الشفاء للرقية الشرعية

إليكم الخلاصة المباشرة: واقعاً وشرعاً، فإن التخيل، الإيحاء، والتشخيص المتسرع من الراقي هو الأشد خطراً، والأقوى مفعولاً في تدمير المريض وإفساد حاله مقارنة بالمس الحقيقي؛ لأن المس الخارجي يظل عارضاً ضعيف الكيد، بينما الإيحاء يهدم المريض من داخله بسلاح الوهم القاتل ولذالك أولاً: من الناحية الشرعية (تأصيل وتدبر)ضعف كيد الشيطان بنص القرآن: قال تعالى: {إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا}. فالمس الحقيقي محكوم بهذه الآية، وقدرة الشيطان لا تتجاوز الوسوسة والاضطرار المحكوم بالقدر الإلهي، ولا سلطان له على قلب المؤمن المتوكل وأما في مسألة السحر يكون الشيطان مربوطا بسحر ومجبورا بتلبية مطالب الساحر ولذالك قد يتقوى بسبب العقد والاسحار فيكون متقوي بها ويضعف عند فك العقد وإبطال السحر واما خطر الترويع والظن وتغيير الحقائق: التشخيص العشوائي يقع تحت باب الظن المذموم {إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ}. وإيهام المريض ببلية ليست فيه يدخل في باب "ترويع المسلم" وتيئيسه من روح الله، وهو أمر محرم شرعاً. حديث "لا عَدْوَى وَلا طِيَرَةَ": يؤصل النبي ﷺ لقطع الأوهام والخيالات الفاسدة؛ لأن التشاؤم والتوهم يقطع التوكل ويفسد القلب، والإيحاء بالمرض الروحي هو نوع من الطيرة والتشاؤم . ثانياً: من الناحية الواقعية والنفسية صناعةالمرض بالتوهم":المس الحقيقي قد يسبب عارضاً جَسدياً أو نفسياً يمكن دفعه بالقرآن والدعاء في وقت قصيرإذا أذن الله وقد يطول بإذن الله والإيحاء يزرع فكرة (أنت ممسوس بمس ملك أو قبيلة أو وجود شياطين كثيره في جسد ، أو سحرك مدفون بجثث أو بعمق البحار أو بصحراء، أو خادم السحر قوي وخبيث ) ففي العقل الباطن العقل يترجم الفكرة إلى "أعراض عضوية ونفسية حقيقية" (صداع، ضيق، تشنج) استجابة للوهم، فيظن المريض أن التشخيص كان صحيحاً، بينما هو من صنع عقله وصناعة الفصام والاضطراب النفسي:والتسرع في التشخيص يحول المريض من شخص يعاني من ضغط نفسي عابر، إلى مريض يعيش بشخصيتين (شخصيته وشخصية الجني المتوهم).فيستسلم المريض تماماً ويرفع الراية البيضاء، متذرعاً بأن "العارض هو من يتحكم به"، فيسقط تكليفه الذاتي وسعيه للعلاج. لذالك يتسبب بتدمير المرتكزات الثلاثة للمريض: تدمير التوكل: يتعلق قلب المريض بالراقي وبتفاصيل السحر والعين، بدلاً من التعلق بالله وحده. تدمير العلاقات: الإيحاءات المتسرعة ("سحرك من أقاربك") تقطع الأرحام، وتهدم البيوت، وتزرع الشك والعداوة بين الأسر. تدمير الماديات والوقت: يستنزف المريض سنوات من عمره وأمواله تنقلاً بين الرقاة، باحثاً عن وهم زرعه أول راقي زاره. ولذالك يجب علينا نحن معشر الرقاة الحذر من الثغرات التالية: قاعدة "الأصل السلامة": تعامل مع المريض على أن جسده سليم وروحه طيبة، وأن ما به قد يكون عارضاً نفسياً أو عضوياً حتى يثبت العكس يقيناً (وليس تخميناً). الرقية عبادة وليست مهنة استكشاف: ارقِ المريض بنية الشفاء والهداية، ولا تنبش في تفاصيل (من صنع؟ وأين وضع؟ وما نوع الجني؟). تجنب لغة الجزم: ابتعد عن عبارات "أنت فيك مس قطعي" أو "هذا سحر تفريق طلاق استبدلها بـأنت بخير، والقرآن شفاء لكل شيء . التكامل مع الطب النفسي والعضوي: الراقي الفطين هو من يوجه مريضه لعيادة الطبيب إذا رأى أعراضاً واضحة ( كاكتئاب، أو قلق حاد، أو صرع عضوي). إن إحياء الأمل في نفس المريض، وربطه بالله، وبث التفاؤل في روحه، هو نصف العلاج والقرآن نزل شفاءً ورحمة، ولم ينزل ليزيد الناس أوهاماً وقيوداً.