اداره رفاه دانشگاه شهید باهنر کرمان

قابل توجه دانشجویان و فارغ‌التحصیلان که وام‌های دانشجویی را گرفته اند دکتری تخصصی ناپیوسته و کارشناسی ورود ۱۳۹۲ کارشناسی ارشد ناپیوسته و کاردانی ورودی ۱۳۹۵ کارشناسی ارشد پیوسته و دکتری دامپزشکی ورودی ۱۳۹۱ چنانچه تا کنون نسبت به قسط بندی وام‌های دانشجویی اقدام نکرده‌اند حداکثر تا تاریخ چهارشنبه بیست و چهارم شهریور ماه با اداره رفاه تماس بگیرند، در غیر اینصورت بدهی آنها قابل قسط بندی نبوده و باید یکجا پرداخت نمایند. شماره تلفن‌های ۰۳۴۳۳۲۵۷۳۳۹ و ۰۳۴۳۳۲۵۷۳۵۹ داخلی ۱۹، ۲۰، ۲۲ و ۲۳ ارسال مشخصات دانشجویی و کد ملی به ایمیل refahkerman4@gmail.com یا ادمین کانال تلگرامی@refahkerman

با توجه به تغييرات اعمال شده در سيستم جامع اتوماسيون و پورتال دانشجويي ازين پس امكان ورود و استفاده از پورتال دانشجويي فقط با درج شماره تلفن همراه بنام دانشجو امكانپذير ميباشد ، لذا آن دسته از دانشجويان ( و فارغ التحصيلان)كه شماره موبايل ثبت شده در پرونده آنان بنام شخص ديگريست ملزم به تغيير آن جهت استفاده از صفحه پورتال دانشجويي ميباشند.

اطلاعيه با توجه به اتمام تاريخ قرارداد بيمه حوادث دانشجويي در پايان شهريور ماه جاري ، لطفا كليه ي دانشجوياني كه متحمل هزينه هاي درمان بر اثر وقوع حوادث مختلف شده اند در اسرع وقت جهت دريافت معرفينامه و تكميل پرونده اقدام نمايند .

درود بیکران به اطلاع کلیه دانشجویان خواهان وام های دانشجویی می‌رسد:: بخشنامه وام نیمسال کنونی اول ۱۳۹۹-۱۴۰۰ هنوز به دانشگاه‌ها فرستاده نشده، بنابراین سایت برای درخواست وام باز نیست ولی هنوز درخواست نیمسال پیش باز است پس درخواست نیمسال گذشته را انتخاب نکنید. شکیبا باشید، خداوند نگهدار همه

قابل توجه دانشجویان فارغ‌التحصیل، یا کسانی که سنوات تسهیلات آنها تمام شده یا در شرف فارغ‌التحصیل هستند. با توجه به آئین نامه تازه مدت پرداخت اقساط دفترچه وام دانشجویی برابر با جدول بالا کم شده است، بنابراین از گرامی دانشجویان که میخواهند مطابق آئین نامه گذشته دفتر قسط ۶۰ ماهه دریافت کنند میخواهیم که مشخصات شناسنامه ای و دانشجویی خود را به نشانی های زیر بفرستند. ادمین کانال تلگرامی با نشانی@refahkerman ایمیل refahkerman4@gmail.com

⭐️ #اخبار 📌اعلام تقویم آموزشی نیسمال اول 1400-1399 دانشگاه شهید باهنر کرمان 🔹زمان انتخاب واحد نیمسال اول 1400-1399، ویژه دانشجویان دانشگاه شهید باهنر کرمان اعلام شد. ⬅️برای مشاهده ادامه خبر کلیک کنید. 🔵دانشگاه شهید باهنر کرمان ⚜️ @Sbukerman_official ⚜️

Photo from حسین قطب‌الدینی

شعور حسینی در سایه مطالعه و مَقتَل خوانی عبدالله مستوفی در کتاب «شرح زندگانی من، تاریخ اجتماعی و اداری قاجاریه» می نویسد: برای سفارت روسیه عازم شدم و چون آنجا مراسم عزاداری محرم نبود، کتابهایی را با خود برداشتم تا با خواندن آنها عزاداری کنم. با همه گیری ویروس کرونا در سال جاری و تعطیلی و مختل شدن بسیاری از کارها و رسوم مانند عزاداری های محرم و صفر خوب است به پیروی افرادی چون عبدالله مستوفی، سنت پسندیده و نیک خواندن کتاب‌هایی در زمینه خیزش و حادثه عاشورا را جایگزین کارهای پیشین کنیم. در زمینه رویداد عاشورا کتابهای پرشماری نوشته یا تالیف شده است که کتابهای سده‌های اولیه چون به زمان وقوع حادثه نزدیکتر بودند، به واقعیت نزدیکتر و درستتر اند و شماری از کتابهای سده اخیر تحلیلی و رویکردی انتقادی به بعض باورها و نوشته‌های گذشته دارند. مَقتَل ابی مِخنَف: این کتاب توسط لوط ابن یحیی معروف به ابی مخنف، در موضوع عاشورا در سده دوم هجری بر اساس گفته‌های حاضران آن روز، مانند امام سجاد و سپاهیان ابن زیاد با کمترین واسطه، نوشته و منبع بسیاری از کتابهای معتبر تاریخی مانند تاریخ طبری شد. این کتاب هرچند خلاصه و کوتاه مطالب را گزارش می‌دهد ولی به عنوان معتبرترین مرجع تاریخ عاشورا شناخته میشود. اصل این کتاب از بین رفته ولی با کوشش پژوهش گران از کتابهای تاریخی که حادثه عاشورا را از آن اقتباس کرده‌اند به ویژه تاریخ طبری، استخراج و امروزه در دسترس می‌باشد. مقتل مفید: این کتاب بخش عاشورای کتاب ارشاد شیخ مفید که در سده چهارم تألیف شده، می‌باشد و به واسطه اعتبار نویسنده اش نزد علمای شیعه ارزشمند و مورد اعتبار است. لُهوف علی قتلی الطفوف: این کتاب را سید ابن طاووس در سده ششم نوشته و مفصل تر از دو کتاب قبلی است ولی جایگاه و اعتبار آن دو را ندارد. مقاتل الطالبیین: نوشته ابوالفرج زیدی مذهب  در موضوع  فرزندان شهید از نسل ابوطالب تا نیمه‌های سده چهارم هجری است که در مورد شهیدان از نسل مولا علی و حادثه عاشورا دانسته‌های سودمندی دارد. تفاوت این کتاب با کتابهای بالا این است که جنبه‌های زمینی قهرمانانش را هم نگارش کرده‌است. کناب شهید جاوید:  را آقای صالحی نجف‌آبادی سال ۱۳۴۷ خورشیدی با رویکرد انتقادی به دیدگاه سنتی قیام عاشورا  محققانه و تحلیلی  نگارش کرد و در زمان چاپ کتاب غوغایی به پا خاست، علمای سنتی آن را نقد می‌کردند. گفته شده که شهید مطهری کتاب حماسه حسینی را در نقد آن نوشته و آقای صالحی هم متقابلاً نقدی بر کتاب مطهری نوشت. روحانی های انقلابی مانند آیت‌الله منتظری و مشکینی آن را تایید و بر آن تقریظ نوشتند که بعدها آقای مشکینی زیر فشار سنتی ها  یا تغییر دیدگاه حرف خود را پس گرفت. رژیم شاه و ساواک از این کتاب حمایت می‌کردند. در این کتاب نویسنده تلاش میکند تا ثابت کند امام حسین برای برپایی حکومت به سوی عراق رفت نه برای کشته شدن. مقتل مـُقَرَم یا تاریخ عاشورا: نوشته سید عبدالرزاق مقرم در همین سالهاست. کتاب محققانه و با رجوع به منابع اولیه  اعم از کتب تاریخی، رجالی، حدیث و کتب  متاخر همچون  بحارالانوار نگاشته شده‌است.  کتاب روضةالشهادت تالیف ملاحسین کاشفی که اصطلاح «روضه خوانی» هم از نام این کتاب اقتباس شده و در زمان صفویه مرجع شبیه خوانی و و مراسم عزاداری های محرم و صفر بود، در سال ۹۰۸ قمری نگارش یافته و امروزه طرفداری ندارد.  کتاب اسرار الشهادت نوشته ملاآقای دربندی در نیمه‌های پادشاهی ناصرالدین شاه، چون از احادیث و روایات ضعیف بهره برده، حتی در همان زمان هم مورد نقد بود. کتاب های مقتل دوران صفویه و قاجاریه، کمابیش مانند این دو کتاب اند و مورد اقبال نیستند.  علاوه بر کتاب‌های بالا هزارها کتاب به صورت مستقل در موضوع عاشورا نگاشته شده که توضیح حتی سیاهه نام آنها از حوصله این نوشته خارج است. در کتب تاریخ عمومی مانند تاریخ الرسل و الملوک طبری، تاریخ الکامل ابن اثیر جرزی  و مروج الذهب علی بن حسین مسعودی بخشهایی به حادثه کربلا اختصاص دارد ولی لطف و پیوستگی کتابهای تک نگاری  را ندارند. کتب رجالی و حدیثی نیز مطالب پراکنده ای از مقتل الحسین را دارند ولی برای خواننده  غیر متخصص ملال آور و خسته کننده است. واپسین سخن: پس بهترین منبع برای مطالعه در موضوع عاشورا برای خوانندگان غیر متخصص بنا به سلیقه شخص میتواند کتب بالا باشد. کرونا به دور با رعایت فاصله اجتماعی التماس مطالعه برای افزایش سطح سواد عمومی حسین قطب‌الدینی سی ام مرداد ۹۹ برابر با سی ام ذی‌الحجه آخرین روز سال ۱۴۴۱ قمری

با توجه به تغييرات اعمال شده در سيستم جامع اتوماسيون و پورتال دانشجويي ازين پس امكان ورود و استفاده از پورتال دانشجويي فقط با درج شماره تلفن همراه بنام دانشجو امكانپذير ميباشد ، لذا آن دسته از دانشجويان ( و فارغ التحصيلان)كه شماره موبايل ثبت شده در پرونده آنان بنام شخص ديگريست ملزم به تغيير آن جهت استفاده از صفحه پورتال دانشجويي ميباشند.

کارزار اسیران با اسیران در سیاه‌چال یا شکنجه گاه اطفال کتاب اردوگاه اطفال نوشته، آزاده بزرگوار جناب احمد یوسف زاد، خاطرات او و هم بندانش در سال ۱۳۶۲ اردوگاه رَمادی یک و سال ۱۳۶۳ رُمادی را در دو فصل و ۳۲۶ صفحه را به نگارش در آورده. نام کتاب از نامی که عراقی ها به اردوگاه رمادی می‌گفتند، برگرفته شده. به نظر می‌رسد آقای یوسف زاده بسیار بسیار نجابت به خرج داده که نام این سیاه‌چال و شکنجه گاه را اردوگاه گفتند. جایی که تابستان گرم و بدون دستگاه سرمایشی و آب سرد؛ زمستان سوز سرما و بدون دستگاه گرمایشی؛ گرسنگی مداوم، دم به دم شلاق، کتک، شکنجه روحی و جسمی توسط مزدورانی که به نوعی دیگر اسیر اند را باید سیاه‌چال و شکنجه گاه نامیده نه اردوگاه. (برابر نوشته‌های کتاب، سربازان عراقی خدمت نظام وظیفه شان تا پایان جنگ تمام نمی‌شود و کسانی که در اردوگاه‌ها خدمت میکردند از ترس رفتن به جبهه و برای خوش خدمتی و خود شیرینی، طفلان دربند تا مرز مرگ شکنجه و آزار می‌دادند. اگر اسارت ایرانی ها با سربلندی و افتخار بود، اسارت آنها از سر استیصال و با سرافکندگی بود که باعث شده بود روز به روز عقده‌ای تر شوند.) متن دارای نثری ساده، روان، شیرین و دل نشین و تا اندازه توان ادب، نزاکت، دستورها و قواعد زبان فارسی رعایت شده و به فارسی نویسی هم توجه شده است. فصل‌های کتاب به بخش های کوچکتری بخش شده که هر کدام داستان مستقلی دارد و خواننده ای که نتواند پیوسته کتاب را مطالعه کند، بهره کافی را از مطالعه پراکنده خواهد برد. ولی خواندن پیوسته و به ویژه خواندن کتاب آن بیست و سه که تقریباً پیش‌نیاز این کتاب است باعث درک راحت‌تر و عمیق‌تر مطالب میشود. یکی از بهترین جلوه های عشق و محبت در حکایتی با عنوان «قیصرو» خودنمایی می‌کند. محتوای کتاب مانند خاطرات دیگر آزادگان بیش از اینکه خاطره باشند غمنامه و مصیبت نامه است ولی نگارنده هوشمند و نجیب، هنرمندانه با حکایت قصه‌های خنده‌دار و با فلاش بک به گذشته، فضای ناراحت کننده و شکننده روایت حکایت های تلخ را تلطیف میکند و خواننده را می خنداند و لذت خواندن را دوچندان میکند.(داستان های خنده دار مانند یاالله گفتن هنگام نماز جماعت؛ خدایا عده‌ای سگ در خانه‌ات آورده‌ام؛ شیرین کاری های حسن هارونی) کتاب منبع سودمندی در تاریخ اجتماعی کرمان، دوران جنگ و اسارت است. شَه گز، دوشاب، چنگمال، جونور، کیسه اشلون، باران شلخته و شوربا از جمله عباراتی است که مؤید جمله بالاست. این کتاب به همراه کتاب آن بیست و سه نفر، بهترین منبع تاریخ و ادبیات پایداری ایران زمان جنگ تحمیلی است. بعد از اعتصاب غذای سال ۱۳۶۱ «آن بیست و سه نفر» عراقی چون دیدند این بزرگمردان کوچک تسلیم شدنی نیستند، کوتاه آمدند و رفتارشان ملایم تر شد، بنابراین سال ۱۳۶۲ در اردوگاه رمادی یک روزها به روزمرگی می‌گذشت و زندگی نسبتاً عادی سپری می‌شد. هرچند گرسنگی، تشنگی، سرما و گرما به شدت آزاردهنده بود فقط کتک و شکنجه کمتر بود. آمدن صلیبی ها و آوردن و بردن نامه ها، مصاحبه با خبرنگاران، شیطنت‌های حسن هارونی و بعضی خبرها و حوادث کوچک یکنواختی و روزمره گی دوران را به هم میزد. مصاحبه خبرنگار زن مسلمان و هندی‌تبار فرانسه با علیرضا رحیمی که او را بنا به توصیه آقای مجید فصیحی هرندی (فرماندار فعلی رفسنجان و ارشد اردوگاه) با بیت شعر «ای زن به تو از فاطمه اینگونه خطابست ارزنده‌ترین زینت زن حفظ حجاب است» به حجاب دعوت کرد، مهمترین اتفاق آن سال بود که انعکاس جهانی به ویژه در ایران انعکاس زیادی داشت. حسن هارونی نوجوان بسیار پرانرژی، نترس، شیطان و ماجراجویی بود و کارهای جسورانه ای میکرد. ماهی‌های حوض انارگل اسیر افغانی را با صابون کشت و پرنده‌های قفسش را آزاد کرد تا مورد سوءاستفاده خبرنگاران و عراقی‌ها نشود. خیارهای باغچه نگهبانان که انارگل درست کرده بود را برای پذیرایی دعای کمیل ربود و بین اسیران بخش کرد. در کدوی عراقی ها با سرنگ، کثافت تزریق کرد و وقتی بر اثر مسمومیت شکم آنها روان شد به آنها قرص مسهل داد!! پیراهنِ رحیم، نگهبان ناجنس و زیرک را در بلوکهای دیوار سیمانی پنهان کرد. با انتقال اسیران در بهار ۶۳ به شکنجه گاه رمادی دو که بین رمادی یک و عنبر واقع شده بود و آقای مجید فصیحی نامش را «بین القفصین به معنی بین دوقفس » نامیده بود، روزهای نسبتاً آرام رمادی یک به سر آمد و شکنجه و آزارها آغاز شد. گویا خشونت و نفرت از زمین این اردوگاه می‌جوشید، رحیم نظامی عراقی که از پادگان الرشید بغداد به رذالت کمتر آوازه داشت در اینجا شمشیر را از رو بسته بود و خشونت‌هایش آشکار شده بود. دعا، نماز جماعت، قلم، کاغذ، جماعت بیش از سه نفر و تقریباً هر آزادی و سرگرمی قدغن شد. کتک زدن های وحشتناک، شلاق، کابل و زندان انفرادی، تنبیه کسانی بود که از قوانین غیرانسانی بالا تخطی می‌کردند، بود. پس از اینکه شماری از اسیران عراق

Photo from حسین قطب‌الدینی

Photo from حسین قطب‌الدینی

قايل توجه دانشجويان فارغ التحصيل نظر به تصميم صندوق رفاه دانشجويان و امكان تغييرات در چگونگي تقسيط ، كاهش تعداد و افزايش مبالغ اقساط ؛ آن دسته از دانشجوياني كه سنوات مجاز تحصيل آنان بر اساس آيين نامه صندوق رفاه دانشجويان ( و نه سنوات مورد قبول و مجاز دانشگاهها ) پايان يافته است و مايل به تقسيط بدهي ميباشند در اسرع وقت نسبت به تماس با اداره رفاه دانشگاه جهت تعيين تكليف بدهي اقدام نمايند . شايان ذكر است جهت تعيين تكليف بدهي با صندوق رفاه دانشجويان نيازي به تسويه حساب آموزش نميباشد . سنوات مجاز تحصيل بر اساس آيين نامه صندوق رفاه كارشناسي حداكثر ٥ سال كارشناسي ارشد ناپيوسته حداكثر ٣ سال دكتراي ناپيوسته حداكثر ٥ سال توجه فرماييد در صورت صدور و تاييد آيين نامه جديد تمامي ديون بر اساس قوانين مصوب جديد تعيين تكليف شده و به هيچ درخواست ارسالي از دانشگاه ترتيب اثر داده نخواهد شد .

💻 HP ZBOOK 17 G2 | #code154 🔺Cpu: i7 4910MQ(2.9GHz) 🔺Ram: 32G DDR3 🔺SSD: 180G 🔺HDD: 500G 🔺Graphic: NVIDIA QUADRO K5100 8G 🔺LED: 17" IPS Full HD 🔺Drive: OK 🔺Port: USB3/ Display/Thunderbolt/SD CARD/LAN/VGA ✔️بسیار تمیز.گریدA+ ✔️بکلایت کیبورد ✔️غول رندر گرافیک ۸گیگ ✔️دارای ۴ اسلاید رم ✔️پشتیبانی از ۳هارد همزمان ✔️باتری سالم 💰قیمت:19.300.000تومان 👤

درود بر همه گرامیان با فرهنگ و وطن‌دوست لطفاً برای حفظ میراث فرهنگی و افزایش حساسیت عمومی در پراکندن پیام و عکسهای بالا کوشا باشید. ارادتمند همه ام