کانون فلسفه و دین دانشگاه امیرکبیر

‍ ⭕️ همه و همه برخاسته از مغز ما هستند؟! نه! 🔶 یکی از روزهای نسبتاً گرم اواخر تابستان سال 1848 (22 شهریور 1227 شمسی) بود. فینیاس (Phineas P. Gage) از همسرش خداحافظی کرد و مثل همیشه به سمت محل کارش رهسپار باشد. او سر کارگرِ یکی از راه آهن ها در ایالت ورمونت ایالات متحده بود. ساعت ۵ صبح به محل کارش رسید و مثل همیشه با کارگران تحت امرش سلام و احوال پرسی کرد. فینیاس نمی دانست که چه اتفاق بزرگی در انتظار اوست. امروز باید بخشی از مسیر کوهستانی راه آهن را با استفاده از انفجار های دینامیتی مسطح و آماده ریل گذاری کنند. فینیاس اولین دینامیت را برداشته و به سمت نقطه ای که باید آن را کار بگذارد می‌رود. اما این بار کمی بی دقتی می‌کند و شن و ماسه لازم برای محافظت از مواد منفجره را به اندازه کافی به کار نمی برد. ناگهان صدای انفجار دینامیت سکوت کوهستان را می شکند. همه کارگرها هراسان به سمت محل انفجار می دوند و با صحنه ای شگفت انگیز و وحشتناک مواجه می شوند. یک میله فلزی از صورت فینیاس وارد شده از مغز او بیرون زده بود.اما در کمال شگفتی فینیاس زنده بود! او دوازده سال بعد از این حادثه نیز زندگی کرد، اما به گفته همه دوستانش، به کلی تبدیل به یک شخص دیگر شده بود. او پیش از این اتفاق فردی سخت کوش و خانواده دوست بود، اما پس از این حادثه تبدیل به فردی لجباز و تن پرور شد. او هرگز دیگر فینیاس سابق نشد... 🔷 این و موارد بسیاری مثل این همواره شگفتی ما را برمی انگیزند. به راستی ما انسان ها چه هستیم؟ آیا همه این ویژگی های شگفت انگیز همچون غم، شادی، رنج، عشق، نفرت و… همه و همه برخاسته از مغز ما هستند؟ آیا ما همین جسم چند ده کیلوییِ متشکل از درصد مشخصی مواد کربن، منیزیوم، آب و ... هستیم؟ نه! من گمان نمیکنم. 🔆 انسان، انسان است. ناکامل، ضعیف (خُلق الانسانُ ضَعیفا)، شکننده، مضطرب و زیبا و باشکوه! ✍ ابوطالب صفدری #فلسفه_ذهن #علوم_شناختی

🎬 معرفی "دوره فلسفه ذهن برای نوآموزان" 👤 مدرس: آقای ابوطالب صفدری "عجب ماشین عجیبی است این بدن انسان، تو می‌‌توانی با نان و شراب و ماهی و تربچه پُرش کنی، و آن برایت غم و شادمانی و رؤیا تولید کند!" *رمان زوربای یونانی اثر نیکوس کازانتزاکیس 🔶 این موجودی که زوربا را به شگفتی واداشته و فضایی های قصه ی تِری بیسون را شگفت‌زده کرده است چیست؟ به راستی ذهن چیست و ویژگی‌های ذهنی چه هستند؟ آیا ذهن با مغز، این‌همان است؟ آیا مغز ما سخت‌افزار رایانه و ذهنِ ما نرم‌افزارِ آن است؟ نحوۀ تعامل ذهن و بدن چگونه است؟ ماهیت آگاهی چیست و چگونه پدید می آید؟ اینها و صدها پرسش دیگر، از جمله پرسش هایی هستند که در حوزۀ فلسفۀ ذهن قرار میگیرند. 🔴 علاقه‌مندان جهت ثبت نام و اطلاعات بیشتر نهایتا تا سه شنبه به آیدی زیر پیام دهند. 🆔 @Aut_Philosophy_Admin

📣 کانون فلسفه و دین دانشگاه صنعتی امیرکبیر برگزار می‌کند: 🔶 کارگاه مجازی "فلسفه ذهن برای نوآموزان" 👤 مدرس: ابوطالب صفدری مدرس در دانشگاه، دانشجوی دکتری فلسفه علم و فناوری دانشگاه صنعتی شریف، پژوهشگر فلسفه و روانشناسی 🕖 ز‌مان برگزاری: چهارشنبه ها ساعت ۱۹ - ۲۰:۳۰، به مدت ۴ جلسه اولین جلسه ۱۵ بهمن 🔷 مکان: بستر مجازی اسکای روم 🔴 برای ثبت نام و اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام دهید. 🆔 @Aut_Philosophy_Admin - ثبت نام برای عموم آزاد است. - شامل تخفیف برای اعضای کانون و شرکت کنندگان دوره های قبل

کانون های فرهنگی دانشگاه صنعتی امیرکبیر تقدیم میکند: 🔴 جشن یلدای کانون ها 🔷درمتفاوت ترین یلدای قرن همراه ما باشید ⭕️در آپارات پلی تکنیکوم به تماشای ما بنشینید. 🚨برای تماشای ویدئو اینجا کلیک کنید. ‏ 📲@kanoonha_aut

کانون های فرهنگی دانشگاه صنعتی امیرکبیر تقدیم میکند: 🔴 جشن یلدای کانون ها 🔷درمتفاوت ترین یلدای قرن همراه ما باشید 📅یکشنبه ۳۰ام اذر ماه 🕰ساعت ۱۹:۱۹ 🚨در: Aparat.com/polytechnicum/live

کانون های فرهنگی دانشگاه صنعتی امیرکبیر تقدیم میکند: 🔴 جشن یلدای کانون ها 🔷درمتفاوت ترین یلدای قرن همراه ما باشید 📅یکشنبه ۳۰ام اذر ماه 🕰ساعت ۱۹:۱۹ 🚨در: Aparat.com/polytechnicum/live 📱@kanoonha_aut

🍃 سلام خدمت همراهان گرامی و اعضای کانون فلسفه و دین دانشگاه امیرکبیر 🔷 با توجه به شرایط فعلی دنیا در رابطه با ویروس کرونا و قرنطینگی مباحثی مانند تنهایی، اهمیت بیشتری نسبت به گذشته پیدا می‌کنند. در هفته های گذشته وبیناری با نگرشی فلسفی به تنهایی در کانون فلسفه و دین برگزار شد. با توجه به اهمیت این موضوع، برنامه ای دیگر با نگاهی از منظر علم روان‌ شناسی توسط کانون های فرهنگی دانشگاه امیرکبیر برگزار می‌شود. برای اطلاعات بیشتر به صفحه‌ی کانون ها(پست بالا) مراجعه کنید.

⭕️ویژه برنامه روز دانشجو کانون های فرهنگی دانشگاه صنعتی امیرکبیر 🔴خلوت بی نگاه (کرونا و تنهایی) 🔸بررسی مشکلات روحی دانشجویان در دوران همه گیری کرونا 📍سخنران:دکتر سید محسن فاطمی فوق دکترای روانشناسی از دانشگاه هاروارد هیئت علمی دانشگاه فردوسی ⏰تاریخ:سه‌شنبه ۱۸آذر ساعت:۲۲الی۲۳ در بستر اسکای روم 📌لینک ثبت‌نام: eseminar.tv/wb19270 📱@KanoonAUT

📌شورای هماهنگی کانون های فرهنگی دانشگاه صنعتی امیرکبیر به مناسب روز دانشجو برگزار میکند: ⭕️دوره فوتوشاپ مقدماتی مدرس :مریم خندانی دوشنبه ها ۱۷-۱۸:۳۰ در پنج جلسه هزینه ثبت نام :۴۰هزارتومان ⭕️دوره ادیت صدای مقدماتی 🔺(با محوریت پادکست) مدرس :محمد هادی پهلوانی شنبه ها ۱۷-۱۸:۳۰ در چهار جلسه هزینه ثبت نام:۳۵هزار تومان 🚨شروع کلاس ها از هفته سوم آذرماه 🔵لینک ثبت نام: https://b2n.ir/farhangiaut 📱@KanoonHa_AUT

- استراگون: بیا بریم. - ولادیمیر: نمی ­تونیم. - استراگون: چرا نمی ­تونیم؟ - ولادیمیر: آخه منتظرِ گودو ایم. - استراگون: (مأیوسانه) آه! #در_انتظار_گودو #ساموئل_بکت #نمایشنامه

💭 به راستی انسان مدرن در انتظار چیست؟! 🔷 نمایشنامه‌ی ابزورد "در انتظار گودو" ✍ اثر ساموئل بِکِت در انتظار گودو نمایشنامه ی بسیار ساده ای است که در دو پرده به روی صحنه‌ی نمایش رفت. در پرده ی اوّل ولادیمیر (دی دی) و استراگون(گوگو) که در انتظار گودو هستند، شروع به وقت گذرانی می کنند: آن ها در هر پرده، با “پوتزو”، یک‌ مالک زمین، و خدمتکارش، “لاکی”، مواجه می شوند‌. و در پایان هر پرده، "پسر" که حامل پیامی از جانب “گودو” است، به آن ها می گوید که قطعاً فردا با او ملاقات خواهند کرد. ولادیمیر و استراگون زمان را با کنش های خود تلف می کنند، اما می دانند که این کنش ها، به خودی خود، بی هدف است. آن ها هر شب موقع غروب، به همان محل می آیند تا منتظر گودو باشند. اما در نهایت، نه در پرده ی اول و نه در پرده ی دوم، اتفاق خاصی به وقوع نمی پیوندد. دی دی و گوگو هر بار تصمیم می گیرند که بروند، اما حرکت نمی کنند! و در پایان هر پرده، موقعیت به نقطه ی شروع باز می گردد: - ولادیمیر: خب بریم؟ - استراگون: آره بریم. (هیچکدام حرکت نمی کنند) کسی به نام “گودو” در یک ناکجا آبادِ بی زمان، پیغامی برای طبقه‌ی ۳اجتماعی فرودست فرستاده که: من به دیدار شما خواهم آمد. او در گذشته هم قرار بود بیاید، چونانکه هم اکنون باید بیاید و همان طور که در پایانِ اثر نوید می دهد که خواهد آمد. 🔖 انتظار، انتظار و انتظار برای ملاقات؛ با امید به این که این ملاقات محقق خواهد شد. یاس آمیزترین نکته‌ی نمایشنامه‌ی در انتظار گودو، بیهودگی انتظار است؛ آن هم برای گودویی که ممکن است هرگز نیاید. در “در انتظار گودو” انسان در چهره‌ی تکرار، بیهودگی و بی هدفی فقط زنده است و خیال می کند که زندگی می کند. او در انتظار زندگی است در صورتی که زندگی درون اوست. او در جستجوی چیزی است که نمی داند چیست. در انتظار گودو نمایشنامه‌ای تراژیک است که با طنزی تلخ امید واهی در زندگی انسان امروز را به ‌تصویر می‌کشد که با تکیه بر عادات خود در جست‌وجوی یک اَبَر قهرمان است! 📌 برگرفته از مقاله تحلیلی بر نمایشنامه‌ی"در انتظار گودو"/سروش شریفی

📕مقدمه‌ای بر تحلیل رمان " برادران کارامازوف " در این پادکست صوتی سعی کردیم برداشتی از رمان برادران کارامازوف را به زبانی ساده توصیف کنیم و همچنین، به روخوانی بخشی مهم و فلسفی از کتاب پرداختیم. امیدواریم با گوش کردن به آن، راهنمایی و اشتیاقی برای مطالعه‌ی این داستان بی‌نظیر ایجاد شود.

🔴 مجله معاشران منتشر شد 🚨ویژه ورودی های ۹۹ ⚪️چرا کانونی باشیم؟ ⚫️دانشجویی که کارمند شد! ⚪️کرونا مهمان ناقلق ناخوانده! ⚫️قانون های که از نان شب واجب ترند! ⚪️بخش ویژه : معرفی کانون های فرهنگی دانشگاه

🌀وبینار "تنهایی" به مناسبت روز جهانی فلسفه: با حضور آقایان دکتر مقدسی و دکتر نوری به همراه پرسش و پاسخ در انتهای جلسه ۲۹ آبان ۱۳۹۹ صوت جلسه👆

📣کانون فلسفه و دین دانشگاه امیرکبیر برگزار می‌کند: ✅ وبینار آنلاین با موضوع "تنهایی" 🕰 زمان برگزاری: پنجشنبه ۲۹ آبان ساعت ۱۸:۰۰ سوال ها ذکر شده در کلیپ، تنها بخشی از مطالبی است که در جلسه پرداخته می‌شوند. 🔴 برای اطلاعات بیشتر و لینک ورود به جلسه به کانال تلگرامی کانون فلسفه و دین مراجعه کنید.

📣به مناسبت روز جهانی فلسفه، کانون فلسفه و دین دانشگاه صنعتی امیرکبیر برگزار می‌کند: 🔹وبینار آنلاین با موضوع "تنهایی" 🕕 زمان برگزاری: پنجشنبه ۲۹ آبان ساعت ۱۸:۰۰ 🔸سخنرانان: 👤 محمود مقدسی؛ دکترای فلسفه و مدرس دانشگاه. 👤 میلاد نوری؛ دکترای فلسفه، مدرس حوزه و دانشگاه. ✅ برای ورود بر این لینک کلیک کرده و گزینه‌ی مهمان را انتخاب کنید. (زمان برگزاری جلسه، لینک فعال می‌شود.) ❗️شرکت در این وبینار برای عموم آزاد و رایگان می‌باشد.

📌 ادامه ی پست قبلی: 1⃣ فصل اول معنای تنهایی و انواع مختلف آن، ارتباط تنهایی با معنایی زندگی و سلامتی، تفاوت "تنهایی" و "تنها بودن" را شرح می‌دهد و برایمان آشکار میکند که حس تنهایی به تعداد افرادی که با آنها در ارتباط هستیم، ربط ندارد. 2⃣ فصل دوم به تنهایی از بعد احساسی و عاطفی نگاه میکند و در نهایت به ما میگوید علاوه بر اعمالمان مسئولیت احساساتمان را نیز برعهده داریم و باید مدیریت آن را خودمان به دست بگیریم. 3⃣ فصل سوم با عنوان "چه کسانی احساس تنهایی میکنند؟" آغاز میشود و در ادامه به سراغ پژوهش‌های مختلفی که در این زمینه انجام شده است، میرود. 4⃣ از آنجا که اعتماد نقش مهمی در میزان تنهایی دارد. فصل چهارم به اعتماد و رابطه آن با تنهایی میپردازد. رابطه معکوسی بین این دو وجود دارد. به گونه‌ای که هر چه توانایی اعتماد کردن در ما کمتر باشد، تنهاتریم. 5⃣ ما در ارتباط با دیگری بخشهایی از خودمان را میشناسیم و درک میکنیم که به تنهایی نمیتوانستیم متوجه آنها بشویم. به همین دلیل ارتباط با دیگران برایمان جذابیت پیدا میکند و به آن روی می‌آوریم. در این مسیر دوستی و عشق که نزدیکترین نوع ارتباط هستند، نمایان میشوند. فصل پنجم در این باب سخن میگوید. 6⃣ فصل ششم به فردگرایی و موضوعاتی چون فرد لیبرالی، تک زیستی و تنهایی و رسانه های جمعی اشاره میکند. 7⃣ روی دیگری از تنهایی نیز وجود دارد که با غم و اندوه همراه نیست و میتواند حس مثبتی در ما ایجاد کند.فصل هفتم درباره این نوع تنهایی که از آن تحت عنوان خلوت نام برده میشود، بحث میکند. 8⃣ در نهایت فصل هشتم نگاهی دوباره و دقیقتر به مسئولیت ما در قبال احساس تنهایی مان، میندازد. ✅ بخش‌هایی از کتاب: 🔖"تنهایی در هر گوشه و کنار فضای اجتماعی جای گرفته است. حتی وقتی تجربه ای را با دیگران در میان میگذارید، فقط میتوانید جنبه هایی از تجربه ای را که منحصرا متعلق به شماست با آنها درمیان بگذارید و هرگز نمیتوانید به طور کامل آن را به دیگران منتقل کنید." 🔖"آرتور شوپنهاور میگوید آدمی فقط زمانی و تا حدی خودش و آزاد است که در خلوت خویش به سر میبرد. بنابراین باید به جوانان آموزش داد که تاب تحمل تنهایی را داشته باشند." 🔖"چرا احساس تنهایی این همه دردناک است؟ احساس تنهایی چیزی را درباره خودمان و جایگاهمان در این جهان آشکار میکند. احساس تنهایی به ما میگوید چه قدر ما در طرح کلی تر جهان ناچیز هستیم. "