синефил Тарковского 🎬
رفتن به کانال در Telegram
Писать мне ласково -» @Theonic Не писать - @areyouIvan @kinorazgovor - чат 🎬
نمایش بیشتر3 362
مشترکین
-224 ساعت
-47 روز
-2430 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+8
در 1 کانالها
ژوئن '26
+11
در 0 کانالها
Get PRO
مه '26
+38
در 4 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+13
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+106
در 6 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+37
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+18
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+25
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+163
در 3 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+63
در 3 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+10
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '25
+11
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+11
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+19
در 2 کانالها
Get PRO
مه '25
+15
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+26
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '25
+61
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+124
در 6 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+59
در 12 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+44
در 6 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+20
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+14
در 3 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+17
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '24
+28
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+35
در 8 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+444
در 3 کانالها
Get PRO
مه '24
+43
در 6 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+76
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '24
+43
در 4 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+138
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+62
در 9 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+96
در 6 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+205
در 5 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+51
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+97
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+168
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+58
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+361
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+43
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+86
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+250
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+28
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+54
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+127
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+48
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+17
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+41
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+22
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+37
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+22
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+27
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+24
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+21
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+14
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+55
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+128
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+114
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+77
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+344
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+320
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+40
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+37
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+25
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+78
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+326
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+164
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+491
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+3 247
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 23 ژوئیه | +1 | |||
| 22 ژوئیه | 0 | |||
| 21 ژوئیه | 0 | |||
| 20 ژوئیه | 0 | |||
| 19 ژوئیه | +1 | |||
| 18 ژوئیه | 0 | |||
| 17 ژوئیه | +1 | |||
| 16 ژوئیه | 0 | |||
| 15 ژوئیه | 0 | |||
| 14 ژوئیه | 0 | |||
| 13 ژوئیه | 0 | |||
| 12 ژوئیه | 0 | |||
| 11 ژوئیه | +1 | |||
| 10 ژوئیه | 0 | |||
| 09 ژوئیه | 0 | |||
| 08 ژوئیه | +1 | |||
| 07 ژوئیه | 0 | |||
| 06 ژوئیه | +1 | |||
| 05 ژوئیه | +1 | |||
| 04 ژوئیه | 0 | |||
| 03 ژوئیه | 0 | |||
| 02 ژوئیه | 0 | |||
| 01 ژوئیه | +1 |
پستهای کانال
| 2 | 22 июля. 1972
Давно уже не раскрывал эту тетрадь. Был в Армении с Ларисой, по делам Баграта и Бюро пропаганды. У Баграта все как-то не очень. У меня такое впечатление, что он сам не знает, что делать со своей «Давильней». Мальчик неважный, сценарий и диалоги просто плохи, из рук вон. Не знаю, не могу же я сидеть у них вечно. Из заработка в Бюро пропаганды ничего не вышло. Несмотря на то, что Гукасян несколько месяцев приставал с нашим приездом, мы ничего не заработали. То ли нас обманули, то ли они совершенно не умеют работать. С Айряном и Размиком М[адояном] мы ездили в Зангезур, потрясающие места.
Перед отъездом Сизова в Карловы Вары я ходил к нему насчет сценариев. Сизов сказал: «Ни тот ни другой из сценариев не встречают поддержки…» Неужели опять простой?
1-го августа мы с Ларисой едем в Локарно, в Швейцарию, на фестиваль, куда меня пригласили в жюри. Потом, кажется, предстоит еще несколько поездок.
С домом в деревне опять не Слава Богу. Надо перестраивать стены, всё делать заново. Денег, которые я получил за «Солярис», не хватило даже на то, чтобы раздать долги. Эх, если бы запуститься с «Белым днем»!
Тяпа в деревне, и я о нем очень соскучился.
Володя Высоцкий обещал свозить меня к Пушкареву, который решает вопросы, связанные с обменом: нам надо как можно скорее меняться. Здесь жить уже просто невозможно. Лева Кулиджанов тоже обещал помочь.
«Мартиролог. Дневники» - Андрей Тарковский | 112 |
| 3 | بدون متن... | 137 |
| 4 |  +1«Трудно быть богом» здорового человека и «Трудно быть богом» курильщика | 193 |
| 5 | 25 июля. 1975
Может быть, мне действительно «дадут» делать «Идиота»?
На фестивале в Москве из пристойных режиссеров был один Антониони, который заявил, что он немедленно покинет фестиваль, если ему не покажут «Зеркало». Ему долго не хотели показывать, но делать нечего — показали. Ему очень понравилось. Он даже хотел встретиться со мной. Наши чиновники чуть ли не «выписали» меня из деревни ради этой встречи.
По «Голосу Америки» передали, что меня прижимают снова, не дали картину ни в Канн, ни Западной Германии, ни в Локарно. Это действительно так.
«Мартиролог. Дневники» - Андрей Тарковский | 1 |
| 6 | sticker.webp | 190 |
| 7 | 21 июля. 1975
Вчера Лариса звонила в Москву, Саша Мишарин написал заявку, будто очень хорошую, по словам Саши. (А он всегда преувеличивает успехи и умалчивает о неудачах.) Феликс Кузнецов в восторге от заявки на «Идиота»… Будто бы в восторге и Барабаш. Она — комитетский редактор, которую Ермаш назначил для курирования «Идиота», минуя объединение и «Мосфильм».
Написал письмо-заявление в Таллин с просьбой пролонгировать срок сдачи «Гофманианы» на три месяца.
Занимаюсь строительством. Строим третью 12-метровую комнату, дел много, и вечером просто валюсь с ног. Вот и сейчас пишу лежа.
«Мартиролог. Дневники» - Андрей Тарковский | 191 |
| 8 | sticker.webp | 209 |
| 9 | 20 июля. 1979
Едем в Сорренто. По пути сняли в Фуроре кусочек (контрабандисты).
1) ПНР Кр. план Тонино и я ПНР общий план. Мост.
2) Разговор на мосту пейзаж.
3) Кр. Тонино.
Сняли (довольно неудачно, об истории виллы княгини Горчаковой в Сорренто.
Немного покатались по морю. Снимали (немного). Съездили в Равелло, чтобы снять внутренний дворик, заросший гортензиями. Купался дважды. Как хорошо! Как жаль., что лет со мной Тяпуса и Ларисы. Очень скучаю.
«Мартиролог. Дневники» - Андрей Тарковский | 209 |
| 10 | 22 июля. 1972
Давно уже не раскрывал эту тетрадь. Был в Армении с Ларисой, по делам Баграта и Бюро пропаганды. У Баграта все как-то не очень. У меня такое впечатление, что он сам не знает, что делать со своей «Давильней». Мальчик неважный, сценарий и диалоги просто плохи, из рук вон. Не знаю, не могу же я сидеть у них вечно. Из заработка в Бюро пропаганды ничего не вышло. Несмотря на то, что Гукасян несколько месяцев приставал с нашим приездом, мы ничего не заработали. То ли нас обманули, то ли они совершенно не умеют работать. С Айряном и Размиком М[адояном] мы ездили в Зангезур, потрясающие места.
Перед отъездом Сизова в Карловы Вары я ходил к нему насчет сценариев. Сизов сказал: «Ни тот ни другой из сценариев не встречают поддержки…» Неужели опять простой?
1-го августа мы с Ларисой едем в Локарно, в Швейцарию, на фестиваль, куда меня пригласили в жюри. Потом, кажется, предстоит еще несколько поездок.
С домом в деревне опять не Слава Богу. Надо перестраивать стены, всё делать заново. Денег, которые я получил за «Солярис», не хватило даже на то, чтобы раздать долги. Эх, если бы запуститься с «Белым днем»!
Тяпа в деревне, и я о нем очень соскучился.
Володя Высоцкий обещал свозить меня к Пушкареву, который решает вопросы, связанные с обменом: нам надо как можно скорее меняться. Здесь жить уже просто невозможно. Лева Кулиджанов тоже обещал помочь.
«Мартиролог. Дневники» - Андрей Тарковский | 1 |
| 11 | 22 июля. 1972
Давно уже не раскрывал эту тетрадь. Был в Армении с Ларисой, по делам Баграта и Бюро пропаганды. У Баграта все как-то не очень. У меня такое впечатление, что он сам не знает, что делать со своей «Давильней». Мальчик неважный, сценарий и диалоги просто плохи, из рук вон. Не знаю, не могу же я сидеть у них вечно. Из заработка в Бюро пропаганды ничего не вышло. Несмотря на то, что Гукасян несколько месяцев приставал с нашим приездом, мы ничего не заработали. То ли нас обманули, то ли они совершенно не умеют работать. С Айряном и Размиком М[адояном] мы ездили в Зангезур, потрясающие места.
Перед отъездом Сизова в Карловы Вары я ходил к нему насчет сценариев. Сизов сказал: «Ни тот ни другой из сценариев не встречают поддержки…» Неужели опять простой?
1-го августа мы с Ларисой едем в Локарно, в Швейцарию, на фестиваль, куда меня пригласили в жюри. Потом, кажется, предстоит еще несколько поездок.
С домом в деревне опять не Слава Богу. Надо перестраивать стены, всё делать заново. Денег, которые я получил за «Солярис», не хватило даже на то, чтобы раздать долги. Эх, если бы запуститься с «Белым днем»!
Тяпа в деревне, и я о нем очень соскучился.
Володя Высоцкий обещал свозить меня к Пушкареву, который решает вопросы, связанные с обменом: нам надо как можно скорее меняться. Здесь жить уже просто невозможно. Лева Кулиджанов тоже обещал помочь.
«Мартиролог. Дневники» - Андрей Тарковский | 1 |
| 12 | Кто хочет прямо сейчас почитать пьесу онлайн? Нужен только микрофон. Жан Кокто - Рыцари круглого стола | 37 |
| 13 | Ведьмина служба доставки (1989), реж. Х. Миядзаки
Снова в прокате (спасибо RWV) аниме от Миядзаки. Любит наш народ этого автора, видимо, сильно, что повторные показы его работ неизменно пользуются спросом. Фильм сам далеко уже не новый, сказано о нём уже и так очень много, потому внимание хочется остановить на паре, возможно, не таких уж и значительных моментах.
1. Перспектива.
Характерная черта для всего аниме и для Миядзаки в частности – свободное обращение с линейной перспективой, слом её суверенитета. То там, то здесь пропорции изображённого отходят от канонов классического взгляда, а иногда и вовсе, кажется, произвольно видоизменяются. И это незаметно, но существенно модулирует восприятие.
Дело в том, что классическая перспектива, сформировавшаяся в эпоху Возрождения, несёт в себе вполне конкретный мировоззренческий заряд эпохи – движение в сторону дневной рациональности, к субъективизму и, в конечном счёте, к расколдовыванию мира. Устанавливая линейный, геометрически выверенный, дисциплинированный взгляд как единственную точку зрения, линейная перспектива стремится к правдоподобному подражанию, к расчётливому, иллюзионистскому подражанию видимой стороне мира, признаваемой в эпоху научную единственно верной, и отрицает через эту сторону невидимую. Иные же виды перспективы, в частности – обратная, либо же вообще отказ от перспективного взгляда в пользу иных методов построения пространства — ведут и к иному чувствованию изображаемого. Они позволяют уйти от подражания видимости к более сверхличному, метафизическому взгляду, взгляду, изучающему скрытую сущность явлений, не зависящих от человека и не ставящему его как мерило всех вещей. Отказ от использования линейной перспективы присущ многой метафизической живописи – от египетской погребальной росписи до советского авангарда – и, разумеется, хорошо подходит он и для сказочного мира Миядзаки, наполненным всё ещё магией. Важно, что Отход от строгого перспективного правдо-подобия способен рождать ощущение большей смысловой плотности изображения: нарисованный мир воспринимается не как механическая копия видимости, но как пространство более глубокого осмысления. Оттого в том числе, возможно, люди зачастую больше любят именно рисованную анимацию – потому что она менее подражательная.
2. Европейскость.
В этом аниме, кажется, практически нет ничего специфически японского, такого, что могло бы быть не понятно западным зрителем. Представляется, что это не случайно. Эта мультипликация рождает ощущение, что она была специально создана с расчётом на экспорт, что, конечно, не исключает её универсалистского потенциала. Корико похож одновременно на что-то уютно-компактное, вроде Стокгольма, на средиземноморский город, Центральную Европу и вообще ни на одно реальное место. Европа, очищенная от конкретной истории и превращённая в пространство сказки. Есть идея, что аниме в целом рассчитано скорее на внешнюю аудиторию и существенно аффектировано поражением во Второй мировой – как специфическая форма мягкой силы в условиях сочетания имперской гордости и катастрофического военного поражения. Европа в «Ведьминой службе доставки» – архетипическая, местная магия тоже скорее европейская. | 343 |
| 14 | Новость прошла почти незамеченной, – сэр Энтони Хопкинс готовит свой первый музыкальный симфонический альбом. Релиз уже в августе. В дополнительных комментариях, пожалуй, не нуждается – стоит лишь напомнить, что Хопкинс музыки далеко не чужд. | 393 |
| 15 |  بدون متن... | 425 |
| 16 | Сентиментальная ценность (2025)
реж. Й. Триер
рецепция
Жизнь человеческая – штука длинная. Она идёт, и память о прошлом всё копится и копится, становясь фундаментом личности. В какой-то момент, когда человек окончательно взрослеет, памяти становится слишком много. Слишком много славных, ценных событий прежних; слишком много эмоций, верифицирующих опыт, счастливый и болезненный, было пережито. И все те модели поведения, взгляды, ценности, которые формировались годами в человеке, цементируются, превращаются не просто в фундамент, но в саму личность. По крайней мере, люди склонны так считать, считать свой опыт неотъемлемой, ценнейшею частью себя. Отождествлять себя со своим взглядом на мир.
Так память становится абсолютной ценностью, а сентиментальность – основным механизмом, поддерживающим целое личности. Отсюда, кстати, и тяга многих людей к старомодному, к антимодернистскому взгляду на многие вещи – подсознательно сентиментальность воспринимается как нечто фундаментально важное, спасительное. Взрослея, люди приобретают естественный страх переосмысления – ибо кажется, отринь какой-нибудь свой взгляд, откажись, и жизнь посыплется, всё то, что с таким трудом формировалось многие десятилетия, потеряет ценность. Откажись от одного – ведь и всё остальное окажется под угрозой потери значимости.
[отказ от одной святыни грозит обрушить весь Храм]
Но есть ли в сентиментальной ценности что-то кроме, собственно, сентиментальной ценности? Что-то кроме стокгольмского синдрома по отношению к багажу боли и старости, что несут наши годы? Время – неумолимый палач, подводящий всё живое к естественному финалу. А вместе с живым – и память о живом. Люди забывают, что то, что когда-то формировало их как личность, было живым процессом. События ещё не были памятью и являлись во всей своей онтологической полноте, освещая и освящая жизнь человека. То, что было событием, становится реликвией. То, что было свободой, было выбором, становится обязанностью. Музей самого себя.
[верность прошлому – ветхозаветная Власть Закона, или новозаветная Власть Любви?]
Главный герой фильма – пожилой режиссёр, мастодонт авторского кино. Всю свою жизнь он положил на алтарь искусства, отдаваясь ему до конца. Он бунтовал, шёл наперекор, снимал так, как ему хотелось, а не так, как велела коммерческая рациональность. Время шло, он обрастал своими чёткими методами, видением, правилами и привычками. Авторский стиль, который он создал, оказался ценным и уважаемым. Но годы брали своё, и вот пришла пора ему снимать, как ему чувствуется, последний фильм – магнум-опус, гранд-финал как карьеры, так и всей жизни. Великий итог. Но чувствовалось что-то неладное – будто всё то, что он наработал, начинало ощущаться старым.
Уходят из жизни в искусстве коллеги, друзья, приходят какие-то совершенно иные взгляды на его профессию. Что делать? Продолжать гнуть свою линию, делать старомодно, не изменяя своему стилю, или же идти на изменения вслед тому, как меняется индустрия?
Этот вопрос, на самом деле, куда глубже и куда более всеобщ, чем кажется. Взрослея, старея, нам всё сложнее и сложнее делать какие-то радикальные жесты, потому что уже пережитое, усвоенное, принятое и установленное ощущается как что-то слишком ценное, что-то, что уже не могут поколебать новые идеи и новый опыт. Когда новый опыт борется со старым, обычно выигрывает именно старый. В конфликте вступает живая, бунтарская часть личности, и память, та самая сентиментальная ценность. Сентиментально взирая на свои прежние устремления, мы не можем отказаться от них, как не можем выбросить свои детские игрушки.
[мои года – моё богатство]
Память хранится и оберегается, потому что она – действительная часть нас. Но правильно ли это? Не вреден ли для живой личности сентиментальный взгляд? Что лучше – отказ от части себя или же окончательно закостенеть в выбранных когда-то путях? Это крайне сложные и тяжёлые вопросы. И сделать выбор – в пользу уже выбранного, будь то взгляды на мир, или люди, за которых мы цепляемся, или что-то другое, – или же в пользу чего-то нового, непонятного, возможно, мимолётного, бывает невероятно тяжело. Разрыв с прошлым всегда виновен, потому что прошлое действительно ценно.
[чем ценнее прошлое – тем виновнее разрыв]
Но допустим ли этот виновный, но живой жест – жест отказа от суверенной власти прошлого? Не искупает ли вина перед прошлым та священная свобода, которую в себе несёт этот жест?
[предательство – форма верности живому]
[→ священное предательство Шабтая Цви/Франка]
И фильм не даёт ответа на этот вопрос, хотя главный герой решает его для себя весьма однозначно. Вместо этого он даёт прочувствовать фундаментальность этого вопроса и предлагает обратить на него свой взгляд. Легко (или не очень) продолжать следовать своему пути, но, быть может, иногда стоит его сменить? Не потому что старый путь был плохим или тупиковым. Нет, вовсе нет. Сменить старый путь для того, чтобы самому не стать старым. [не всякая верность жива – не всякая измена мертва]
«Что вы имеете против ностальгии? Это единственное развлечение для тех, у кого не осталось будущего», – произнёс один из второстепенных героев фильма «Великая красота» – и покинул Рим, в котором он прожил всю свою жизнь. Тот персонаж, казавшийся весь фильм следующим, плывущим по течению, сделал радикальнейший жест – перечеркнул всё то, чем он жил десятилетия, всё то, чем он, казалось бы, являлся. Он сделал выбор в пользу делать выборы. «Рим меня разочаровал», смиренно сказал он, отказавшись от прожитого богатства опыта. Разочарование во Внутреннем Риме.
[высшая свобода – снова выбрать, когда всё уже выбрано]
[Внутренний Рим ←→ Внешний Рим]
Ведь что есть старость? Старость – это состояние, в котором всё уже выбрано. Выбраны люди, выбран жизненный путь. Выбрано всё, что настолько обоснованно, настолько стройно и уверенно, что изменить это было бы чересчур болезненно. И что сделал отказ того персонажа от своих прожитых лет – убил или воскресил? Ответить на это невозможно. Но нужно. | 504 |
| 17 |  4 июля. 1975
Отказаться от частной собственности?.. Отказаться — значит пренебречь чем-то, что есть в наличии. А разве я знаю, что такое частная собственность? Как же я могу отказаться от того, чего никогда не имел и не имею? Вот один из корней основной идеологической ошибки.
Читаю «Штиллера» М. Фриша. Он умница, он слишком умница для хорошего писателя, он точен, экономен, обаятелен — японский садик. Он очень мил и похож на своих героев. Это тоже не плюс. Я знаком с ним. Он кормил нас с Ларисой ужином под Локарно. Он был с любовницей, которую все в Швейцарии осуждали за то, что она его любовница. Ужин был вкусный, ресторан замечательный, столики под дубами (или буками?), и все осуждающие ее приглашенные мило и непринужденно беседовали с ней, улыбались ей. Хорошее воспитание? Лицемерие? Ханжество? Снобизм? А он мне понравился, этакий кот в сапогах…
Как хорошо здесь в Мясном! У меня прекрасная комната:
«Мартиролог. Дневники» - Андрей Тарковский | 391 |
| 18 | sticker.webp | 307 |
| 19 | 3 июля. 1975
Как созревает замысел? Это, видимо, самый загадочный, неуловимый процесс. Он идет как бы независимо от нас, в подсознании, выкристаллизовывается на стенках нашей души. И только от формы души зависит его неповторимость и, более того, от наличия души зависит незримый «утробный период» ускользающего от сознательного взора образа.С Гофманом сложно. Ясно, что один слой — это он сам, его болезнь, несчастья, любовь, смерть. Второй — мир его фантазии, еще не родившихся сочинений, музыкальных произведений (и своих, и Глюка, и Гайдна). Он как бы спасается в своих фантазиях. Более того — это его дом, его замок, его цитадель. Он в этом мире не жилец и не нуждается в нем. Персонажей должно быть мало (в линии Гофмана), они не должны складывать свой сюжет, они должны быть причиной появления персонажей сочиненных, причиной состояния, в котором они могут возникнуть.
«Мартиролог. Дневники» - Андрей Тарковский | 326 |
| 20 | 2 июля. 1975
Я уже месяц в Мясном, но за стол не садился. Отдыхал (условно), возился на огороде, по дому, — здесь не работается пока.
На следующей неделе надо начать строить сарай. Наверное, придется пригласить Володю Акимова помочь. Наследующей неделе начнем перестраивать часть террасы, 15 кв. метров из 45, комнату, где можно будет жить зимой.
Сад внизу огородили, осенью надо будет сажать деревья. Весь месяц стояла засуха, все выжгло, трава мертвая, словно солома. Огород приходилось поливать почти каждый день. Сегодня на рассвете вдруг, после двух суток северного ветра, пошел дождь. Небо обложило. Днем перестал, а к вечеру снова сеет.
Надвигается кошмарное время, 1-го сдавать Гофмана, а у меня — ни строчки.
Да, Ермаш потребовал «расширенную, 8-10 страниц, заявку» на «Идиота». Может быть, сдвинулось.
Лариса, узнав, что я получил телеграмму, задержала письмо, которое я написал на имя Ермаша:
«26 июня, 75
Уважаемый Филипп Тимофеевич!
Прошло много месяцев с того дня, когда Вы обещали дать мне ответ на просьбу о моей следующей постановке.
С тех пор я для Вас перестал существовать. Я мот быть Вам неприятен как частному лицу — но Вы лицо официальное — Председатель Госкино СССР — т. е. ведомство, которому принадлежу и я.
Поэтому я настаиваю на Вашем решении по моему поводу.
Не получив ответа и на это письмо, я буду считать, что Вы не хотите иметь со мной никаких контактов и сделаю соответствующие выводы.
У меня сейчас крайне трудное положение.
Режиссер (пока еще) к/с „Мосфильм“
А. Тарковский
P. S. Приходилось ли Вам, будучи человеком семейным, быть безработным и не получать зарплаты? Вряд ли. Иначе Вы бы так не вели себя в Вашем положении, как сейчас по отношению ко мне».
«Мартиролог. Дневники» - Андрей Тарковский | 317 |
