قـنٌآة آلَسًـــنٌـۃ آلَنٌبّــوُيّـۃ

═ كتاب الـطهـارة ═ ═ الــجـزء الأول ═ ═══• الحديث السابع •═══ ٨- عـن حـمران مـولى عثـمان بن عـفان : أنـه رأى عـثمان رضي الله عنه دعا بـوضوء، فـأفرغ على يديه من إنـائه فغسلـهما ثلاث مرات، ثم أدخل يمينه في الـوضوء، ثـم تـمضمض واسـتنشق واستـنثر، ثم غـسل وجهه ثلاثا ويديه إلى المـرفقين ثـلاثا، ثـم مسح بـرأسه، ثم غسل كـل رجـل ثـلاثا، ثم قال : (( رأيت النبي ﷺ يتـوضأ نحـو وضوئي هـذا، وقـال : من تـوضأ نـحو وضوئي هذا، ثـم صلى ركعـتين لا يحـدث فيـهما نفسه، غفـر الله له مـا تقـدم من ذنبـه )) 📚 أخـرجه البخـاري(١٥٩) ومسـلم(٢٦) •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• •••••••• الـــشـــرح •••••••• الـرّاويـَان : (١)- حمران بن أبـان بن خالد، ثقة من التابعين من سبْي عين التمر، أعتقه عثمان رضي الله عنه فتحوّل إلى البصرة، مات سنة خمس وسبعين، رحمه الله. (٢)- عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أميّة القرشي الأموي أمير المؤمنين، وثالـث خلفاء المسلمين، أسلم قديما على يد أبي بكر رضي الله عنه، وهاجر الهجرتين، وزوّجه النبي صلى الله عليه وسلم ابنته رقيّة، فلما توفيت زوّجه أختها أم كلثوم، فسُميَ ذا النُّورين، شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالشهادة، وبشّره بالجنة، وبايع عنه بيعة الرضوان بيده الكريمة، تولّى الخلافة بعد أمير المؤمنين عمر بمبايعة أهل الشورى إيّاه في أول يوم من محرم سنة أربع وعشرين، وقتل شهيدا بعد عصر الجمعة الثامن عشر من ذي الحجة، ودفن ليلة السبت سنة خمس وثلاثين، وقبره معروف في البقيع. (أ)- مـوضـوع الـحـديـث : 《 بيان كيفيّة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم. 》 (ب)- شـرح الـكـلـمـات : •- مولى عثمان : عتيقه. •- دعا بوضوء : طلب ماء يتوضأ به، والوضوء بفتح الواو : الماء الذي يتوضأ به، وبضمّها : نفس فعل الوضوء. •- فأفرغ : فصبّ. •- على يديه : على كفّيه. •- يمينه : يده اليمنى. •- في الوضوء : بفتح الواو : الماء الذي يتوضأ فيه. •- تمضمض : أدار الماء في فمه. •- وجهه : الوجه معروف، وحدّهُ : من منابت شعر الرأس المعتاد، إلى ما نزل من اللحية والذقن طولا، ومن الأذن إلى الأذن عرضا. •- إلى المرفقين : إلى بمعنى : مع، المرفقين : تثّنية مرفق وهو مفصل العضد من الذراع. •- مسح برأسه : أمرّ يده عليه مبلولة بالماء، وحدّهُ : منابت الشعر من جوانب الوجه إلى أعلى الرّقبة. •- نحو : شبه. •- وضوئي : بضم الواو، لأن المراد به نفس فعل الوضوء. •- لا يحدّث فيهما نفسه : لا يُفكّر في شيء خارج عن صلاته. •- غفر له : غفر الله له، والمغفرة : ستر الذّنوب والتجاوز عنها. •- تقدّم : سبق. •- ذنبه : معصيته. (جـ)- الـشـرح الإجـمـالـي : كان الصحابة رضي الله عنهم أحرص الناس على تعليم العلم، نشْرا للسنة، ونصحا للأمة، ولما كان التعليم بالفعل أسرع إدْراكا وأدقّ تصويرا وأرْسخ للنفس : دعا أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه بماء يتوضأ به، ليُعلّم الناس كيفية وضوء النبي صلى الله عليه وسلم قبدأ، فغسل كفّيه ثلاثاً​، لأنهما آلة الغسل ثم تمضمض واستنشق واستنثر، لتطهير أنفه وفمه، ثم غسل وجهه ثلاثاً، ثم غسل يديه مع مرفقيه ثلاثاً، ثم مسح برأسه ثم غسل رجليه ثلاثاً . ثم أخبر أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مثل هذا الوضوء، ثم قال : من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلّى ركعتين لا يُحدّث فيهما نفسه بخارج عن صلاته غفر الله له ما سبق من ذنوبه، جزاءً له على حسن وضوئه وصلاته . (د)- فـوائـد الـحـديـث : (❶) فضيلة أمير المؤمنين عثمان، وحرصه على نشْر العلم والسنة. (❷) أنه ينبغي للمعلم أن ْ يسلك أقرب الطّرق إلى الفهم ورسوخ العلم. (❸) أنّ من فعل العبادة لله، وقصد مع ذلك تعليم الناس لم ينقص إخلاصه . (❹) مشروعية الوضوء بهذه الكيفية : فيغسل كفّيه ثلاثاً، ثم يتمضمض ويستنشق ويستنثر، ثم يغسل وجهه ثلاثاً، ثم يديه مع مرفقيه ثلاثاً، ثم يمسح برأسه، ثم يغسل رجليه ثلاثاً، وهذه كيفية وضوء النبي صلى الله عليه وسلم. (❺) مراعاة الترتيب بين أعضاء الـوضوء، فلا يقدم المتأخر على سبقه. (➏) فضيلة صلاة ركعتين لا يُحدّث فيهما نفسه بعد الوضوء على الكيفية المذكورة. (➐) أنّ ثواب ذلك مغفرة ما سبق من الذنوب، والمراد : الذنوب الصغائر، عند جمهور العلماء، والله أعلم. 📚 [ تنبيه الأفهام شرح عمدة الأحكام (صـ٢٧-٢٨-٢٩) ] •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•        ╮⊰❖ قَنٌـاة الَسًـنٌـة آلَنٌبّـوُيّة ❖⊱╰ تيليجــ↯ــــرام ↬〘 t.me/sunnah_com 〙 انستجــ↯ــــرام ↬https://Instagram.com/sunnah_con إنْشُر تٌـــــــؤجٍر بإذن الله تعالى •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•

🔘 فـضل الإحـتساب في النفـقة على الأهل والأولاد ✍ عـن أبي مسـعود الأنـصاري رضي الله عنـه عـن النـبي صلى الله عليه وعلى آله وسـلم قـــال : « إذا أنـفق المـسلم نفـقة على أهـله وهو يـحتسبها ، كانـت له صـدقة ».   📚 [ رواه البخـاري (٥٣٥١) ومسـلم (١٠٠٢)‏] •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•  ✍🏻قال ﺍلعلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى : ‏« يحتسبها » : يعني يحتسب أجرها على الله عزوجل، فخرج بذلك مَن ينفق على سبيل الغفلة - يأتي بالخبز والأدم واللحم والطعام على سبيل الغفلة - فإنه لا يحصل على هذا الفضل، فلا تكون له صدقة،  أمّا إذا كان يحتسب ذلك فإنه يكون له صدقة، وأكثر الناس من الغافلين وأكثر الناس لا يحتسبون هذا، فيأتون بالنفقات على سبيل العادة فقط . وهذا الحديث ينبغي أن يكون مقيِّدًا لجميع الأحاديث المطلقة التي وردت في أن الإنفاق على الأهل وعلى النفس صدقة، فيكون المراد مع الاحتساب . 📚[ شرح صحيح البخاري (١١٦/٥) ]    •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•        ╮⊰❖ قَنٌـاة الَسًـنٌـة آلَنٌبّـوُيّة ❖⊱╰ تيليجــ↯ــــرام ↬〘 t.me/sunnah_com 〙 انستجــ↯ــــرام ↬https://Instagram.com/sunnah_con إنْشُر تٌـــــــؤجٍر بإذن الله تعالى •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•

🛑 الحـذر يامـن تــخرجيـن مـتعـطرة ✍ ﻋـﻦ ﺃﺑﻲ ﻫـﺮﻳﺮﺓ ﻗـﺎﻝ : ﻗـﺎﻝ ﺭﺳـﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻـﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋـﻠﻴﻪ ﻭﺳـﻠﻢ : « ﺃﻳـﻤﺎ اﻣـﺮﺃﺓ ﺃﺻـﺎﺑـﺖ ﺑﺨـﻮﺭا ﻓـﻼ ﺗﺸــﻬﺪ ﻣﻌــﻨﺎ اﻟﻌــﺸﺎء اﻵﺧـﺮﺓ » 📓•|[ رواه مـسلـم : (444) ]|• •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• ❐ عـن ﻣـﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻳـﺴﺎﺭ، ﻋـﻦ ﺃﺑـﻲ ﻫـﺮﻳـﺮﺓ -ﺭﺿـﻲ اﻟﻠﻪ ﻋـﻨﻪ- « ﺃﻧـﻪ ﻟـﻘﻲ اﻣـﺮﺃﺓ ﺗﻌــﺼﻒ ﺭﻳﺤــﻬﺎ، ﻓــﻘﺎﻝ : ﻳﺎ ﺃﻣـﺔ اﻟﺠـﺒﺎﺭ، ﺗﺮﻳـﺪﻳﻦ اﻟﻤﺴـﺠﺪ؟ • ﻗـﺎﻟﺖ : ﻧﻌــﻢ • ﻗـﺎﻝ : ﻭﻟـﻪ ﺗﻄﻴـﺒﺖ ؟ ﻗﺎﻟـﺖ : ﻧﻌـﻢ. ✾ ﻗـﺎﻝ : ﻓﺎﺭﺟـﻌﻲ، ﻓﺈﻧـﻲ ﺳﻤــﻌﺖ ﺭﺳـﻮﻝ الله ﷺ ﻳــﻘﻮﻝ : " ﻣـﺎ ﻣـﻦ اﻣـﺮﺃﺓ ﺗــﺨﺮﺝ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺴـﺠﺪ ﻓـﺗﻌــﺼﻒ ﺭﻳﺤــﻬﺎ ﻓﻴﻘـﺒﻞ اﻟﻠﻪ ﻣﻨـﻬﺎ ﺻـﻼﺓ ﺣـﺘﻰ ﺗﺮﺟـﻊ ﻓﺘـﻐﺘـﺴﻞ ". 📓•|[ السنن الكبرى للبيهقي (191)]|• •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• ❐ ﻗـﺎﻝ اﺑﻦ ﺩﻗـﻴﻖ اﻟﻌـﻴﺪ رحـمه الله: « ﻭﻓـﻴﻪ ﺣـﺮﻣﺔ اﻟﺘـﻄﻴـﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻳـﺪﺓ اﻟﺨـﺮﻭﺝ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺴـﺠﺪ ﻟـﻤﺎ ﻓـﻴﻪ ﻣﻦ ﺗــﺤﺮﻳـﻚ ﺩاﻋـﻴﺔ ﺷــﻬﻮﺓ اﻟﺮﺟـﺎﻝ ». 📓•|[ فيـض القـدير (137/3) ]|• •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• ❐ قـال العــلامـة الألبــاني رحــمه الله: « ﻓـﺈﺫا ﻛـﺎﻥ ﺫﻟـﻚ ﺣـﺮاﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻳـﺪﺓ اﻟﻤﺴــﺠﺪ ﻓــﻤﺎﺫا ﻳــﻜﻮﻥ اﻟﺤــﻜﻢ ﻋـﻠﻰ ﻣـﺮﻳـﺪﺓ اﻟﺴــﻮﻕ ﻭاﻷﺯﻗـﺔ ﻭاﻟﺸـﻮاﺭﻉ ؟ ﻻ ﺷـﻚ ﺃﻧﻪ ﺃﺷـﺪ ﺣﺮﻣـﺔ ﻭﺃﻛﺒـﺮ ﺇﺛـﻤﺎ ». 📓•|[ جلباب المرأة المسلمة (139) ]|• •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•        ╮⊰❖ قَنٌـاة الَسًـنٌـة آلَنٌبّـوُيّة ❖⊱╰ تيليجــ↯ــــرام ↬〘 t.me/sunnah_com 〙 انستجــ↯ــــرام ↬https://Instagram.com/sunnah_con إنْشُر تٌـــــــؤجٍر بإذن الله تعالى •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•

📌 الشهداء خمســــة !!! ✍ عَنْ أَبِـﮯ هُرَيْرَةَ رَضِــﮯَ اللَّهُ عَنْــہُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْــہِ وَسَلَّمَ قَالَ : ☜ الشُّهَدَاءُ خَمْســـَةٌ : الْمَطْعُــونُ، وَالْمَبْطُــونُ ، وَالْغَـــرِقُ، وَصَاحِبُ الْهـــَدْمِ ، وَالشَّهِيدُ فِـﮯ سَبِيلِ اللَّهِ . *📓📔 صحـيـح البخـاري - رقم : 【 2829 】* •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• *✍ قال العلامة ابـنَ بـاز رحَمــہُ اللهُ :* ❐ ويُلحق بهم مَن يموت بانقــلاب السيارات أو فــﮯ صِدام السيارات ، فإن هذا يُشبــہ الميت بالهـــَدم ، ويُرجى لهم الشهادة لكـــن يُغسّلون ويُصلى عليهــم ، مثل من يمــوت بالبَطن والغَرَق . *📚 فـتاوى نـور على الـدرب【 1426/3 】* •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•        ╮⊰❖ قَنٌـاة الَسًـنٌـة آلَنٌبّـوُيّة ❖⊱╰ تيليجــ↯ــــرام ↬〘 t.me/sunnah_com 〙 انستجــ↯ــــرام ↬https://Instagram.com/sunnah_con إنْشُر تٌـــــــؤجٍر بإذن الله تعالى •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•

*🎋➠ الغاش لرعيتـــہ !!!* *✍ عن مَعْقِلَ بْـنَ يَسَـــارٍ رضي الله عنــہ قَالَ: سَمِعْتُ رَســـُولَ اللهِ صلى الله عليــہ وسلم يَقــُولُ:* *❐ ما مِنْ عبــدٍ يسترْعيــہ اللهُ رعيَّــةً، يموتُ يومَ يمــوتُ، وهوَ غاشٌّ لرعِيَّتِـــہِ، إلَّا حرّمَ اللهُ عليْــہ الجنَّةَ .* *📚رواه البخــاري ومسـلم.* •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• ✍ قال الشيخ ابن عثيميـــن رحمـہ الله: ❐ وينبنـﮯ على ذلكـ : أن من خلف لأهلــہ ما لا يجــوز اقتناؤه من الآلات *كالتلفزيون، والدش، وما أشبــہ ذلكـ* على وجه يعرف أنهم يستعملونه على محــرم، فـإنه سيلحقه هذا الوعيد، وأنه إذا مات على هــذه الحال، فإن الله يحـــرم عليه الجنة والعياذ بالله. *📔📓 التعليـق على مسـلم 【 ١ /٤٤٧ 】* •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•        ╮⊰❖ قَنٌـاة الَسًـنٌـة آلَنٌبّـوُيّة ❖⊱╰ تيليجــ↯ــــرام ↬〘 t.me/sunnah_com 〙 انستجــ↯ــــرام ↬https://Instagram.com/sunnah_con إنْشُر تٌـــــــؤجٍر بإذن الله تعالى •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•