سیری بر مسائل وادبیات زنان.

✨✨✨ دلتنگ که می شوی دیگر انتظار معنا ندارد یک نگاه  نامهربان یک واژه ی  دور از انتظار یک لحظه فاصله میشکند دیوار فولادی بغضت را شبتان بدور از دلتنگی

💙آرامبخش امشب زنده یاد #عماد_رام آسمان عشق در آسمان عشق من نوری نمی‌تابد چرا یک شب ز رنج زندگی چشمم نمی‌خوابد چرا @seyribar💫 •~🍃🌸🌼🍃~•

🔸🔹🔸 • «بغض ترانه‌» کاش لمس احساست عمق دوست داشتنم را حس می‌کرد و سرزنش نمی‌کردی جنون خواستنم را مگر می‌شود با بودنت رویا نبافت!؟ با لبخندت عاشق نشد!؟ با نگاهت دیوانه نشد!؟ از حرف هایت شعر نخواند!؟ از دستهایت آغوش نساخت!؟ و از رد قدم‌هایت رویش شکوفه‌ها را ندید!؟ بی تو ولی فقط می‌شود لابلای زنگار بغض ترانه‌ها نفس کشید و نمرد... #مریم_امینی

🔸🔹🔸 یکی نوشته بود: آخرین رابطه‌ام بهم یاد داد که هر چی بیشتر فرصت در اختیار کسی بذاری، کمتر ارزشش رو می‌دونه. چون ترسی از نداشتنت نداره و می‌دونه هر چی هم که بشه تو قرار نیست تنهاش بذاری. هیچ‌وقت اجازه نده یه نفر به توهین کردن بهت عادت کنه. اول از همه خودت رو دوست داشته باش.

🔸🔹🔸 سن ازدواج در ایران باستان برای مهربانوان احکام خانواده در قانون ساسانی احکامی در جهت استحکام روابط خانوادگی بود، وبه زن حقوقی معادل حقوق مرد می داد. قانون اوستا مقرر کرده بود که بر پدر و مادر واجب است که وقتی دختر به سن بلوغ رسید او را به شوهر بدهند، زیرا گناه است که دختر بالغ را از مادر شدن بازدارند. سن بلوغ نیز ۱۵ سال تعیین شده بود. در سکادم نسک آمده که دختر باید در سن ۱۵ سالگی ازدواج کند. به عبارت دیگر، دختر پائین تر از ۱۵ ساله را نمی توان به شوهرداد. گزارشهائی که از ازدواج دختران خاندانهای اشرافی در اوائل خلافت عباسی وجود دارد خبر از آن می دهد که دخترانِ خاندان های اشرافی پیش از ۱۸ سالگی ازدواج نمی کردند. مثلا »پوران « دختر یک زرتشتی نومسلمان به نام حسن سرخسی که برادرش فضل سرخسی مربیِ مأمون بود نامزد خلیفه مأمون شد، ولی مأمون مجبور شد که چندسال صبر کند تا پوران در خانۀ پدر و مادرش به ۱۸ سالگی رسید، و آنگاه جشن باشکوه عروسی و ازدواج برپا شد که در جملۀ رخدادهای مهم تاریخی در کتابها آمده است. این رسم می تواند بازمانده از قانون ساسانی باشد. منظور آنکه قانون ساسانی سن ازدواج برای دختر را بین ۱۵ تا ۱۸ سال مقرر کرده بود. دختر گرچه تابع ارادۀ پدر و مادر بود ولی در انتخاب شوهر برای خودش آزادی داشت؛ و این را در داستانهای شاهنامه می توان دید. طبق قانونی که در زمان داریوش بزرگ وضع شده و در »گوند دات « آمده بود، چنانچه دختری در اثر ارتباط نهانی با پسر یا مردی آبستن می شد، کیفرش آن بود که زنِ آن پسر یا مرد بشود، و کیفر آن پسر یا مرد نیز آن بود که آن دختر را به زنی بگیرد. ننگ چنین ازدواجی تا آخر عمر دامن آن جفت خطاکار را می گرفت و سبب می شد که چنین خطائی کمتر اتفاق بیفتد. فرزندی که از این رابطه متولد شده بود فرزند قانونی شمرده می شد، ولی چنانچه در خانوادۀ دختر به دنیا آمده بود فرزندِ پدر و مادر دختر شمرده می شد. #تاریخ ایران باستان #امیرحسین_خنجی

🔸🔹🔸 سبک زندگی جنسی التقاطی 🔹اطرافمان پر شده از آدمهای ناموفق در برقراری ارتباط و کمتر کسی را می بینیم که ارتباط و زندگی مشترک موفقی داشته باشد. متاهل های ناراضی از زندگی مشترک و طلاق های عاطفی زیاد و خیانت های متعدد و حقوق و وظایف مبهم زناشویی. دادگاه های خانواده و طلاق ها و مهریه های اجرا گذاشته شده و زندانیان مهریه و گرفتاری های آن را هم که همه می بینیم و می شنویم.  🔹مجردها اما به نوع دیگری گرفتار و آزرده‌اند. دختران سنتی و مذهبی تر در پی ازدواجند و ناکام در زوج یابی و مردهایی که کمتر دم به تله ازدواج می دهند هم به دنبال رابطه های کوتاه مدت و متنوع. مردانی که دروغ و فریب دختران را بهتر بلدند با دروغ و قول ازدواج دختران را به دام خود می کشند و ماحصل دختران فریب خورده‌ای هستند که از فریب مردان منزجر شده و دیگر به راحتی به کسی دل نمی‌دهند. آنان که بکارت خود را در این وانفسا با زحمت حفظ کرده اند اما پرند از عقده ها و وروان پریشی. 🔹اما عده ای از زنان بریده از ازدواج یا مطلقه ها به نتیجه ای واقع گرایانه رسیده اند  که حالا که مردان حاضرند برای همخوابی با ما هزینه کنند ما چرا از آن بهره نبریم. گور بابای کسانی که ما را به کالا شدن محکوم می کنند. رابطه های کاملا تعریف شده با پولدارترها را بر می گزینند و بهایش را دریافت می کنند. اما غم انگیزترش رابطه های موسوم به شوگرددی و شوگرمامی است که تن به اختلاف سنی بالا هم می دهند.  🔹در مجموع هیچ چیزی سر جایش نیست. غربی ها لااقل به یک تعریف رسیده اند از پارتنر و هم خانه و همسر و ... و در همین چارچوب با حقوق کاملا مشخص یکی از این ها را بر می گزینند. اما که در دوره گذار به مدرن شدنیم و با یک سبک زندگی جنسی التقاطی نه شیوه های سنتی و مذهبی را قبول داریم و به آن تن می دهیم و نه کاملا مدرن و آزاد با آن برخورد می کنیم و نتیجه اش شده انبوه زندگی های پرمخاطره و پررنجی که همه را بلاتکلیف کرده و عده زیادی هم تنها مانده اند و سرگردان. 🔹فکر می‌کنم تنها جماعتی که در این میان خوشبخت ترند آنانی هستند که یا به سبک سنتی و مذهبی زندگی می کنند و یا آنان که کاملا مدرن و روابط باز را برگزیده اند و آنانی که در این وسط بین سنت و مدرنیته گرفتارند عمدتا مشکل دارند و گرفتارند.

محمد حسنی سعدی

@seyribar💫 •~🍃🌸🌼🍃~•

🔸🔹🔸 . معلوم نیست انسان چرا همیشه عاشق کسی می‌شود که شایستگی عشقش را ندارد…! #اوریانا_فالاچی

‍ ‍ ‍ ‍ ‍🔸🔹🔸 (زاده ۱۱ اسفند ۱۳۰۹ ساری -- درگذشته ۳ خرداد ۱۳۸۲ آلمان) آهنگساز، خواننده و نوازنده "عمادالدین_رام، از دوران جوانی علاقه زیادی به فلوت داشت و نی‌های خود را سوراخ می‌کرد و در آنها می‌دمید. وی در سال ۱۳۲۲ به تئاتر روی آورد و علاوه بر نقش کمدین‌ها، در پشت پرده می‌خواند و فلوت می‌زد. در سال ۱۳۳۵ به تهران آمد و به اداره هنرهای زیبا رفت و نت و سازشناسی را نزد استادان این رشته فراگرفت. وی دارای مدرک لیسانس از دانشسرای کشاورزی بود. او از سال ۱۳۵۰ به سرپرستی یکی از ارکسترهای فرهنگ و هنر منصوب شد. وی در هفتم مهر ۱۳۴۳ با خانمی به نام فلور ازدواج کرد و صاحب سه فرزند شد به نامهای "گویا، آهنگ، ملودی" و همزمان با انقلاب در سال ۱۳۵۷ مجبور به ترک ایران شد. او در بزرگترین کنسرتها در نقاط مختلف اروپا و آمریکا با ارکسترهای بزرگ جهانی شرکت داشت و تحسین همگان را بر می‌انگیخت. چاپ دوم کتاب «زندگینامه "عماد_رام» به کوشش "عبدالعلی_معصومی در ۲۱۱ صفحه همراه با عکسهای رنگی زیبا و متنوّع، در اسفند ۱۳۹۴ منتشر شده‌است. «زندگینامه عماد رام» شامل یک پیشگفتار و پنج فصل است به ترتیب زیر: ـ پیشگفتار: «صدای سخن عشق» از خانم "فلور_صدودی ـ فصل اول: بیوگرافی ـ فصل دوم: عماد رام از زبان رسانه‌ها ـ فصل سوم: حضور عماد رام در مقاومت ایران ـ فصل چهارم: وداع با عماد رام ـ فصل پنجم: مقالات و اشعار عماد رام. عماد می‌گفت: من عقیده دارم هنرمند باید راه آزادگی پیشه کند و بازگو کننده رنج‌ها خوشی‌ها و هر آنچه که بر مردم جامعه‌اش می‌گذرد باشد. عمادرام در ۷۲ سالگی درگذشت و در گورستان نوردفریدهوف شهر دوسلدورف آلمان به خاک سپرده شد. @seyribar💫 •~🍃🌸🌼🍃~•