غيوم || Clouds ☁

ثم كد كيدك، واجهد جهدك فوالله الذي شرفنا بالوحي والكتاب، والنبوة والانتخاب، لا تدرك أمدنا، ولا تبلغ غايتنا، ولا تمحو ذكرنا، ولا يرحض عنك عارنا، وهل رأيك إلا فند، وأيامك إلا عدد، وجمعك إلا بدد، يوم يناد المنادي ألا لعنة الله على الظالم العادي. والحمد لله الذي حكم لأوليائه بالسعادة، وختم لأصفيائه بالشهادة، ببلوغ الإرادة، نقلهم إلى الرحمة والرأفة، والرضوان والمغفرة، ولم يشق بهم غيرك، ولا ابتلى بهم سواك، ونسأله أن يكمل لهم الأجر، ويجز لهم الثواب والذخر، ونسأله حسن الخلافة، وجميل الإنابة، إنه رحيم ودود. فقال يزيد مجيبا لها: يا صيحة تحمد من صوايح * ما أهون الموت على النوائح خطبة السيدة زينب في مجلس يزيد يوم ٤ صفر سنة ٦١ برواية الشيخ الصدوق

خصيمكم رسول الله وعلي ابن ابي طالب (صلوات الله عليهم)

📌 عاجل ابناء ام الجمل لعنهم الله يغيرون اسم مقام السيدة زينب عليها السلام على خريطة كوكل الى ( مقام السيده زينب للمتعه) لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم https://t.me/a3jll

لم يكن الحزن ضعفاً يوماً، بل هو من أقوى المشاعر تردداً طاقياً عند قياسه بالموجات، وهو من المشاعر التي يعتقد بأنها سلبية(وهي على العكس) التي لا تفتح لنا باباً للوسوسة كما يفعل الخوف او العار او الغضب او الغيرة ... بل يفتح لنا باباً للأدراك، وكأنه شعور مقدس يطهر هالتنا من العوالق والطفيليات الفكرية التي زرعها المجتمع في عقولنا منذ الصغر. وأطهر أنواع الحزن هو على الحق المسمى (بالحسين) عليه السلام وأهله.

خجل يرشح جبيني .. ضعت ما أدري ويني ..

بوابة الزمن.

من أريد أرجع لماضيي واستذكرة بكل مشاعرة وكل تفاصيلة اجي هنا .. هاي القناة (سرمدية)

الصلاح الغير دائم من علامات الأنسان الطبيعي الصلاح الدائم من علامات المعصومين الشر الدائم من علامات الأموات

رغبة كبيرة بزيارة الحسين (عليه السلام )

انا الباعتة الناس وأريدك تشتريني .

ياااااه ع المناظر الخلابة في هذه الايام الجميلة ❤️

السؤال عن سبب اشتراك الأديان الكبرى في “فكرة المخلّص” يُثير تساؤلاً وجوديًا مهمًا، لكنه يحمل تناقضًا فلسفيًا ضمنيًا. إذ إن شيوع الفكرة عبر الزمان والثقافات قد يدل على نزعة بشرية فطرية للخلاص، لا على ظاهرة غريبة تستدعي الاستغراب. أما في الإسلام، ففكرة المهدي ونزول المسيح عليه السلام ليست خلاصية بالمعنى الأسطوري، بل هي جزء من الحتمية القدرية ضمن مشهد كوني أعظم. لا يؤسس الإسلام لعقيدة انتظار الخلاص، بل يؤكد على مركزية الفعل البشري والمسؤولية الوجودية، كما في قوله تعالى: “إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم” هذه الآية تعبر عن نفي التواكل وتثبيت فكرة أن التغيير يبدأ من الداخل لا من الخارج، من الإنسان لا من المنتظر. لذلك، لا يُربّى المسلم على التعلق بـ”مخلّص” يُنقذه من بؤسه، بل على الإيمان بأن التمكين وعدٌ إلهيّ يتحقق بالسعي والعمل، وأن عودة المهدي أو نزول عيسى عليه السلام هي علامات قدرية لا تلغي دور الإنسان بل تعزّزه. ففكرة المخلّص في الإسلام ليست خلاصًا فرديًا مؤجلًا، بل محطة من محطات التاريخ المقدّر، دون أن تسلب الإنسان مسؤوليته عن تغيير حاضره وصناعة مستقبله

جداً 🫀

'

-

اللهم بحق يوم عرفة أكرمنا بالصحة والعافية أجمعين ♡

‏اللَّهُمَّ أَغْنِنِي بِالْعِلْمِ ، وَزَيِّنِّي بِالْحِلْمِ ، وَأَكْرِمْنِي بِالتَّقْوَى ، وَجَمِّلْنِي بِالْعَافِيَةِ .