ایران فکر می‌کنم؟ چه اشکال دارد در قرن ۲۱ همگی خود را عرضه و در مقابل رای مردم قرار داده تا بهترین و والاترین را انتخاب کنند؟ ❗️نسل نوجوان و جوانِ مملکت عمق حرف‌های نصیری‌ها را فهمیده‌اند اما آن کسانی که در مقابل حقیقت گفت‌و‌گو بین موافق و مخالف و بین هر گونه تفاوتی، در مقام تهاجم به چنین حقیقتی در دنیای امروز قد علم می‌کنند، دغدغه‌شان مُلک و ملت نیست! ترس سراپای وجودشان را می‌گیرد که نکند از گزاره کاچی بهتر از هیچی هم محروم شوند. ❗️بنابراین به گونه‌ای واکنش انتقاد آمیز نشان دادند که پیام آن چیزی جز عبور مردم از آنان نیست! اگر سکوت می‌کردند، می‌توانستند این ادعا را کنند که در مقام رقابت با هر نوع جریانی، آنقدر مورد وثوق و اطمینان #ملت هستند که هیچ گونه نگرانی از حضور آنان ندارند! @Roshanfkrane https://t.me/virayeshe_zehn

✅با فروع دین گردن اصول دین را نزنید ✍️حاج اسماعیل دولابی عقرب و مار سمّی بهترند ‎از کسی که به اسم امر به معروف و نهی از منکر، به افراد نیش می‎زند و آنها را می‎آزارد و از خدا و اولیا و دین بیزار می‎کند. در امر به معروف و نهی از منکر مواظب باشید با فروع دین، گردن اصول دین را نزنید. احکام شرع، فروع دین است و محبّت و ولایت خدا و اولیائش اصل دین است. به گونه‎ای روی عمل به احکام فشار نیاورید که افراد را از خدا و دین منزجر سازید و به اصل دینشان، یعنی محبّت آنها به خدا و اهل بیت علیهم السّلام لطمه وارد شود. در آیه‎ی ٧١ سوره‌ی‎ توبه، اوّل ولایت و محبّت بین مؤمنین را و بعد امر به معروف و نهی از منکر را مطرح می‎کند. امر و نهی وقتی اثر می‎کند که محبّت برقرار باشد. https://t.me/virayeshe_zehn

✅کدخدای چین هم آمریکاست! هر وقت عنبرنسا جای فایزر را گرفت شانگهای هم جای واشنگتن را خواهد گرفت ✍ مجید مرادی چین به علت تحریم‌های ایالات متحده روابط بانکی خود را با روسیه متوقف می‌کند.‌ 🔺این خبر شاید آب سردی به چشمان خواب‌آلوده بعضی در ایران بپاشد. همان‌ها که سرخوشانه بعد از پیوستن ایران به پیمان شانگهای آواز می‌خواندند من و یاران به هم سازیم و بنیادش براندازیم، غافل از آن که خود شانگهای هم تحت اراده واشنگتن است. 🔺 کم‌کم خواهند فهمید یارانی در میان نیست و خیالات جای خود را به دیدن واقعیات و گردن نهادن به واقعیات خواهد داد. صخره واقعیت را نمی‌توان تکان داد و چاره‌ای جز کاستن از برخوردها نیست. سیاست و روابط بین الملل امروز به اقتصاد گره خورده و عداوت های ایدئولوژیک قدیمی و خصومت‌ها به رقابت و رقابت به همکاری میان قطب‌های متضاد سابق تبدیل شده است. نمونه اش چین و ویتنام وحتی ژاپن! 🔺 کسانی که روحانی را برای کلمه کدخدا ملامت می‌کردند و به او طعنه می‌زدند کم‌کم درمی‌یابند کدخدا کیست هرچند این حقیقت بدیهی‌تر از آن بود که نیاز به استدلال داشته باشد و اساسا دعوا بر سر کدخدا بودن یا نبودن کاخ سفید نبود، دعوا بر سر پاستور بود. راستی چرا چین به اندازه ایران به پیمان شانگهای امید ندارد؟ هر وقت عنبرنسا جای فایزر را گرفت شانگهای هم جای واشنگتن را خواهد گرفت. https://t.me/virayeshe_zehn

🔴اگر جنگ غزه پایان یابد ✍ یدالله کریمی پور باورش سخت است، ولی از فردای صلح رسمی و گریزناپذیر جنگ غزه و پس از پایان یافتن دوره آتش بس، من انتظار وقوع تدریجی رخدادهای اینگونه ای دارم. البته در افق ها: ۱- تکوین کشور فلسطینی، حتی با آغازی کاریکاتوری و فانتزی؛ ۲- برقراری مناسبات میان ریاض-تل آویو؛ ۳- برقراری مناسبات میان دوحه-تل آویو؛ ۴- خیز منطقه به سمت پیوستن به صلح ابراهیم؛ ۵- تبدیل حمس به یک سازمان یا حزب سیاسی و دست کشیدن از نبرد های نظامی؛ ۶- سرازیر شدن کمک ها به فلسطین(کرانه باختری و باریکه غزه)؛ ۷- زوال لیکودیسم و به محاق رفتن همیشگی نتانیاهو؛ ۸- نرمتر شدن تدریجی مواضع حزب الله و تمایلش به مذاکره پیرامون کفرشوبا و فلات قاره دریایی لبنان؛ ۹- ملایم شدن مواضع کهن عراق در قبال فلسطین و اسرائيل(اشغالگر)؛ ۱۰- سنگ اندازی متعدد فدراتیو روسیه برای ایجاد ثبات خاورمیانه و تکوین دولت فلسطینی؛ ۱۱- به رسمیت شناختن اسرائیل توسط ۱۷ تا ۲۲ عضو ملل متحد؛ ۱۲- پایان یافتن یا کمرنگ شدن تحرکات و تهدیدهای دریایی حوثی ها. @karimipour_k https://t.me/virayeshe_zehn

🔴خریتِ احترام مازاد، خریتی ترکیبی ✍حسن محدثی گیلوانی(جامعه شناس) ➕ مازاد یعنی اضافی و زاید. احترام مازاد یعنی احترام گذاردنی که از ظرفیت احترام شونده فراتر است یا احترام‌گذاردنی که من و شما را بی‌خود و بی‌جهت در موضع نامناسبی قرار می‌دهد و مانع از آن می‌شود که کنش درست و به‌جایی انجام بدهیم. این نوع خریت، ترکیبی است، زیرا از یک سو ممکن است بار عاطفی داشته باشد و از سوی دیگر ممکن است بر اثر رعایت عرف و هنجارهای اجتماعی و انتظارات دیگران، آن را مرتکب شده باشیم. ما این نوع خریت را ممکن است در قبال پدر و مادر یا برادر و خواهر و عمه، خاله، عمو، دایی و بزرگ‌تر فامیل انجام بدهیم یا در برابر یک مقام اداری و سیاسی و دانشگاهی و سازمانی. خلاصه ما معمولاً در مقابل بزرگ‌تر سنی یا مقامی مرتکب چنین خریتی می‌شویم. ➕ اصولاً احترام گذاشتن امری انسانی و اجتماعی است و به خودی خود نه تنها مشکلی ندارد بلکه نشانه‌ی ظرافت فرهنگی و رفتاری است. اما همه‌ی انسان‌ها محترم‌اند و نه فقط بزرگ‌ترها یا افراد عنوان‌دار. من شخصاً خیلی وقت‌ها، حتا در میان جمع‌های رسمی، برای افراد خیلی کوچک‌تر از خودم بلند شده‌ام و البته باعث برانگیختن تعجب دیگران شده‌ام. انسان‌ها محترم‌اند و بر ما است که مقام انسانی را محترم بداریم و این ربطی به سن و سال‌شان یا مقام‌شان ندارد. اما گاه از ما انتظار می‌رود به کسانی احترام بگذاریم که شایستگی دریافت آن احترام را ندارند یا احترام ما سبب می‌شود امر نادرستی جا بیفتد یا امر درستی مسکوت بماند و نادیده گرفته شود. معلوم است که در این‌گونه مواقع باید کنشی مناسب انجام  بدهیم تا نادرستی‌ها زدوده شود و امور مطلوب جا بیفتد و دیده شود و آنان‌که به‌خاطر سن‌شان یا مقام‌شان زیاده‌خواهی می‌کنند یا جایگاه خود را نمی‌شناسند، تذکری بگیرند و بر جای خود بنشینند و حریم دیگران را رعایت کنند و دریابند که سِنّ بیش‌تر یا مقام مهم‌تر به آنان حق تجاوزگری به حریم دیگران را نمی‌دهد یا سن و مقام بالاترشان، نامطلوب‌ها را مطلوب نمی‌سازد. ➕ وقتی در تاریخ زندگی‌ خودم می‌کاوم می‌بینم من نیز گاهی دچار خریت مازاد شده‌ام. البته مواردش کم بوده، ولی به‌هرحال گاهی مرتکبش شده‌ام. در برابر پدر و مادر یا برادر و خواهر بزرگ‌تر کم‌تر چنین کرده‌ام. وقتی می‌دیدم سخن یا خواست‌شان باطل یا نادرست است، شاید همیشه اعتراض نمی‌کردم یا خطای‌شان را تذکر نمی‌دادم، اما گاهی به سکوتی عمیق فرو می‌رفتم تا هم بی‌ادبی نکرده باشم و هم نظر و خواست نادرست‌شان را تأیید نکرده باشم. سکوت ژرف من در این مواقع گام اول بود و در گام دوم، تا جایی‌که ممکن بود، کار خودم را می‌کردم و همان چیزی را دنبال می‌کردم که از نظر من درست بود. در واقع، به‌نحو عملی دریافته بودم که بین احترام‌گذاری و بی‌احترامی حد وسطی هم وجود دارد. من مجبور نیستم به آن‌ها بی‌احترامی و بی‌ادبی کنم اما مجبور هم نیستم همه‌ی خواسته‌هایشان، حتا خواسته‌های نادرست‌شان، را اجابت کنم. کاری را که خودم درست می‌دانستم انجام می‌دادم؛ مگر آن‌که تضاد و تقابل جدی‌ای وجود می‌داشت و لازم بود مقدماتی برای رفع تضاد و تقابل چیده شود. ➕ آدم‌ها ظرفیت‌ یک‌سانی ندارند. احترام بی‌شائبه به دیگری در روابط اجتماعی چه بسا تو را در موقعیت فرودست قرار دهد و بی‌خود و بی‌جهت از دیگری یک آدم فرادست بسازد که حالا علیه تو اِعمال قدرت می‌کند. پس احترام مازاد خریتی است که می‌تواند دیگران را در روابط اجتماعی‌‌مان علیه ما به حرکت درآورد. کسانی هستند که احترام ما را بد تفسیر می‌کنند و آن را نشانه‌ی حقارت و فروتری‌ ما تلقی می‌کنند. بسیاری از اعضای این "ملت شریف و نجیب" اقتدارگرا هستند. هر جا که تو را مقتدر ببینند، سر فرود می‌آوردند و هر جا که تو را فروتن بیابند، سرکشی می‌کنند. پس فروتنی و احترام بی‌حساب و کتاب در برابر فرد اقتدارگرا، عین خریت است. کسی که عادت کرده دائماً در برابر قدرت تعظیم کند، فروتنی‌ و احترام شما را عین حقارت شما تعبیر می‌کند. به همین سادگی!     https://t.me/virayeshe_zehn

حمله آقامیری به حکم توماج صالحی! https://t.me/virayeshe_zehn

شماره‌ی هفتم از فصل سوم محسن خلیلی و شرکت بوتان این اولین شماره‌ی ویژه‌ی نوروز رادیوتراژدی است. در این شماره سراغ محسن خلیلی رفته‌ایم؛ یکی از مؤثرترین چهره‌ها در تغییر سبک زندگی ما ایرانی‌ها. او همراه پدرش در سال سی‌ودو موفق شد گاز مایع را در سیلندر به مردم عرضه کند؛ در زمانه‌ای که ایرانی‌ها هنوز از زغال و نفت برای آشپزی و گرمایش استفاده می‌کردند. تأسیس شرکت بوتان اولین گام برای استفاده از سوخت کمتر آلوده بود و به مرور، اجاق آشپزی، آب‌گرم‌کن، گاز پیک‌نیکی و مینی فر را وارد زندگی ما کرد..... نویسنده: ولی خلیلی | راوی: کریم نیکونظر | اصلاح صدا و میكس: رضا دولت‌زاده | ناشر: رادیو تراژدی در وب‌سایت رادیوتراژدی Radiotragedy.com https://t.me/virayeshe_zehn

اپیزود ششم پادکست جور دیگر  (نسخه کم حجم) تحلیل جامعه‌شناختی قدرت و سیاست قدرت چیست؟ چه نسبتی با زور، خشونت و اقتدار دارد؟ انواع قدرت چیست؟ سیاست و جامعه‌شناسی سیاسی چیست؟ حکمرانی را چگونه می‌توان تحلیل کرد؟ انواع سیاست چیست؟ و جامعه‌شناسی سیاسی چگونه جوامع را تحلیل می‌کند؟   حمایت از پادکست   شماره کارت حمایت از پادکست 5022291318195763 پادکست رادیو مسیر   شناسه پیپال [email protected]   Email: [email protected]   گوینده: محمد فاضلی امور فنی و صوت: مرتضی مشیری‌خواه گرافیک: حامد ملیانی و کریم شاهین   موسیقی موسیقی‌های این پادکست ساخته مهدی آقایی، سازنده پادکست آهنگساز است.   تاریخ انتشار فروردین هزار و چهارصدوسه   @joure_digar

🔴 این تبعیض به بی اعتباری قانون و دستگاه قضاء منجر می شود ✍شهاب الدین حائری شیرازی این ویدئو ملیونها بار پس از آغاز دوباره گشت ارشاد بازنشر و دیده شده و اذهان عمومی را متأثر نموده. ناگفته پیداست که زمان وقوع جرم منجر به نادیده گرفتن آثار جرم و تنبیه مجرم نمی شود. سوال چرا دستگاه قضا و دادستان نظامی به دنبال تنبیه این شخص که چنین دختر این سرزمین را تحقیر می کند نیستند؟! خوب شما که با کمک هوش مصنوعی خانمهای بی حجاب را شناسایی می کنید، چرا از همین ابزار برای پیدا کردن این مأمور خاطی استفاده نمی کنید؟ تبعیض در اجرای قانون خود بزرگترین عامل گسترش بی قانونی و بدگمانی مردم به حاکمیت است. https://t.me/virayeshe_zehn

🔴 آیا از منظر فقه تنبیه و تعزیر بی حجاب صحیح است؟ 🎙شهاب الدین حائری شیرازی گروه تلگرامی را بنده راه انداخته‌ام که اجمالا از همه گرایشهای موجود جامعه در آن حضور دارند. خط قرمز این گروه توهین است به هیچ کس نمی‌شود توهین کرد. گروه جایی است برای تضارب ارا البته چون اعضا گروه فراوانند محدودیت ارسال پیام دارد، ساعتی یک پیام. امروز سوالی پرسید شخصی که احتمالا حقوقدان است مبنی بر اینکه قاعده‌ای داریم در فقه که « در هر معصیتی حاکم حق تعزیر دارد» لذا با تمسک به همین قاعده مشهور ج ا در حال برخورد تعزیری با بانوان فاقد حجاب است. بنده ضمن پیام صوتی دو سه دقیقه ای ا بی اساس بودن این قاعده را گوشزد نمودم. دوستان علاقه‌مند می توانند اینجا پاسخ صوتی را ملاحظه نمایند و اگر تمایل داشتند در گروه عضو شوند. https://t.me/virayeshe_zehn