عرفان کهن عارفان

✳️ ایمان از دیگاه مولوی ❇️ ایمان از دیدگاه مولوی دارای ارزش و اعتبار ویژه ای است. مولوی همواره قلب مؤمن را جایگاه تجلی و حضور خداوند می داند: «القلب بیت الرب» (فروزانفر، 1334: 62). او همچنین به حدیث معروف «قلب المؤمن عرش الرحمن» (غزالی، 1364: 76) اعتقاد کامل داشته و در جای جای مثنوی به تکرار به این نکته اشاره می نماید. «مولوی در بیان جایگاه ایمان و نور ربانی می گوید که این نور کوه را همانند کوه طور متلاشی خواهد کرد، اما بدنهای مردان حق با قدرتی که دارند می توانند نور بی چند و چون را در خود بگنجانند. آن نوری که ذره ای از آن را کوه طور نمی تواند تحمل کند، مرد الهی در شیشه ای آن را جای می دهد و مانند ذره ای در قندیل بلورین می گنجاند. دیدگان مؤمنین چراغدانی است و دلشان کانون نوری که بر عرض می تابد و قاف و طور در برابرش از هم می پاشند» (اعوانی، 1386: 68). کوه قاف ار پیش آید بهر سد همچو کوه طور نورش بَر دَرَد از کمال قدرت ابدان رجال یافت اندر نور بی چون احتمال آنچه طورش بر نتابد ذره ای قدرتش جا سازد از قاروره ای آنچه طورش برنتابد ای کیا ذره ای اندر زجاجی ساخت جا گشت مشکاه زجاجی جای نور کاو همی درد ز نورش قاف و طور چشمشان مشکات دان دلشان زجاج تافته بر عرش و افلاک این سراج زین حکایت کرد آن ختم رسل از ملیک لا یزال و لم یزل که نگنجیدم در افلاک و خلا در عقول و در نفوس با علا در دل مؤمن بگنجیدم چو ضیف بی ز چون و بی چگونه بی ز کیف (مولوی، 1363: 447/3) همچنین برخی از شارحان مثنوی در اهمیت «قلب مؤمن» و جایگاه آن، حدیث قدسی «لا یسعنی ارضی و لا سمائی و یسعنی قلب عبدی المؤمن» (زمین و آسمان من گنجایش مرا ندارد، اما دل بنده ی مؤمن گنجایش مرا دارد) را بیان نموده اند (زمانی، 1384: 1114). از سوی دیگر مولوی در مورد ایمان معتقد است که ایمان می بایست در قلب انسان تجلی پیدا کند و به صورت درونی باشد، از این رو به هیچ وجه اقرار زبانی را مساوی ایمان نمی داند و سخت بر این باور است که ایمان ظاهری و زبانی در مقایسه با ایمان باطنی و اصلی، نه تنها از جایگاهی برخوردار نیست، بلکه صرفاً نقش یک حکایتگر محض را داراست و به عبارت دیگر اقرار زبانی صرفاً شاهد و گواهی است بر ایمان:   این گواهی چیست اظهار نهان خواه قول و خواه فعل و غیر آن که غرض اظهار سر جوهر است وصف باقی زین سبب بر معبر است (مولوی، 1363: 17/3) قول و فعل بی تناقض بایدت تا قبول اندر زمان پیش آیدت (همان: 18/3)   همچنین مولوی انجام فرائض دینی و اعمال مربوط به آن را نیز نشانه ی ایمان شخص می داند، هر چند عمل جزء ماهیت ایمان و از مقوّمات آن به شمار نمی آید، اما از لوازم ذاتی آن است:   این نماز و روزه و حج و جهاد هم گواهی دادن است از اعتقاد این زکات و هدیه و ترک حسد هم گواهی دادن است از سرّ خود خوان و مهمانی پی اظهار راست کای مِهان ما با شما گشتیم راست هدیه ها و ارمغان و پیش کش شد گواه آن که هستم با تو خوش (همان: 13/3)   استاد فروزانفر در بیان نظر مولوی می گوید: «از نظر مولوی اعمال و عبادات و همگی حرکات خارجی به نسبت انسان، اعراضند و پایدار نیستند، و مقصود از آنها صورت و ملکه ی نفسانی است که به واسطه ی تکرار و دوام عمل در نفس مرتسم می گردد و ثابت و پایدار می ماند... بنابراین، هرگاه عبودیت و عشق به حق تعالی تحقق یابد، به ناچار از آثار خارجی، جدا نتواند بود. همچنین ایمان و اقرار به نبوت که صورت نفسانی است از اطاعت، انفکاک نتواند پذیرفت و این امری است ارتکازی و فطری، به دلیل آنکه محبت و دوستی هرگاه با آثار بیرونی همراه نباشد مردم آن را باور ندارند. پس مولانا می خواهد بگوید که ایمان و اعتقاد قلبی، از عمل و اطاعت انفکاک نمی پذیرد... و ایمان به منزله ی اصل، و عمل در حکم فرع و اثر آن است» (فروزانفر، 1367: 110). مولوی همچنین شرط اصلی داشتن ایمان را در وهله ی نخست تهذیب نفس، فارغ بودن از قید و بند امور جزوی، عدم دلبستگی به عالم محسوسات و دوری از تعلقات دنیوی و شب زنده داری و بیدار دلی می داند:   سست چشمانی که شب جولان کنند کی طواف مشعل ایمان کنند؟ نکته های مشکل باریک شد بند طبعی که ز دین تاریک شد تا بر آراید هنر را تار و پود چشم در خورشید نتواند گشود همچو نخلی بر نیارد شاخ ها کرده مو شانه زمین سوراخ ه

🔴 استدلال های عصر حجری 🔶آیت‌الله سبحانی: شنبه روز تعطیلی دشمن است/ اگر هم اقلیتی شنبه را در ایران تعطیل کنند، اکثریت از آن پیروی نمی‌کنند آیت‌الله جعفر سبحانی: 🔶در چنین روزهایی که دشمن صهیونیست فزون از هفت ماه، به نسل کشی پرداخته و هزاران شهروند غزه را به خاک و خون کشیده است آیا صلاح است در چنین شرایط روز تعطیلی دشمن که شنبه است، در جمهوری اسلامی ایران نیز به رسمیت شناخته شود 🔶اینکه می گویند اقتصاد ایران با اقتصاد جهان پیوند ناگسستنی دارد، منطقی است ولی دلیل بر تعطیلی روز شنبه نمی‌شود 🔶اگر هم اقلیتی شنبه را در ایران تعطیل کنند، اکثریت از آن پیروی نمی‌کنند.        #تحلیل_زمانه 🌍 @TahlilZamane

همواره تمام عالمان تاریخ تشیع عراقی به توهم توطئه مبتلا بودند حال آنکه خود مترسک دشمن ساختند و هم تمام مشکلات و بلیات خود را به او نسبت داده و هم بذر کین و خون افشاندند ، کسی را هم جرات آن نبود و نیست به آنها بگوید آقا دشمن در خیال وبال شماست ، ماهیت همه دین ورزان یکی است ، یهود امروز و دیروز به اندازه شیعه امروز و دیروز با هم فرقی ندارد ، ماهیت همه یکسان است ، خود حق پنداری مطلق و دگر کفر پنداری مطلق ، چون همه در قالب عقاید موروثی و تربیت آبایی و اُمّایی و فرهنگی اسیر و علیل و گرفتارند ، فقط کافی بود استاد سبحانی در حرمین شریفین متولد می شد در این صورت با آن بلندای علمی الان از عالمان بزرگ حنبلی یا وهاّبی بود ، دشمن کیشی تشیع عراقی از ازل تا ابد است ، از عالم اعیان ثابته تا آخرالزمان و ظهور مهدی موعود برای نجات فرقه ناجیه ....

سلام وافر بر شما بانوی دانشورز جناب خانم دکتر سیاحی عزبز دختر فاضل و عاقل بنده از اهواز سر افراز ، مبارک باشد بر شما توفیق ارزشمندتان در اتمام رساله دکتری و چاپ زیبای آن ، روح با سخاوت شماست که ما را ضمن کوچک نوازی ، شریک مساعی خود ساختید ، بسیار خشنود و خرسند و سپاسگزارم ...

سلام و صلوات بر استاد عزیزم بالاخره با مشقتهای زیاد بابت نوشتن و متقاعد کردن یک عده متعصب ،توانستم رسالم را تبدیل به یک اثر کنم،کتابم چاپ شد با عشق فراوان تقدیم به استاد عزیزم فیلسوف برجسته استاد هاشمی ،کسی که تمام دانسته های خود را مدیون او هستم بینهایت سپاس

این کیست این این کیست این این یوسف ثانی است این خضر است و الیاس این مگر یا آب حیوانی است این این باغ روحانی است این یا بزم یزدانی است این سرمه سپاهانی است این یا نور سبحانی است این آن جان جان افزاست این یا جنت المأواست این ساقی خوب ماست این یا باده جانی است این تنگ شکر را ماند این سودای سر را ماند این آن سیمبر را ماند این شادی و آسانی است این امروز مستیم ای پدر توبه شکستیم ای پدر از قحط رستیم ای پدر امسال ارزانی است این ای مطرب داووددم آتش بزن در رخت غم بردار بانگ زیر و بم کاین وقت سرخوانی است این مست و پریشان توام موقوف فرمان توام اسحاق قربان توام این عید قربانی است این رستیم از خوف و رجا عشق از کجا شرم از کجا ای خاک بر شرم و حیا هنگام پیشانی است این گل‌های سرخ و زرد بین آشوب و بردابرد بین در قعر دریا گرد بین موسی عمرانی است این هر جسم را جان می کند جان را خدادان می کند داور سلیمان می کند یا حکم دیوانی است این ای عشق قلماشیت گو از عیش و خوش باشیت گو کس می نداند حرف تو گویی که سریانی است این خورشید رخشان می رسد مست و خرامان می رسد با گوی و چوگان می رسد سلطان میدانی است این...

صفحه اینستاگرام مجمع دانشوران مازندران https://instagram.com/daneshvaran.sari

صفحه اینستاگرام مجمع دانشوران مازندران https://instagram.com/daneshvaran.sari هم اکنون کلاس ذعرفان ایرانی بصورت زنده پخش میشود