میراث ورارود

Photo unavailableShow in Telegram

اسلام، ایمان و احسان، سه‌گانۀ اصلی ابعاد زندگی دنیوی و اخروی است. مستند این سه‌گانه، حدیثی است معروف به حدیث جبرئیل که نشان می‌دهد اسلام بر اعمال ظاهری، ایمان بر اعمال باطنی و احسان بر مشاهده و رؤیت حق دلالت دارد... اگرچه برخی از صوفیه اسلام و ایمان و گاه احسان را تفسیر و تأویل کرده‌اند، ولی خواجه یوسف همدانی (440- 535ق) نگاه ویژه‌ای به این مقولات دارد و نخستین کسی‌ است که به‌طور گسترده، این سه‌گانه را در دو اثر خود، رتبةالحیات و الکشف عن منازل‌السائرین إلی الله آورده‌است. مفصّل‌ترین اثر خواجه یوسف است که تاکنون منتشر نشده‌است... در این جستار نشان داده‌شد که خواجه یوسف به این سه‌گانه چه نگاه ویژه‌ای داشته و مراتب سیر صعودی انسان را در این مراحل به‌گونه‌ای تبیین کرده‌ که پیش از وی مطرح نبوده‌است. از این منظر انسان از مرتبۀ اسلام به ایمان و سپس به احسان سیر می‌کند و در نهایت، به رؤیت می‌رسد که خواجه آن را حریّت و آزادی می‌خواند. https://jml.alzahra.ac.ir/article_6383.html مقاله در دست انتشار

نمایش همه...

#خواجه_یوسف_همدانی (م ۵۳۵ ق.) نسخۀ نویافته #الکشف_عن_منازل_السائرین «از آنجا که عقل عاقلان است بران طریق که گفتیم دریافت صنع صانع قدیم در نعوتِ حکمت و عدل بر کمال، محال است. علم قدیم باید، بی‌غایت و نهایت، تا کار و عمل مبدِع قدیم، دریابد. مُحدَث در حضیض بود و نابود وجود خود و نبود و بود صفات خود و نبود و بود علم و مشیّت و قدرت خود چه خبر دارد از تعبیه اسرار حقّ جلّ جلاله در جواهر و اعیان؟! و اگر خواهد که از ترکیب آن عین و جوهر خبر دهد، نتواند. حکمت ترکیب و تألیف وی که سرُّالسرّ است پوشیده از فهمها و وهمها چون داند؟! و اتّفاق عقلا است که خودش بخود نزدیکتر از همۀ اعیان و جواهر است..و وی بوجود و بقا و عدم وی کور و نابینا است تا معلوم شود کی طمع کردن در دَرکِ کار کردگار و دعوی دریافت افعال و صنایع وی جز جنون محض نیست» برگ 16 http://t.me/vararood

نمایش همه...

میراث ورارود

"میراث ورارود" @vararood این بخارا منبع دانش بود پس بخارائی‌ست هر کآنش بود کانالی در جهت شناخت بهینه ورارود(ماوراءالنهر) در زمینه‌های عرفانی، تاریخی، فرهنگی و شعر و ادب با استناد بر اسناد و نسخ خطی.

Photo unavailableShow in Telegram

مرز بهار و مرز زمستان نزدیک‌تر شده‌ست آرام و رام می‌پرسم از شکوفۀ بادام آیا کدام فاتح مغرور آیا کدام وحشی خون خوار در ساحت شکوه تو -آرامش سپید- وقتی رسید، بی‌اختیار اسلحه را یک سو نمی‌نهد؟ #شفیعی_کدکنی نوروز خجسته! دنیایی پر از صلح آرزو می‌کنم. http://t.me/vararood

نمایش همه...

#خواجه_یوسف_همدانی (م ۵۳۵ ق.) نسخۀ نویافته #الکشف_عن_منازل_السائرین «چون از وادی شهرستان محبوبی رَوحی رُوحی و نسیمی سرّی و طعامی دلی بکام و مشامّ و روانشان رسید، حبّه محبوبی یُحبّهم در پرورش آمد. مستمدّ از آب و زُور محبّی هرچند درخت محبوبی عالی‌تر می‌شود، مایۀ محبّی نیست و تاراج می‌شود تا نماند الّا درخت محبوبی» برگ 232 http://t.me/vararood

نمایش همه...

میراث ورارود

"میراث ورارود" @vararood این بخارا منبع دانش بود پس بخارائی‌ست هر کآنش بود کانالی در جهت شناخت بهینه ورارود(ماوراءالنهر) در زمینه‌های عرفانی، تاریخی، فرهنگی و شعر و ادب با استناد بر اسناد و نسخ خطی.

#خواجه_یوسف_همدانی (م ۵۳۵ ق.) #الکشف_عن_منازل_السائرین «خلقی آفرید آفریدگار از لاشی؛ آنگه بدین مختصری نگرد بآفریدگار. از فرق سر تا پای، مزیّن کرده بهزار نوع لطف وجود، جمله فراموش کند نه بلطفش یاد آید، نه خود، نه کردگار. در هر تارۀ‌ موی هزار بند توحید و معرفت از جمله کور شود، نه بیند هیچ کردار و کار و کردگار. هر لحظتی نو‌نعمتی، هر طرفتی نو‌نواختی، هر خطرتی نوسلوتی و وی غافل از جمله این مَبَارِّ. در هر حاسّه‌ای از حواسّ هزار سرّ تعبیه بیند ز کوری از حقِ معرفتِ حواسّ بر کنار». برگ 208 http://t.me/vararood

نمایش همه...

میراث ورارود

"میراث ورارود" @vararood این بخارا منبع دانش بود پس بخارائی‌ست هر کآنش بود کانالی در جهت شناخت بهینه ورارود(ماوراءالنهر) در زمینه‌های عرفانی، تاریخی، فرهنگی و شعر و ادب با استناد بر اسناد و نسخ خطی.

چنانک اشارت اخبار است که ملک جبّار گفت: «بی‌ یَسمعُ وبی‌ یُبصِرُ وبی‌ یَنطِقُ». این نود و نه عالم، عالم کشش است، نه عالم روش، عالم إجتباست نه عالم إهتدا؛ قال الله تعالی: «اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ» (شوری/ 13). در عالم روش، تکلّف مراقبت و محافظت است. در عالم کشش، تلطّف مجاذبت و مکالَمَت است. اوّل‌قدم مرید مُراقَبَت تَن است. دوّم‌قدم مُراقَبتِ نفس است. سوّم قدم مراقَبَتِ دل است. چهارم‌قدم مراقَبت سرّ است. ....... چهاردهم‌قدم [مراقبت] غایب شدن است بکشش از روش و از رفتن ببردن. این نود و نه عالم هر عالمی چندان است که از اعلی تا ثری، جمله در وی چون قطره‌ای در دریا... #خواجه_یوسف_همدانی امروز شنبه ۲۲ آبان ۱۴۰۰ در همین ساعت به یاری خداوند و به لطف و زحمات استاد راهنمای بزرگوارم ٍآقای دکتر معتمدی و استاد بزرگوار مشاورم آقای دکتر مجرّد نسخه خوانی را به پایان رساندم... یاد این آیه افتادم: «عَسَى أَن تَکْرَهُواْ شَیْئاً وَهُوَ خَیْرٌ لَّکُمْ» http://t.me/vararood

نمایش همه...

میراث ورارود

"میراث ورارود" @vararood این بخارا منبع دانش بود پس بخارائی‌ست هر کآنش بود کانالی در جهت شناخت بهینه ورارود(ماوراءالنهر) در زمینه‌های عرفانی، تاریخی، فرهنگی و شعر و ادب با استناد بر اسناد و نسخ خطی.

به جمشید بر گوهر افشاندند مران روز را روز نو خواندند چُنین جشن فرّخ از آن روزگار به ما ماند از آن خسروان یادگار همه ساله بخت تو پیروز باد شبانِ سیه بر تو نوروز باد!!! 🌾🌾۰۰/۰۱/۰۱ سال نو مباااارک http://t.me/vararood

نمایش همه...

میراث ورارود

"میراث ورارود" @vararood این بخارا منبع دانش بود پس بخارائی‌ست هر کآنش بود کانالی در جهت شناخت بهینه ورارود(ماوراءالنهر) در زمینه‌های عرفانی، تاریخی، فرهنگی و شعر و ادب با استناد بر اسناد و نسخ خطی.

"آزادی و حریّت همچون نافه مشک است هر که در جیب دارد اگر وی هرچه پنهان دارد پنهان بنماند و بند و بندگی هم چون عَذِره و سرقین است. هر که با خود دارد اگرچه حیلت کند تا پنهان ماند آشکارا شود؛ همجنسان را پنهان نماند. جمله آن‌ست هر چند که حریّت و بندگی در دل فرود آید اَعلام و آثارش بر ظواهر اعضا پدید آید همچنانک گرسنگی و سیری در معده فرود آید؛ لکن اَعلامش و آثارش بر اطراف و اعضا پدید آید. و اگر نگرنده در دل نبیند در اطراف و اعضا بیند و ما قانون بیان حریّت همچنان‌که از طریق دل شرح دادیم از طریق اعضا و از اطراف شرح کردیم تا اگر متعلّم را دیده دریافت حریّت نبود، دیده یافت حرِیّت اعضا و اطراف بود و تحقّق درین سخن آن‌ست که هر وقت که آفتاب حریّت از مطلع سویدا دل بشغاف و غلاف و فؤاد و قلب و صدر شعاع زند، ضوء این شعاع بسمع و بصر و ذوق و شم و لمس رسد، طَیش و خفت و سبک‌ساری هوا و شهوت از وی محو کند و سکینه و طمانیت و وقار و سنگ و آرام دین و شریعت در وی ثبت کند تا هرگز هوا از فرمان وی برون نبود و وی هرگز در حکم و فرمان هوا نبود؛ چنانک هر که در وی نگرد بی‌هوا در پی وی عیان بیند." الکشف عن منازل السائرین خواجه یوسف همدانی (م ۵۳۵ ق.) http://t.me/vararood

نمایش همه...

میراث ورارود

"میراث ورارود" @vararood این بخارا منبع دانش بود پس بخارائی‌ست هر کآنش بود کانالی در جهت شناخت بهینه ورارود(ماوراءالنهر) در زمینه‌های عرفانی، تاریخی، فرهنگی و شعر و ادب با استناد بر اسناد و نسخ خطی.

@vararood ۱۵اسفندگان روز درختکاری گرامی باد. https://t.me/vararood/2650

نمایش همه...

پادشاهی را پسری بود در کار کسی بشده بود، شعر می‌گفت، پدر او را بازداشت، پسر را حال تنگ شد. پدر گفت: «ای پسر هر چه خواهی بگوی.» گفت: آن وقت درمانِ جان می‌جستم، اکنون جان می‌بشود شعر چرا گویم؟» #مجالس_عارفان #خواجه #یوسف_همدانی ............. چنین دارم از پیر داننده یاد که شوریده‌ای سر به صحرا نهاد پدر در فراقش نخورد و نخفت پسر را ملامت بکردند و گفت از آنگه که یارم کس خویش خواند دگر با کسم آشنایی نماند.... (#بوستان_سعدی) http://t.me/vararood @vararood

نمایش همه...

میراث ورارود

"میراث ورارود" @vararood این بخارا منبع دانش بود پس بخارائی‌ست هر کآنش بود کانالی در جهت شناخت بهینه ورارود(ماوراءالنهر) در زمینه‌های عرفانی، تاریخی، فرهنگی و شعر و ادب با استناد بر اسناد و نسخ خطی.

در حال بارگیری داده...

در حال بارگیری داده...