نوید بهار

تحلیل ‎#جدیدترین آمار مرکز مدیریت آمار وزارت بهداشت در مورد نمودار فوتی های واکسن زده و واکسن نزده (بخش دوم) متن در تصاویر را به ترتیب بخوانید لینک بخش اول https://t.me/navid_bahar/5158?single

تحلیل ‎#جدیدترین آمار مرکز مدیریت آمار وزارت بهداشت در مورد نمودار فوتی های واکسن زده و واکسن نزده( از 5 تیر تا 22 آبان به صورت هفتگی) بخش اول متن در تصاویر را به ترتیب بخوانید ادامه متن در عکس های پست بعدی لینک پست بعدی https://t.me/navid_bahar/5165?single https://t.me/navid_bahar

خوانش صوتی:📣 استدلال برای چرایی غیر شرعی و خلاف قانون اساسی وغیر منطقی وضد عدالت و آزادی و جنایت بودن اکراه مردم به زدن واکسن https://t.me/navid_bahar

🔴استدلال برای چرایی غیر شرعی وخلاف قانون اساسی وغیر منطقی و ضد عدالت و آزادی وجنایت بودن اکراه مردم به زدن واکسن صفحه 3 با واکسن اجباری از نظر حکومت هر کسی واکسن نزند مجرم است و باید از برخی حقوق اجتماعی محروم شود یعنی انسان را از بدو تولد مجرم یا ناقص می داند! حتی امام عصر عج ظهور کند مجرم خواهد بود مگر اینکه واکسن بزند! متاسفانه دولت با تفرعن به استناد مصوبات ستاد ملی کرونا به تحمیل و اکراه واکسن اقدام نموده است و در واقع با این کار به نظر من ندای أَنَا رَبُّکُمُ الأعْلَى سر داده است 🔷چرا تحمیل واکسن خلاف قانون اساسی است: در بند 9 اصل سوم قانون اساسی در بیان وظایف دولت آمده است رفع تبعیضات ناروا و ایجاد امکانات عادلانه برای همه، در تمام زمینه‌های مادی و معنوی. از آنجا که احتمال بیماری افراد واکسن زده هم وجود دارد اعمال محدودیت یا مجازات افرادی که واکسن نزده اند مصداق بارز تبعیض ناروا و خلاف بند 9 اصل سوم قانون اساسی است در بند 14 اصل سوم قانون اساسی در بیان وظایف دولت آمده: تأمین حقوق همه‌جانبه افراد از زن و مرد و ایجاد امنیت قضایی عادلانه برای همه و تساوی عموم در برابر قانون. اما دولت دیکتاتور مابانه با اعمال محدودیت برای افراد واکسن نزده آنها را برچسب گذاری و اینگونه آنها را خطر معرفی کرده و در حالی که یک شخص واکسن نزده لزوما بیمار نیست که به دیگران سرایت دهد لذا محروم کردن آنها از حقوق اجتماعی یا مجازاتشان بی عدالتی و تضییع حقوق آنها و خلاف بند 14 از اصل سوم قانون اساسی است در بند 6 اصل سوم قانون اساسی در بیان وظایف دولت آمده است: محو هر گونه استبداد و خودکامگی و انحصارطلبی. اکراه و تحمیل مردم به زدن واکسن و کنار زدن نظر پزشکانی که واکسن کرونا را بی اثر یا بعضا مضر می دانند و منحصر کردن نظر پزشکان موافق واکسن کرونا در این امر و گرفتن حق انتخاب آزاد از مردم مصداق بارز استبداد خودکامگی و انحصار طلبی دولت و خلاف بند 6 اصل سوم قانون اساسی است در اصل 19 قانون اساسی آمده: مردم ایران از هر قوم و قبیله که باشند از حقوق مساوی برخوردارند و رنگ، نژاد، زبان و مانند اینها سبب امتیاز نخواهد بود. اما با اینکه فرقی بین یک فرد واکسن زده سالم و واکسن نزده سالم و یک فرد واکسن زده بیمار و واکسن نزده بیمار وجود ندارد دولت با اعمال محدودیت و سلب برخی حقوق و مجازات افراد واکسن نزده افراد واکسن زده را دارای امتیاز کرده و امتیازات و حقوقی را از افراد واکسن نزده سلب کرده است اصل 20 قانون اساسی همه افراد ملت اعم از زن و مرد یکسان در حمایت قانون قرار دارند و از همه حقوق انسانی، سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی با رعایت موازین اسلام برخوردارند. دولت با واکسیناسیون بلا وجه تحمیلی با مجازات یا محدودیت و محرومیت افراد واکسن نزده و بر خلاف اصل 20 ایشان را از برخی حقوق اجتماعی محروم کند اینگونه افراد واکسن زده و واکسن نزده در برابر حمایت قانون یکسان نخواهند بود اصل سی و هفتم اصل، برائت است و هیچ‌کس از نظر قانون مجرم شناخته نمی‌شود، مگر این که جرم او در دادگاه صالح ثابت گردد. اما اگر دولت با اعمال محدودیت و مجازات و محرومیت از حقوق اجتماعی برای افراد واکسن نزده آنها را مجرم تلقی کرده و بدون حکم دادگاه آنها را از برخی حقوق اجتماعی محروم کند یا مجازات کند اقدام او خلاف اصل سی و هفتم قانون اساسی است در اصل چهارم قانون اساسی آمده کلیه قوانین و مقررات مدنی، جزایی، مالی، اقتصادی، اداری، فرهنگی، نظامی، سیاسی و غیر اینها باید بر اساس موازین اسلامی باشد. این اصل بر اطلاق یا عموم همه اصول قانون اساسی و قوانین و مقررات دیگر حاکم است و تشخیص این امر بر عهده فقهاء شورای نگهبان است اما متاسفانه دولت به استناد مصوبات ستاد ملی کرونا بدون تایید شورای نگهبان و خلاف شرع اقدام به اکراه و تحمیل کارمندان دولت به واکسن نموده است ان شاء الله در آینده به بیان استدلال های منطقی افراد مخالف واکسن کرونا در عدم تمایل به تزریق واکسن خواهم پرداخت 📝مالک کهزادی https://t.me/navid_bahar

🔴استدلال برای چرایی غیر شرعی و خلاف قانون اساسی وغیر منطقی وضد عدالت و آزادی و جنایت بودن اکراه مردم به زدن واکسن صفحه2 و به دلایلی که در بالا گفته شد واکسن نزدن فی النفسه تضییع حقوق دیگران نیست پس قیاس واکسن نزدن و سوراخ کردن کشتی قیاس مع الفارق وسفسطه است برخی گفته اند واکسن اجباری هم مانند ایستادن پشت چراغ قرمز که اجباری است اینجا باز قیاس مع الفارق و سفسطه صورت گرفته است اولا که عبور از چراغ قرمز چون باعث ترافیک و برخورد خودرو ها و اتلاف وقت و سرمایه می شود فی النفسه تضییع حقوق دیگران است ثانیا عبور از چراغ قرمز انجام یک فعل است نه مانند نزدن واکسن عدم انجام یک فعل! ثالثا خیابان ملک مشاع اجتماع است و جمع برای آن قانون تعیین می کند ولی بدن ملک شخصی است و خود فرد برای آن تصمیم می گیرد رابعا اگر قانون راهنمایی و رانندگی ناقص یا ناعادلانه باشد می شود با اعتراض آن را تغییر داد اما واکسن بد اگر وارد بدن شد دیگر نمی توان آن را پس گرفت یا اصلاح کرد و فرد برای همیشه دچار عوارض آن خواهد شد خامسا قانون راهنمایی و رانندگی فقط برای خیابان است ولی در محیط شخصی که قانون راهنمایی و رانندگی نیست اما واکسن هم در اجتماع با توست هم در محیط شخصی پس قیاس واکسن با قوانین راهنمایی و رانندگی قیاس مع الفارق و سفسطه گری است حاکمیت می تواند برای حفاظت از افراد سالم از ورود افراد بیمار که بیماریشان مسری است به جمع جلوگیری کند و اینجا نباید تبعیضی بین واکسن نزده و واکسن زده باشد 🔷چرا واکسن تحمیلی جنایت است: هر انسانی حق دارد انتخاب کند چه دارویی را مصرف کند یا نزد چه پزشکی برود قبل از عمل بیمار از او اجازه می گیرند چون ممکن است بیمار دچار عوارض یا فوت شود عوارض دارو را در بروشور آن می نویسند تا بیمار خود انتخاب کند و آگاه باشد و مسلما تبعات انتخاب او متوجه خودش است اما اگر موارد بالا یا واکسن به فرد توسط حکومت تحمیل یا اکراه شود و فرد بمیرد یا دچار عوارض شود تبعات آن متوجه حکومت است چرا که جنایت صورت گرفته و مسببان باید قصاص یا مجازات شوند ماده 379 قانون مجازاتهای اسلامی: هرگاه کسی دیگری را به رفتاری اکراه کند که موجب جنایت بر اکراه شونده گردد، جنایت عمدی است و اکراه کننده قصاص می شود 🔷چرا تحمیل واکسن غیر شرعی است؟ خداوند انسان را آزاد آفریده ،حق تعیین سرنوشت و آزادی و انتخاب برای انسان در جای جای قرآن پیداست خداوند در قرآن خطاب به پیامبرش در سوره غاشیه می فرماید فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ ﴿۲۱﴾ پس تذكر ده كه تو تنها تذكردهنده‏ اى لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ ﴿۲۲﴾ بر آنان تسلطى ندارى (۲۲) و در سوره بقره آیه 256 می فرماید لا اِکْراهَ فِی الدّین در دین هیچ اکراهی نیست وقتی خداوند که دینش کامل و تضمینی برای سعادت دنیا و آخرت انسان است می فرماید در دین اکراه و اجباری نیست چطور و به چه حقی حکومتی که نام اسلام را به یدک می کشد واکسنی که نه تضمینی برای عدم ابتلا دارد نه تضمینی برای عدم فوت ناشی از ابتلا به بیماری دارد نه تضمینی برای نداشتن عوارض بلند مدت دارد و خود سازندگان معترف به داشتن برخی عوارض ولو با احتمال کم یا اندک در کوتاه مدت هستند به مردم تحمیل و اکراه می کند؟! وقتی خداوند به پیامبر معصومش اجازه سلطه بر مردم را نداده و فرموده تو فقط تذکر دهنده ای به چه حقی حاکمان غیر معصوم و پزشکان پرخطا و سازندگان واکسن پرخطا می خواهند بر تن مردم تسلط یابند؟! خداوند در آیه 141 سوره نساء می فرماید وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا و خدا هرگز برای کافران کمترین راه تسلطی بر مؤمنان قرار نداده است این آیه به آیه نفی سبیل معروف است با توجه به اینکه 10 ها میلیون دز واکسن از کشورهای غیر مسلمان یا کمونیست وارد کشور شده و حتی شنیده شده برخی تجهیزات یا مواد واکسن ایرانی نیز خارجی است و با توجه به اینکه گفته می شود ویروس کرونا آزمایشگاهی و در جهت اهداف بیوتروریسم ساخته شده و کشور چین هم یکی از متهمان آن است و با توجه به اینکه صاحب نظران برخی واکسن های کرونا را در جهت اهداف بیو تروریسم می دانند و برخی نیز واکسن ها را حاوی ترکیباتی برای کنترل انسان در خدمت سلطه گران می دانند حتی اگر به احتمال 1 درصد این نظریات درست باشد حکومت با وارد کردن دهها میلیون واکسن و سپس اکراه مردم به واکسن بر خلاف این آیه راه تسلط کفار بر مومنان را گشوده است هر کس حرف دیگری را بدون چون و چرا و فکر بپذیرد و قدرت و حق انتخاب در مقابل او برای خود قائل نباشد او را پرستیده است وقتی واکسن توسط حکومت تحمیل شود و مردم حق و آزادی عدم تمکین نداشته باشند و هیچ پزشک و شخصی اجازه مخالفت نداشته باشد در واقع حکومت و سازندگان واکسن پرستیده شده اند پرستش مخصوص ذات الله است ادامه در صفحه بعد https://t.me/navid_bahar

🔴 استدلال برای چرایی غیر شرعی وخلاف قانون اساسی وغیر منطقی و ضد عدالت و آزادی وجنایت بودن اکراه مردم به زدن واکسن صفحه1 🔷دلایل غیر منطقی و ضد عدالت و آزادی بودن تحمیل واکسن به مردم: حکومت دو توجیه برای تحمیل واکسن به کسانی که به هر دلیل تمایلی به تزریق واکسن ندارند ممکن است بیاورد توجیه اول این است که واکسن نزدن خلاف مصلحت فرد است و اگر نزند بیمار می شود و من حاکم مصلحت او را بهتر از خودش تشخیص می دهیم! اما حاکمیت چنین شانی وحقی ندارد خداوند انسان را آزاد آفریده و اگر قرار باشد حاکمیت تشخیص خودش یا تشخیص گروهی از پزشکان را به نام مصلحت به شخص تحمیل کند این عین و مظهر دیکتاتوری و تفرعن است(لازم به ذکر است پزشکان در مورد واکسن کرونا هم نظر نیستند) ممکن است برخی چون خودشان واکسن زده باشند و موافق اقدام حکومت در تحمیل واکسن به سایرین باشند از او حمایت هم کنند اما نمی دانند اگر آزادی های مشروع انسان و امکان تصمیم گیری فرد و حق تعیین سرنوشت و حق مالکیت بر سلامتی و نفس در اینجا نقض شد و توسط جامعه توجیه شد در هر جای دیگر چه در دین و عقیده چه در سبک زندگی و تک تک شئونات زندگی انسانها قابل تسری خواهد بود و زمینه بردگی انسان فراهم خواهد شد در اینجا وظیفه هر انسان مومن و آگاهی است که به این دیکتاتوری اعتراض کند حالت دوم این است که حاکمیت این توجیه را بیاورد که برای حفاظت از افراد واکسن زده با توجه به مسری بودن بیماری اقدام به تحمیل واکسن به افراد واکسن نزده کرده است! یعنی فرد واکسن نزده را ضایع کننده حقوق افراد واکسن زده بداند اولا چنین حرفی یعنی کارایی واکسن کرونا زیر سوال است چرا که قرار بوده واکسن شخص را در برابر ویروس ایمن کند و اگر ایمن نکند به چه دلیلی تزریق می شود و بدتر از آن به چه دلیل تحمیل می شود؟! ثانیا با چه استدلالی شخص واکسن زده را قطعا بیمار و ناقل تلقی کرده که دست به محدودیت یا مجازات او می زند؟! فرد واکسن نزده نیز ممکن است مانند شخص واکسن زده سالم باشد لذا محدودیت یا مجازات شخص واکسن نزده تضییع حقوق او است این مجازات تبعیض آمیز و اصطلاحا قصاص پیش از جنایت و طبیعتا ضد عدالت است ثالثا اگر شخص با تزریق واکسن ایمن می شود شخص واکسن نزده حق خودش را ضایع کرده است و حکومت دارد از حق کی در برابر کی دفاع می کند؟! از طرفی چون شخص، خودش اختیارا واکسن نزده حکومت شانی برای تعیین مصلحت فرد ندارد و شخص واکسن نزده حق کسی را ضایع نکرده است که حکومت به دفاع از او یک شخص واکسن نزده را از حقوق اجتماعی محروم یا مجازات کند رابعا اگر احتمال بیماری شخص واکسن زده نیز هست همان طور که احتمال بیمار شدن شخص واکسن نزده است و احتمال بیماری و به تبع احتمال سرایت دلیل بر محدودیت و مجازات افراد واکسن نزده است که این اعمال مجازات و محدودیت ظالمانه و تبعیض آمیز است چون در این صورت گفته شده اگر یک شخص واکسن نزده شخص واکسن زده را بیمار کند این جرم است ولی اگر یک شخص واکسن زده یک شخص واکسن نزده را بیمار کند این اشکالی ندارد!! خامسا برخی گفته اند افراد واکسن نزده باعث جهش بیماری می شوند اما این سخنشان غیر علمی فریبکارانه و به قصد تحریک افراد واکسن زده علیه واکسن نزده صورت گرفته است برخی ویروس ها برای حفظ بقای خود وقتی بدن در مقابل آنها به وسیله پادتن مقاومت می کند جهش می یابند تا از سد سیستم ایمنی عبور کنند حال چه این مقاومت بواسطه ابتلا فرد در گذشته و به تبع تولید پادتن در بدن او باشد خواه بوسیله واکسن پادتن تولید شده باشد وقتی سیستم ایمنی فرد پادتنی ندارد و مقاومتی در برابر ویروس صورت نمی گیرد چرا ویروس جهش یابد؟! البته جهش عمدی بوسیله آزمایشگاه در جهت اهداف بیو تروریسم هم ممکن است برخی گفته اند مثال کسی که میگوید من باید آزاد باشم واکسن نزنم مانند کسی است که در کشتی نشسته و می گوید می خواهم جای خودم را سوراخ کنم اما آوردن این مثال سفسطه و این قیاس یک قیاس مع الفارق است زیرا اولاکشتی به واسطه کرایه یا قرض به وسیله سرنشینان در حالتی موقتا ملک مشاع سرنشینان است وقتی شخصی سوراخی در یک جایی کشتی کند که آب از آنجا به جای دیگران نفوذ کند یا کشتی غرق شود این امر تضییع حقوق همه سواران است اما اگر جای آن فرد به گونه ای باشد که از آن سوراخ آب به جای دیگران یا کشتی سرایت نکند در صورتی که صاحب کشتی آن شخص سوراخ کننده باشد یا به سوراخ کردن کشتی راضی باشد به هیچ وجه تضییع حقوق دیگران نیست اما بدن انسان در همه حال ملک شخصی است و دیگران مالکیتی در تن شما ندارند و مانند کشتی که برای سواران مشاع و ملک جمع است نیست و جمع فی النفسه حق تسلط بر ملک شخص را ندارد ثانیا دراینجا یک فعل صورت گرفته که باعث تضییع حقوق دیگران شده اما عدم تزریق واکسن عدم انجام یک فعل است چگونه بدون فعل حق ضایع شده! ادامه در صفحه بعد https://t.me/navid_bahar

پاسخ به اظهارات و سفسطه های حجت الاسلام شریف زاده روحانی نزدیک به دکتر احمدی نژاد و تبیین گر اندیشه سیاسی بهار موضوع حکومت(قسمت چهارم) شریف زاده : دین حکومت ندارد/ کنار زدن دین از حکومت کار خوبیست که سکولاریسم انجام داده! https://instagram.com/navidbahar97 https://t.me/navid_bahar

پاسخ به اظهارات و سفسطه های حجت الاسلام شریف زاده روحانی نزدیک به دکتر احمدی نژاد و تبیین گر اندیشه سیاسی بهار موضوع حکومت(قسمت سوم) شریف زاده : دین حکومت ندارد/ کنار زدن دین از حکومت کار خوبیست که سکولاریسم انجام داده! https://instagram.com/navidbahar97 https://t.me/navid_bahar

پاسخ به اظهارات و سفسطه های حجت الاسلام بهمن شریف زاده از روحانیون نزدیک به دکتر احمدی نژاد و تبیین گر اندیشه سیاسی بهار در مورد حکومت آیا نقد درون جریانی به اندیشه بهار ممنوع است؟ https://instagram.com/navidbahar97 https://t.me/navid_bahar

پاسخ به اظهارات و سفسطه های حجت الاسلام بهمن شریف زاده از روحانیون نزدیک به دکتر احمدی نژاد و تبیین گر اندیشه سیاسی بهار در مورد حکومت شریف زاده:دین از حکومت جداست دکتر عبدالکریم سروش در تعریف سکولاریسم سیاسی: دین از حکومت جداست https://instagram.com/navidbahar97 https://t.me/navid_bahar