آکادمی ارتباطات

📢 شکست فیلترینگ اینستاگرام؛ بیش از ۴۰ میلیون ایرانی‌ ماندند و پس گرفتند 🔹روزنامه اعتماد از شکست سیاست فیلترینگ اینستاگرام خبر داده است. ◀️ گزارش‌های غیررسمی می‌گویند بیش از ۴۰ میلیون ایرانی کاربر اینستاگرام هستند و این شبکه، پرمخاطب‌ترین شبکه اجتماعی در ایران است. ◀️ یافته‌های دیتاک نشان می‌دهد در سال ۱۴۰۱ از ۶ میلیون اکانت پابلیک ایرانی در اینستاگرام ۴۵۰ میلیون پست منتشر شده و کاربران ایرانی در هر ثانیه بیش از ۲۵ هزار بار پست‌های اینستاگرام را می‌بینند./اعتماد _ اصلاحات نیوز ✅ @Eslahatnews 🔗 Eslahatnews.com

🎯 چرا گاهی با یک قوطی له‌شدۀ رهاشده در خیابان هم همذات‌پنداری می‌کنیم؟ 🔴 احتمالاً برای شما هم پیش آمده است که وقتی در حال پیاده‌روی هستید، ناگهان چشمتان به یک قوطی پلاستیکی، پیچ و مهره‌ای آهنی، یا تکه‌ای کاغذ بیفتد و یک لحظه احساس کنید نه با یک «تکه آشغال بی‌اهمیت»، بلکه با چیزی بارزش و معنی‌دار روبه‌رو شده‌اید که جفای روزگار در خیابان رهایش کرده. حتی شاید فکر کنید آن تکه پلاستیک یا کاغذ را «می‌فهمید»، شاید برش دارید و بگذاریدش توی جیب‌تان، یا با گوشی ازش عکس بگیرید. چه اتفاقی در این لحظه‌ها می‌افتد؟ چه می‌شود که ناگهان ارتباطی عمیق و معنی‌دار با اشیا پیدا می‌کنیم؟ 🔴 اغلب انسان‌ها در دوران کودکی اشیایی «ویژه» دارند که عمیقاً به آن‌ها وابسته‌اند. عروسکی ارزان‌قیمت یا پتویی کهنه که بدون آن نمی‌توانند بخوابند، یا لباسی که حتی وقتی کوتاه شده است، دست از پوشیدن آن برنمی‌دارند. 🔴 معمولاً در دوران بزرگسالی این نوع شیفتگی به اشیاء، مخصوصاً اگر بی‌ارزش، کهنه یا به تعبیری آت و آشغال باشند، نکوهش می‌شود و کسانی که از این قاعده پیروی نمی‌کنند، ممکن است بیمارانی روانی قلمداد شوند که میلی وسواس‌گونه به «آشغال‌جمع‌کردن» دارند. «دورنندازها» خانه‌هایشان را مملو از زباله می‌کنند و زندگی خود و اطرافیانشان را به خطر می‌اندازد و باید با کمک دیگران از این علاقۀ نادرست به اشیاء «نجات» یابند. بااین‌حال، جین بنت، فیلسوف و نظریه‌پرداز سرشناس سیاسی، با دورنندازها احساس همذات‌پنداری می‌کند. 🔴 بنت به نقل از والت ویتمن، شاعر مشهور آمریکایی، می‌گوید: کسانی که به‌شدت تحت‌تأثیر جهان پیرامون خویش قرار می‌گیرند «پوست حساسی» دارند. این حساسیت یعنی بذل توجه فراوان به همه چیز، به‌ویژه چیزهایی که حالت عادی نادیده و بررسی‌نشده مانده‌اند. 🔴 بنت در کتاب خود مادۀ پرجنب‌وجوش: بوم‌شناسی سیاسی اشیا می‌نویسند که خیلی از انسان‌ها، گاهی «عاملیت داشتن اشیا» را تجربه کرده‌اند. یعنی فکر کرده‌اند «ماده‌ای ’بی‌جان‘ مثلاً شیئی زیبا یا عجیب، ترجیع‌بند یک آهنگ، یک تکه کیک، یا زنگ تلفن» با آن‌ها حرف زده است، یا پیامی برای آن‌ها آورده است. از دید بنت، اشیایی که با آن‌ها در تماس هستیم هرروز، و به هر طریقی که شده، به ما امر و نهی می‌کنند. اما معمولاً به اشتباه فکر می‌کنیم این فقط ما انسان‌ها هستیم که به «جهان» دستور می‌دهیم و در آن عاملیت داریم و بقیۀ «چیزها» هیچ اراده‌ای ندارند. 🔴 دیدگاه بنت به سنت فکری‌ای تعلق دارد که فیلسوف فقید فرانسوی، برونو لاتور بنیان‌گذار آن است. لاتور معتقد بود وقتی جهان را به دو بخش «طبیعی» و «بشری» تقسیم می‌کنیم، در واقع طبیعت را از هر کنشی محروم می‌کنیم و به انسان‌ها حق می‌دهیم مستبدانه هر کار که دلشان می‌خواهد با طبیعت بکنند. 🔴 ماکس وبرِ جامعه‌شناس صدسال پیش، نوشت: «تقدیر دوران ما با عقلانیت و افسون‌زدایی از جهان رقم خورده است». از آن پس ما تصور کرده‌ایم که در دنیایی عاری از افسون زندگی می‌کنیم، دنیایی که جادو را از آن زدوده‌اند. بنت از ما می‌خواهد این امکان را هم در نظر بگیریم که شاید «دنیا عاری از افسون نباشد؛ یعنی، در آن خبری از مادۀ بی‌جان نباشد». از نظر او، عاملیت بخشیدن به جهان، نه صرفاً فکر و خیالی شاعرانه، بلکه پایه‌ای برای فهم سیاسی نجات‌بخش در دنیایی است که تغییرات اقلیمی هر روز بیش از قبل تهدیدش می‌کند. 📌 آنچه خواندید مروری کوتاه است بر مطلب «جین بنت، فیلسوفی که باور دارد اشیا زنده‌اند» که در بیست‌ونهمین شمارۀ مجلۀ ترجمان علوم انسانی منتشر شده است. این مطلب در تاریخ ۲۹ خرداد ۱۴۰۲ در وب‌سایت ترجمان نیز بارگذاری شده است. این مطلب نوشتۀ مورگن میس است و نسیم حسینی آن را ترجمه کرده است. برای خواندن نسخه کامل این مطلب و دیگر مطالب ترجمان، به وب‌سایت ترجمان سر بزنید. 📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید: b2n.ir/z94372

‍ ••آنلاین•• @irCDS روش‌های خوانش و تحلیل عکس با تأکید بر عکس‌های خانوادگی و یادگاری با افسانه کامران، دانش‌آموخته دکترای پژوهش‌هنر، استادیار و پژوهشگر حوزه‌های نشانه‌شناسی تصویر، مطالعات فرهنگ دیداری ایرانیان و روش‌های تحلیل تصویر. ••• عکس به عنوان فرمی بصری در روزگار ما نه‌تنها در زندگی شخصی، بلکه در عرصه عمومی نیز مصرف نامحدود دارد. لازم نیست حتما عکاس باشیم تا این مسئله را بفهمیم؛ «زندگی معاصر با تصاویر عکاسی القاء می‌شود و عکاسی راهی برای زندگی شده است.» عکاسی مردم را راهنمایی می‌کند تا چگونه ببینند، چه چیزی را ببینند و چه چیزهایی را به یاد آورند، چه چیزی را به عنوان دیدن ارزشمند در نظر گیرند، چگونه ظاهر اشیاء و چیزها را تصور کنند؛ و چگونه درباره هویت خویش و دیگران و حتی نیاکان خود بیندیشند؛ در واقع عکس‌ها به تجربیات ما شکل می‌دهند. امروزه عکاسی جزء رمزگان مرکزی فرهنگ ماست و وقتی رمزگانی در فرهنگی مرکزی ‌شود، به مدلی برای دیگر انواع مصنوعات بدل می‌شود. از این رو، می‌توان عکاسی را به عنوان تکنولوژی اطلاعاتی چارچوب‌بندی کرد که بیشتر رسانه‌هایی که امروزه از آنها استفاده می‌کنیم را شکل می‌دهد. به همین دلیل خوانش عکس و شناخت ابعاد آن تنها به متخصصان این حوزه مرتبط نیست، و به بخش مهمی از مطالعه فرهنگ و مناسبات آن بدل شده است. این کارگاه ضمن آشنایی بیشتر شرکت‌کنندگان با تعریف چارچوب‌های فرهنگ دیداری درصدد است تا بر شیوه‌های تحلیل عکس تمرکز یابد. هدف اصلی این کارگاه معرفی روش‌های کیفی، و چگونگی کاربست آنها در تحلیل عکس‌ها؛ به ویژه عکس‌های یادگاری و خانوادگی است. در هر جلسه ابتدا یک مسئله پژوهشی در حوزه فرهنگ دیداری مطرح و بر اساس آن مسئله شیوه تحلیل عکس معرفی می‌شود و یک عکس یا یک مجموعه‌عکس با روش معرفی‌شده تحلیل خواهد شد. ••• سرفصل جلسات: - جلسه اول: پدیدارشناسی عکس؛ (رولان بارت در اتاق روشن) - جلسه دوم: تحلیل روایت در آلبوم عکسهای خانوادگی - جلسه سوم: نشانه‌شناسی عکس؛ (کرس و ون لیوون در نشانه‌شناسی اجتماعی تصویر) - جلسه چهارم: تحلیل گفتمان انتقادی تصویر؛ (نورمن فرکلاف و ون لیوون و گیلیان رز) ••• زمان: سه‌شنبه‌ها، ۱۸ تا ۲۰ شروع دوره: ۱۸ اردی‌بهشت ⭕️ برای ثبت نام و جزئیات دیگر، فقط به تلگرام موسسه پیام بدهید. شماره‌ی تلگرام: ۰۹۰۲۶۰۵۶۴۶۷ پاسخ‌گویی: شنبه تا چهارشنبه، از ساعت ۱۴ تا ۲۰ #خوانش_مدرسه_روایت_است

تسلیت به استاد ارتباطات و روابط عمومی متأسفانه با خبر شدیم دختر گرامی همکارمان آقای دکتر شفیع بهرامیان دارفانی را وداع گفته است. این مصیبت جانسوز را به ایشان و خانواده گرامی‌شان تسلیت می‌گوییم. @commac

🔻 یک کارشناس ارتباطات: به‌جای ذوق‌زده شدن از برخورد پلیس با اعتراضات دانشگاه کلمبیا، می‌توان یاد گرفت پوشش رسانه‌ای اعتراضات دانشجویی چطور باید باشد سعید ارکان‌زاده یزدی؛ روزنامه‌نگار و کارشناس ارتباطات در شبکه اجتماعی ایکس نوشت: ‏به‌جای ذوق‌زده شدن از برخورد پلیس با اعتراضات دانشگاه کلمبیا، می‌توان یاد گرفت پوشش رسانه‌ای اعتراضات دانشجویی چطور باید باشد. می‌توان درهای دانشگاه را نبست، دوربین‌ها را نشکست، روزنامه‌نگارها را نگرفت، نرفت سراغ کاربرانی که در رسانه‌های اجتماعی عکس‌ها را منتشر کرده‌اند و..

🔷دفتر مطالعات و برنامه ریزی رسانه ها برگزار می‌کند: 🔺رسانه ایرانی،جهش تولید و مشارکت مردمی 🔹مهمانان نشست: 📍زهرا پور امینی،دانشجو دکتری رفتار سازمانی و منابع انسانی 📍آرین طاهری،پژوهشگر 📍زمان:یک شنبه ۹اردیبهشت 📍ساعت:۱۰الی۱۲ 🔷تهران ،خیابان شهید بهشتی ،خیابان پاکستان،کوچه هرات(دوم)،پلاک ۱۱سالن شهدای رسانه

✅تحلیل داده چیست؟ تحلیل داده فرایند بررسی، پاک‌سازی، تبدیل و مدل‌سازی داده‌ها با هدف کشف اطلاعات مفید، ارائه نتایج و تصمیم‌گیری‌های آگاهانه است. این فرآیند شامل استفاده از تکنیک‌ها و ابزارهای متنوع از آمار، علم داده و هوش مصنوعی است و می‌تواند در زمینه‌های مختلفی مانند تجارت، علوم، مهندسی، صنایع بهداشتی و بیشتر به کار رود. ✅مراحل تحلیل داده‌ها 1. جمع‌آوری داده‌ها: این مرحله شامل جمع‌آوری داده‌ها از منابع مختلف مانند دیتابیس‌ها، فایل‌ها، آنلاین و غیره است 2. پاک‌سازی داده‌ها: حذف داده‌های تکراری یا ناقص و اصلاح ناسازگاری‌ها 3. تجزیه و تحلیل اکتشافی: بررسی داده‌ها برای فهمیدن الگوها و روابط از طریق آمار توصیفی و تصویرسازی 4. تبدیل داده‌ها: نرمال سازی داده‌ها و تبدیل آنها به فرمت مناسب برای مدل‌سازی 5. مدل‌سازی داده‌ها: استفاده از مدل‌های آماری و ماشین یادگیری برای پیش‌بینی و تحلیل عمیق‌تر 6. ارائه و گزارش‌دهی: تهیه گزارش‌ها و داشبوردهایی که یافته‌ها و دیدگاه‌های مهم را به طور خلاصه نشان می‌دهد @HOD8HOD

🎯 همان آدمِ همیشگی بودن، مستلزم تغییرات عمیق شخصیتی است —ما اصلاً نمی‌دانیم چه هستیم، تا زمانی که به آنچه هستیم تبدیل می‌شویم 📍در دل حیات ما انسان‌ها، مسئلۀ متناقضی وجود دارد: از سویی، ما از لحظۀ تولد همواره در حال تغییریم؛ ممکن است سرعت این تغییرات کند یا تند شود، اما هیچ‌گاه متوقف نمی‌شود. از طرف دیگر، برای خودمان «هویت» یکپارچه‌ای قائل می‌شویم که همیشۀ عمر ما را «همان آدمِ همیشگی» نگه می‌دارد. چطور ممکن است هم تغییر کنیم، هم همان آدم قبلی باشیم؟ کوین توبیا می‌گوید کلید فهم این تناقض در نوعِ درک ما از ماهیت تغییرات است. 🔖 ۳۰۴۴ کلمه ⏰ زمان مطالعه: ۱۷ دقيقه                                         📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید: B2n.ir/j42040

⭕️در پی اعتراض کارکنان علیه اسرائيل؛ گوگل بیش از ۵۰ نفر را اخراج کرده است 👈بنابر اعلام گروه فناوری را در اختیار آپارتاید نگذارید گوگل دست کم ۲۰ کارگر معترض دیگر را در پی اعتراضات به اقدامات این شرکت در ارسال فناوری به اسرائيل در بحبوحه جنگ غزه، اخراج کرده و تعداد کارگران اخراج شده درپی این اعتراضات به بیش از ۵۰ نفر رسید 🔷این اعتراضات در پی اجرای تعهدات #گوگل درچارچوب قرارداد مرتبط با پروژه نیمبوس است که در سال ۲۰۲۱ میان اسرائیل و شرکت‌های #گوگل و #آمازون به امضا رسیداین دو غول فناوری تحت این قرارداد متعهد شدند که خدمات رایانش ابری و هوش مصنوعی را به دولت و ارتش اسرائیل ارائه دهند. 🔷کارکنان معترض به این اقدامات گوگل هفته گذشته در ساختمان‌های نیویورک و سانی‌ویل کالیفرنیای این شرکت دست به تحصن زده بودندبنابر اعلام گروه "فناوری را در اختیار آپارتاید نگذارید" گوگل هفته گذشته نیز ۳۰ نفر را اخراج کرده بود. یورونیوز