Психоаналитик, психиатр Юрий Вольных
رفتن به کانال در Telegram
Запись на консультации https://www.facebook.com/yuriy.volnykh 0506248404
نمایش بیشتر1 326
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-217 روز
-3530 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+3
در 0 کانالها
اوت '26
+4
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+7
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+7
در 0 کانالها
Get PRO
مه '26
+14
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+11
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+11
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+10
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+16
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+12
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+13
در 3 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+11
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+12
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '25
+13
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+8
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+22
در 1 کانالها
Get PRO
مه '25
+22
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+23
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '25
+20
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+25
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+108
در 5 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+18
در 3 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+47
در 3 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+26
در 3 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+28
در 2 کانالها
Get PRO
اوت '24
+27
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+16
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+33
در 1 کانالها
Get PRO
مه '24
+24
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+27
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '24
+32
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+43
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+35
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+23
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+13
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+17
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+34
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+52
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+27
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+14
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+33
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+22
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+37
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+36
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+110
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+70
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+15
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+36
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+81
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+1 011
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 05 سپتامبر | +1 | |||
| 04 سپتامبر | 0 | |||
| 03 سپتامبر | 0 | |||
| 02 سپتامبر | 0 | |||
| 01 سپتامبر | +2 |
پستهای کانال
| 2 | Люди обращаются к психоаналитику не потому что страдают от симптома, а потому, что симптом, в силу различных жизненных обстоятельств перестал выполнять свою привычную работу - балансирование между страданиями и удовлетворением бессознательных влечений.
В моменты кризиса прежняя система распределения и разрядки либидо перестает справляться. Поэтому пациенты приходят не избавиться от симптома, а «починить» его. Так считал Лакан в отличие от Фрейда.
Пациенты приходят для того, чтобы обеспечить удовлетворительное течение своей либидозной энергии во всех сферах своей жизни: любить и работать — согласно известному выражению Фрейда.
Курс лечения — это освобождение, Ablösung, пишет Фрейд, от фантазма и одновременно — схватывание того, что в данный момент способно соответствовать удовлетворению либидо.
Невротический симптом поддерживается за счет бессознательного базового фантазма. Лакан определил ориентацию терапии направленную на конструкцию базового фантазма у анализанта.
Фрейд выделил несколько типов «садо-мазохистических» типов фантазмов у истерических и обсессивных субъектов, а также конструкцию фантазматического сценария в три такта.
Но в отличие от перверта или психотика сценарий базового фантазма не лежит так сказать на поверхности. Необходима долгая кропотливая работа по монтажу элементов фантазма, следуя цепочкам высказываний анализантов, в которых проскальзывают узлы фантазма, исходя из оговорок, ошибочных действий, забываний, остроумных высказываний, детских фантазий и сновидений. | 184 |
| 3 |  بدون متن... | 258 |
| 4 | Шановні Колеги!
Запрошуємо на онлайн-семінар групи Ініціатива NLS Україна -
«Фантазії та фундаментальний фантазм: від уявного до краю Реального»
На зустрічі ми розглянемо, чим фантазії відрізняються від фундаментального фантазму, як формується фантазматична конструкція та яку функцію вона виконує в тому, що Лакан називає «клінікою краю».
Спікер — Фабіан Файнвокс, психоаналітик, член ECF та AMP.
📅 26 вересня
🕐 15:00 за київським часом
💻 Онлайн, Zoom
🌐 Мови семінару: французька та українська
💳 Вартість участі: 700 грн
Реєстрація за посиланням: https://forms.gle/Z18oftLYcUfu993X8 | 403 |
| 5 |  بدون متن... | 412 |
| 6 | Лакан в отличие от Фрейда считал, что терапевтический эффект от психоаналитического «лечения» - это побочный продукт. При чем он может произойти после первой встречи с психоаналитиком, а иногда требуются годы, чтобы ослабить патологические симптомы.
Лакан как раз не поддерживал быстрое устранение симптома, а всячески сохранял его в качестве особого образования/конструкта бессознательного, сингулярного способа наслаждения/страдания субъекта, которое необходимо бережно препарировать с хирургической точностью. Производя постепенную трансформацию позиции субъекта по отношению к объекту (а) - причине желания, (-f) - собственной кастрации (нехватки бытия).
В процессе психоанализа анализант получает определенное удовлетворение от эффектов психоаналитического дискурса. Многие анализанты часто восторженно делятся с близкими своим опытом анализа, «инсайтами», дешифровкой сновидений, эффектами интерпретации или обсуждением поведения психоаналитика и т.д.
Конечно в этом задействован перенос.
Но, в какой-то момент анализ приостанавливается или прерывается, или подходит к «логическому» концу. В лакановских терминах это - пересечение фантазма и утрата консистенции аналитика в качестве большого Другого. Субъект исключается из аналитического дискурса.
Происходит встреча с собственной «истиной» - описанный Фрейдом эффект Einfall - появление особого означающего, в виде обрывка воспоминания, сновидения или слова в интерпретации аналитика. Возникает «щелчок», и необходимость отчуждаться в символическом потоке обращенном к Другому останавливается.
Миллер, формализует этот этап анализа, преобразовывая лакановскую формулу «квадрата» субъекта, S1, S2, a - располагая расщепленного субъекта в оппозиции к объекту (а), когда он перестает быть объектом причиной желания и не возникает эффекта афанизиса (исчезновение) субъекта, но напротив его исключение из психоаналитического дискурса.
Тревога перед кастрацией, нехваткой бытия превращается в удовлетворение от бессилия - «принятие собственной кастрации».
-f кастрации приходит на место субъекта, становясь каналом эвакуации добавочного наслаждения (plus-de-jouir), которое распределяется в реальном, где субъект принимает свое бытие в качестве продукта случайной встречи.
Этот механизм, Миллер противопоставляет позиции субъекта в случае развязывания психоза, когда форклюзированое означающее имени отца призывается на место в большом Другом не имея защиты символического, тогда субъект встречается с дырой реального, на него обрушивается нерегулируемое законом наслаждение, что приводит к структурному краху. | 445 |
| 7 |  بدون متن... | 437 |
| 8 | В продолжении темы аффектов, можем рассмотреть разнообразие воплощений ненависти.
Согласно Фрейду существует первоначальная ненависть, до формирования любви к объекту.
Чтобы субъекту не сливаться с объектами и очертить свои «границы», необходима ненависть для дистанцирования от объекта.
Согласно Лакану, для формирования собственного Я, своего телесного образа, либидо проходит через этап отчуждения от собственного зеркального образа, воспринимая его в качестве «чужака», «врага». Этот феномен является основой «нормальной» и патологической паранойи в психозах.
Часть этой агрессии, ненависти к другому смещается в сторону инстанции Сверх-Я. Агрессия направляется на самого себя в виде самокритики, самоуничтожения, самообвинения, т.е. ненависти к себе. Эта ненависть занимает место исчезнувшего закона.
Оставшаяся часть ненависти трансформируется в аффекты зависти, ревности, гнева, алчности и т.д.
Самый распространенный и банальный аффект зависть - это ненависть к другому, потому что субъект огорчается счастьем, которое испытывает другой и наоборот радуется несчастью другого.
Гнев - этот желание причинить вред, разрушить другого из-за ненависти.
С одной стороны агрессия до определенного предела помогает сепарироваться от другого и отстаивать свои границы, а с другой стороны существует особая деструктивная ненависть - «слепая ярость» в основе которой не аффект, а jouissance (наслаждение). | 422 |
| 9 |  بدون متن... | 484 |
| 10 | В последние годы в популярной психологии активно продвигается идея о «чувстве безопасности», которое во многом зависит от «правильного» партнера, который должен это чувство обеспечить.
Эта идея является инструментом манипуляции в требовании от другого обеспечения мифического «чувства безопасности». Способен или нет, этот другой предоставить «чувство безопасности», является критерием дальнейшего поиска необходимого партнера.
Но что такое это пресловутое «чувство безопасности»? И о какой опасности для субъекта идет речь?
Чувство безопасности - это не новая идея, о нем упоминал еще Спиноза. Он относил «безопасность» к аффекту.
Почему «безопасность» является аффектом?
«Безопасность - это радость, - говорит Спиноза, - которая возникает из идеи о будущем или прошлом, в отношении которого устранены все основания для сомнений». В том же ключе Спиноза говорит об отчаянии, удовлетворении, раскаянии и т.д.
Получается - это идеализация идеи о беззаботности в прошлом и будущем, гарантирующей радость в настоящем. Интересно, кто обладает такой безграничной властью влияния на реальность и реальное, исключающей любую опасность? Не случайно это чувство тотального удовлетворения/безопасности требуется от Другого с такой настойчивостью.
Лакан утверждает, что в психоанализе регистр аффекта должен рассматриваться как принадлежащий субъекту и означающему: аффект означает, что субъект затронут в его отношениях с Другим. Нет аффекта без связи с Другим. Аффект, таким образом, включает в себя означающее, Другого и jouissance.
Партнер, вписанный в место первоначального Другого, подвергается атаке неудовлетворенного требования со стороны субъекта.
Похоже, что это новая форма ностальгии по «утраченному Раю» или согласно интерпретации Фрейда - инфантильное желание субъекта вернуться в материнское лоно, но с более проактивной пассивной позицией субъекта, требующего акта со стороны другого. | 464 |
| 11 |  بدون متن... | 282 |
| 12 | КАСТРАЦИЯ - символическое отсутствие воображаемого органа.
Воображаемый статус фаллоса - это объект, который на воображаемом телесном уровне дан или нет матери. Это то, чего ей не хватает и что она может желать. Фаллос выступает как нехватка, как объект, которого она лишена.
Отец вмешивается в эдипову диалектику желания, потому что он дает закон матери. Это должно привести к фазе распада связи ребенка (субъекта) с объектом желания матери.
Таким образом, отец преграждает всякую возможную идентификацию ребенка с фаллосом (стремление восполнить собой нехватку Другого). Закон пришедший от отца должен продублироваться и со стороны матери.
На уровне влечений, телесного наслаждения, запрет со стороны отца накладывается на реальное влечение.
Реальное вмешательство агента - отца (матери) посредством речи траслируется воображаемая угроза утраты воображаемого органа, но сам акт кастрации символический. Соответственно, последствия имеют символический характер : символическое отсутствие воображаемого объекта.
Отец накладывает заперт на мать, которая как объект принадлежит ему. Мать переходит в разряд запретного, недоступного, инцестуозного объекта.
Отныне кастрация неразрывно связана со структурной нехваткой, и не ограничивается только запретом или конкретной утратой. Кастрация вводит фундаментальный закон Эдипа - желание матери как объекта недоступно.
Кастрация помогает субъекту полностью войти в символический порядок и интерпретировать закон языка. Кастрация - это структурный процесс, который вписывает субъекта в означающую цепочку, ориентированную нехваткой (символический фаллос), структурной незавершенностью.
Кастрация позволяет субъекту войти в логику желания, отказываясь от того, чтобы быть самим фаллосом для Другого. | 288 |
| 13 |  بدون متن... | 354 |
| 14 | ЛИШЕНИЕ…
Одна из трех операций структурирующих отношение субъекта к желанию и нехватке в целом.
Лишение это не операция кастрации, но её легко можно спутать.
Для этого необходимо определить агента и объекта лишения.
Почему в психоаналитической работе это важно? Потому что это определяет диагностические ориентиры и подход в работе с субъектом, особенно, в терапии детей.
Лишение - это операция нацеленная на сепарацию ребенка из воображаемого треугольника: мать-ребенок-фаллос. Лакан настаивает, что именно присутствие отца, является ключевым, потому что ему ребенок приписывает акт лишения матери фаллоса.
Фаллос в данном случае спроецирован в символический регистр и занимает символическое место в желания матери.
Отец не может лишить мать фаллоса с помощью операции кастрации, потому что у матери нет фаллоса. Признание ребенком отсутствие фаллоса у матери, и в целом помыслить концепт «отсутствия», позволит ребенку создать нехватку, и ориентироваться на желание матери ( Другого).
Субъект сталкивается с «выбором» быть или не быть фаллосом (матери).
Если лишение матери «фаллоса» не происходит и ребенок отрицает его нехватку, аналитический опыт констатирует, два вектора идентификации ребенка либо с фаллической матерью либо с фаллосом матери. Соответственно мы констатируем перверсивную структуру: фетишизм и трансвестизм.
С незавершенной операцией лишения мы будем сталкиваться и в случаях детских фобий. Необходимо всегда учитывать конфигурацию отношений ребенка с матерью, отцом и фаллосом, в качестве объекта материнского желания.
На данном этапе, отец лишает не ребенка, а мать символического объекта - фаллоса, что позволит в последующем состояться операции кастрации и завершить Эдипов комплекс. Подробнее про кастрацию в следующем посту. | 343 |
| 15 |  بدون متن... | 334 |
| 16 | Лакан выделяет три операции структурирующие отношение субъекта к нехватке : фрустрация, лишение и кастрация.
В обиходе большинство употребляют это термин - фрустрация.
Лакан исходя из структуры RSI - Реальное, Символическое и Воображаемое, различает эти операции по отношению к статусу объекта и реалистичности переживания утраты субъектом.
Фрустрация связана с воображаемой нехваткой реального объекта. Она переживается как лишение желаемого объекта, обычно связанное с вниманием или присутствием матери (любимого человека).
Это воспринимается как потеря или препятствие. Она основана на неудовлетворённости из-за невыполненного ожидания.
Объект фрустрации - реальный (например, грудь матери или мать). Ребёнок испытывает разочарование на отказ удовлетворить его, особенно если мать не отвечает сразу на его просьбы.
Предполагаемый объект есть у Другого (внимание, любовь, признание) и субъект требует его, чтобы восполнить свою нехватку. Соответственно субъект всегда обвиняет в нехватке Другого и предъявляет претензию.
Это часто проявляется в терапии когда в переносе анализант обвиняет аналитика в том, что он молчит или не дает ему желаемого ответа, не уделяет достаточное внимание или не интересуется проблемами анализанта : «Вы даже за деньги не желаете слушать, что говорить про других». Требует «понимания» и признания.
Все тоже разыгрывается в драме пар, один требует и обвиняет Другого, что тот не может ему дать то, что он желает.
В переносе раскрываются ранние, инфантильные способы манипуляции в требовании «объекта» у первичного Другого : «истерики», слезы, каприз, тревога, суицидальный шантаж, прерывание терапии, соблазн, агрессия, задержка с оплатой сеансов.
Эта неудовлетворенность проявляется не только в любовных отношениях, но и рабочих коллективах - «начальник меня игнорирует, не уважает, недостаточно оценивают и хвалят». Субъект фиксированн на нехватке, неудовлетворенности и воображаемой зависимости от Другого.
В отличие от фрустрации, лишение это реальная нехватка символического объекта. Она не переживается как воображаемый субъективный опыт. Это не временный опыт переживания неудовлетворенности, а нехватка вписанная в реальное, исключение символического элемента - фаллоса.
Это операция сепарация с матерью через вмешательство отцовской функции. Ребенок теряет навсегда место фаллоса в материнском фантазме.
Лишение — это структурная “дыра”, связанная с тем, что некоторого объекта “нет в мире” субъекта, и это “нет” переживается как реальное отсутствие. Но об этом подробнее позже.. | 329 |
| 17 |  بدون متن... | 311 |
| 18 | В клинике современной истерии так же возникают сложности обращения с желанием и феномены близкие меланхолии. Это признаки «анорексии желания» у истерического субъекта.
Момент,
когда затрагивается нарциссическая идентификация, гедонизм может уступить место падению чувства жизни, в меланхолиеподобном аффекте, что делает клиническое распознавание затруднительным.
«Анестезия» чувств, может принимать различные клинические формы: «перестать что-либо чувствовать», отключение от мира, усталость, пустота, проявляющееся в теле или в более субъективных проявлениях определённого отношения к миру.
Анестезия не является строгой противоположностью боли, поскольку она может переживаться субъектом как болезненная.
Такие состояния возникают напротив избыточностью объекта потребления, когда нехватка не приписывается Другому. В эпоху гонки потребления и вседоступности избыточность наслаждения, закупоривает нехватку/ желание.
Это отсутствие нехватки приводит к результату, когда доминирует уже не симптом, а тревога, призванная освободить место нехватки.
В клинике современной оптики, важно различать где располагается симптом, на стороне тела или на стороне Другого. | 316 |
| 19 |  بدون متن... | 340 |
| 20 | Сегодня на клинической интервизионной группе снова возник вопрос о дифференциации меланхолической структуры от истерической с меланхолическим флёром.
Несмотря на то, что в современном дискурсе проявления, как истерии так и меланхолии, видоизменяются по сравнению с «фрейдовской» эпохой.
Все же главными ориентирами в клинике психоанализа остаются структурные составляющие с одной стороны, и с другой, влияние языка на бытие субъекта: место большого Другого, jouissance по отношению к Другому, статус объекта (а) - причины желания, влияние означающего на вещь, умерщвление вещи полностью или частичное, статус истины в речи.
Самое главное - статус большого Другого, является ли он защитой от реального. В случае истерической структуры Другой для истерика не просто отделяет его от наслаждения, но возводится в статус любимого, который скрывает его нехватку (объект а). Желание - это желание Другого и оно символизировано. Истерический субъект стремится, чтобы его собственная нехватка (manque-à-être) стала тем, что вызывает желание Другого.
Истерик вопрошает любовь - нехватку у Другого. Желание становится защитой от реального.
Невозможность высказать в речи переполняемое наслаждение, истерик конвертирует его в телесные симптомы имеющие символический смысл.
В меланхолии объект (а) изначально не утрачен, он не отделен Другим.
Желание Другого не символизировано, оно предстает в Реальном, как воля к наслаждению без предела. То есть,
в меланхолии объект a перестаёт выполнять свою функцию причины желания (что клинически проявляется депрессией). Посколько объект а не отделен от субъекта это переживается как непреходящая моральная вина или позор, или в современном дискурсе центральное место вины заменяется тяжестью, бренностью жизни.
Ведь без движущего импульса желания жизнь склонна увядать, отступать от самой себя. Она превращается в мёртвый груз, который приходится тащить. Но это не груз, расщепляющий субъекта. Скорее, он затягивает его вниз, погружает в бесконечную пустоту, в разлитое чувство бессмысленности бытия. | 337 |
