احمد عابدینی(بازاندیشی دینی)
رفتن به کانال در Telegram
جهت آشنایی با نظرات فقهی و تفسیری اینجانب احمد عابدینی به کانال بازاندیشی بپیوندید. ارتباط با ادمین👈 @Ahmadabedini595 آدس سایت: www.ahmadabedini.ir کانال فقه: https://t.me/fegheostadahmadabedini کانال بازاندیشی قرآنی: https://t.me/bazandishi_tafsir
نمایش بیشتر2 494
مشترکین
-424 ساعت
-27 روز
+930 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+8
در 0 کانالها
اوت '26
+53
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+52
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+12
در 0 کانالها
Get PRO
مه '26
+10
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+1
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+2
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+21
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+10
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+27
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+24
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+24
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+83
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '25
+16
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+34
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+16
در 1 کانالها
Get PRO
مه '25
+14
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+44
در 5 کانالها
Get PRO
مارس '25
+30
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+78
در 9 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+83
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+350
در 10 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+35
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+51
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+39
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '24
+50
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+67
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+33
در 1 کانالها
Get PRO
مه '24
+86
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+96
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '24
+96
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+55
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+76
در 4 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+115
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+51
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+60
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+42
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+51
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+30
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+30
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+84
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+60
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+44
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+25
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+32
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+62
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+104
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+44
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+39
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+164
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+404
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+160
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+34
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+43
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+27
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+41
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+84
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+34
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+31
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+57
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+72
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+71
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+51
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+36
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+70
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+123
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+60
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+66
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+121
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+1 688
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 07 سپتامبر | 0 | |||
| 06 سپتامبر | 0 | |||
| 05 سپتامبر | +1 | |||
| 04 سپتامبر | +3 | |||
| 03 سپتامبر | +2 | |||
| 02 سپتامبر | +2 | |||
| 01 سپتامبر | 0 |
پستهای کانال
| 2 | پیامبر(ص) جوّی خشن را به صلح تبدیل کرد
پس به طور خلاصه، در قضیۀ صلح حدیبیه جوّ تند و خشنی وجود داشته که هر لحظه امکان درگیری در آن بوده است؛ ولی پیامبر(ص) همه را با صبر و فکر خنثی کرده است.
تازه برخی مطالب را این کتاب نیاورده و در کتب تاریخی آمده و در قرآن نیز به آن اشاره شده است. مثلاً عدهای از مشرکان، که گفته شده حدود ۴۰ نفر بودند، آمده بودند تا هم جاسوسی کنند و هم عدهای از مسلمانان را دستگیر کنند و با خود ببرند؛ ولی خودشان دستگیر شدند و جالب است که پیامبر(ص) همۀ آنها را آزاد کرد.
البته شاید برخی از آنها بدشان نمیآمد که یکی دو نفر از طرفین کشته شوند تا این ماجرا به جنگ و درگیری بین مشرکان و مسلمانان بینجامد؛ ولی پیامبر(ص) با آزاد کردن این افراد، قصد داشت همۀ زمینههای جنگ را از بین ببرد تا زمینههای صلح ایجاد شود.
پس از این طرف، پیامبر(ص) دنبال صلح بود؛ ولی از آن طرف، مشرکان دوست داشتند جنگ رخ دهد.
در واقع، پیامبر(ص) کاری کرد که اگر امروزه کسی انجام دهد، حتماً از سوی مسلمانان مورد توبیخ قرار میگیرد. در مجموع، پیامبر(ص) در آن واقعه کارهای عجیبی انجام داد و بزرگترین انتقادها و گرفتاریها را به جان خرید تا بالأخره به صلح منجر شد.
قسمت دوم: غربت صلح و غربت پیامبر(ص)، مصلح و صلحخواه
جالب است که اگر کسی تاریخ زندگی پیامبر(ص) را مطالعه کند، خواهد فهمید که ایشان همواره از طریق عقل و منطق و دلیل پیش میرفته و با توضیح عاقلانه، مسلمانان را توجیه میکرده و جایی نمیگفته که چون من پیامبر خدا هستم، حتماً حرفم درست است.
ولی در واقعۀ صلح حدیبیه مشاهده میشود که در چندین مورد فرموده: من فرستادۀ خدا هستم و خدا نمیگذارد من ضایع شوم. یعنی انگار که در اینجا نمیتواند با منطق پیش رود و از نظر عقلایی افراد را قانع کند؛ چون منطق عرفی در آن شرایط میگوید باید قاطعیت داشت و نباید در مقابل مشرکان زیادهخواه کوتاه آمد و صلح به هر قیمتی خوب نیست.
واقعاً در این موارد است که انسان غربت صلح و غربت پیامبر(ص)، مصلح و صلحخواه، را میفهمد.
به هر حال، معمولاً افراد احساساتی هستند و به دنبال انتقام و گرفتن حق خود هستند و در اینجاست که میفهمیم صلح چقدر سخت است. قرآن در قصۀ نزاع زن و شوهر و زورگویی شوهر فرموده است:
«... وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللّٰهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا»
﴿النساء، ۱۲۸﴾
«و سازش [از جدایی] بهتر است، و بخل در طبیعت نفوس حضور دارد. و اگر [به زنانتان] نیکی کنید و تقوا پیشه سازید، قطعاً خدا از آنچه انجام میدهید آگاه است.»
بله، ما باید فرهنگ مردم را بالا ببریم تا از احساسات دست بردارند و رو به صلح آورند. اما سوگمندانه باید گفت که امروزه آنقدر احساسات بالا رفته که الگوهای جامعۀ ما خودشان مملو از احساساتاند، به گونهای که اگر بتوان جلوی احساسات مسئولان جامعه را بگیریم، واقعاً هنر کردهایم؛ تا چه رسد به مردم.
سختتر بودن صلح در زمان قدیم نسبت به زمان امروز
باز دقت کنید که در زمان ما، در گفتار بیشتر حرف صلح است و شعار جنگ چندان طرفداری ندارد و در عمل هم شاهد بودهایم که این همه جنگ کاری را پیش نبرده است؛ اما در صدر اسلام، کار معمولاً با جنگ پیش میرفت و مسلمانان از طریق جنگهای دفاعی چیزهای زیادی به دست آوردند.
حال، برای این گروه در آن زمان، با وجود جنگهایی که منافعی برای آنها داشته، حرف از صلح زدن بسیار سخت است. خصوصاً حوادثی که پیرامون این صلح اتفاق افتاد، موجب شد که قبول صلح برای آنها سختتر شود. در واقع، قرائن متعددی وجود دارد که دلالت میکند صلح در آن زمان بسیار سخت بوده است.
لازم به یادآوری است که مسلمانان واقعاً به پیامبر(ص) وفادار بودند و حتی حاضر شدند در راه اسلام و دین در مکه شکنجه ببینند و پس از سالها شکنجه و سختی، خانههای خود را در مکه رها کنند و آوارگی و بیخانمانی در مدینه را به جان بخرند و در چندین جنگ فداکاری خود را نشان دهند.
قبل از صلح حدیبیه نیز بسیار به پیامبر(ص) ایمان داشتند و حتی معجزاتی از او در حدیبیه دیدند؛ با این حال، همین مسلمانان با این همه فداکاری و ایمان، اکثر قریب به اتفاقشان در جریان صلح حدیبیه با پیامبر(ص) مخالفت کردند. البته درجۀ مخالفتشان متفاوت بود.
تازه چه مشرکان و چه مسلمانان کارهایی میکردند که جنگبرانگیزاننده بود و جلوی صلح را میگرفت، ولی پیامبر(ص) با روشهای مختلف تدابیری اتخاذ کرد که بالاخره این صلح برقرار شد. | 21 |
| 3 | اعراف96 تا100 تاریخ 15 . 6 .405.MP3 | 102 |
| 4 | تفسیر سوره فتح از احمد عابدینی(قسمت اول)
شروع تفسیر سوره فتح: ۲۳ خرداد ۱۴۰۳
چرایی انتخاب این سوره برای تفسیر
با دوستان مشورت شد که آیا تفسیر سوره فتح را شروع کنیم، یا نهجالبلاغه بگوییم، یا اینکه رسالۀ حقوق امام سجاد(ع) را به بحث بگذاریم. هر سه نظر، به ترتیب، رأی آورد.
وقتی برای سوره فتح استخاره کردم، جالب بود که «بسمالله» سوره فتح آمد. وقتی برای نهجالبلاغه استخاره کردم، آیۀ آخر سورۀ مجادله آمد که آن هم بسیار خوب است. برای رسالۀ حقوق امام سجاد(ع) نیز استخاره کردم و آیۀ «يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ» (واقعۀ، ۱۷)، که مربوط به بهشتیان در سورۀ واقعه است، آمد.
پس هر سه استخاره بسیار خوب بود، ولی به نظرم رسید که همین سورۀ فتح را شروع کنیم که رأی بیشتری داشت. همچنین چون ما باید شبهات امروز جوانان را پاسخ دهیم، این سوره در این زمینه خیلی میتواند کمک کند.
امروزه میبینیم که عدهای از اسلام عبور کرده و آن را کنار گذاشتهاند. از آن طرف، میبینیم که عدهای به نام داعش یا امثال چنین عناوینی خشونت میورزند. حال آیا واقعاً اسلام خشن است و باید آن را کنار گذاشت؟
بنده فکر میکنم در ذیل آیات سورۀ فتح میتوان این مباحث را پیگیری کرد.
اصالة الصلح در اسلام
در جلساتم بارها گفتهام که اصل در اسلام صلح است و عنوان «اصالة الصلح» را مطرح کردهام.[به مقالۀ اصالة الصلح مراجعه شود. https://ahmadabedini.ir/13310/] توضیح دادهام که در اسلام جنگ ابتدایی نداریم و حتی در جنگ دفاعی نیز دفاعِ مضطرانه داریم؛(به مقاله جهاد دفاعی نه ابتدایی مراجعه شود. https://ahmadabedini.ir/15441/) یعنی دفاع نیز مربوط به زمانی است که مضطر باشیم و الّا اگر در جایی بتوان به جای دفاع، فرار کرد و از دسترس دشمن بیرون رفت، سزاوار است که همین کار انجام شود؛ مثل پیامبر(ص) که از مکه به مدینه فرار کرد و پس از آن، این مکیان بودند که برای جنگ به سمت مدینه آمدند.
در آنجا نیز پیامبر(ص) ابتدا دشمن را به صلح دعوت کرد و اتفاقاً آنان ابتدا قبول کردند، ولی با تحریک ابوجهل دوباره قصد جنگ کردند و شروعکنندۀ جنگ بودند.
پس پیامبر(ص) تا جایی که میتوانست، قصد جلوگیری از جنگ را داشت. ایشان، هم در مکه و هم در مدینه، به دنبال صلح بود. آخرین آیۀ سورۀ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ شعار صلح در مکه بود؛ زیرا به کافران مکه می گفت: «دین شما برای شما و دین من برای من». بیایید با هم نزاع نکنیم و زندگی مسالمت آمیز داشته باشیم.
در مدینه نیز دائماً مشرکان را به صلح دعوت کرد، ولی مشرکان قبول نکردند و جنگهایی به راه انداختند؛ اما نتوانستند مسلمانان را نابود کنند. این روش تا جایی ادامه پیدا کرد که اسلام قدرت پیدا کرد و مشرکان فهمیدند که نمیتوانند اسلام را نابود کنند و در چنین زمانی وارد صلح شدند.
صلح نیازمند قدرت
از اینجا میفهمیم که خود صلح نیز نیازمند قدرت است؛ یعنی باید انسان قدرت داشته باشد تا بتواند صلح ایجاد کند. در آیات سورۀ انفال نیز قبل از مطرح کردن بحث صلح، بحث قدرت مطرح شده است. بنابراین، به دست آوردن قدرت نه برای جنگ، بلکه برای رسیدن به صلح است. پس باید قدرت داشته باشیم تا طرف مقابل حاضر شود با ما صلح کند.
معرفی کتاب «محمد بر پایۀ کهنترین منابع»
بد نیست برای بهتر نشان دادن این مطالب، قدری از نوشتههای کتاب «محمد بر پایۀ کهنترین منابع» از مارتین لینگز، با ترجمۀ سعید تهرانینسب، بیاوریم.
من قبلاً این کتاب را دو مرتبه خواندهام. خواندن این قسمت از کتاب که مربوط به صلح حدیبیه است، برای اینکه بفهمیم سورۀ فتح در چه شرایطی نازل شد، بسیار میتواند کمک کند.
البته دقت کنید که مطالب این کتاب، ترجمۀ امروزی یک شخص اروپایی و اتوکشیده از کلماتی است که آن زمان، افراد بیابانی و جاهل که تازه مسلمان شده بودند، به کار میبردند.
الفاظی که در سیرۀ ابنهشام نوشته شده، که باز آنها هم همان کلمات افراد قدیم نیست، با این حال چنان تعابیرش تند است که گاهی نمیتوان آنها را به کار برد.
«روزانه به ترتیب قسمتی از تفسیر سوره فتح منتشر میشود. لطفا مباحث را دنبال کرده و برای دیگران ارسال نمایید» | 98 |
| 5 | اعراف96 تا 99 تاریخ 14 . 6 . 405.MP3 | 306 |
| 6 | گلچین آثار استاد عابدینی(شماره 249)
موضوع: تقاضا برای پایان دادن به جنگ
مدت زمان: 2 دقیقه و 10 ثانیه.
برشی از جلسۀ تفسیر آیه 97 سوره اعراف
برای مشاهدۀ مجموع شمارههای گلچین آثار استاد عابدینی به کانال تلگرامی زیر بپیوندید👇👇👇👇👇👇
https://t.me/gholghineasar | 277 |
| 7 | به نام خدا آن مهرگستر مهربان
مژده مژده
به امید پایان یافتن جنگ استکبار علیه ایران و رسیدن به صلح پایدار؛ ان شاء الله از این هفته پنجاه جلسۀ درس تفسیر سورۀ فتح به صورت نوشتاری و گفتاری در کانال تلگرامی بازاندیشی دینی و سایر رسانههای اینجانب بارگزاری خواهد شد. ان شاء الله دوستان با پیگیری منظم چهرۀ رحمانی اسلام را بهتر بشناسند. احمد عابدینی
https://telegram.me/ostadahmadabedini | 325 |
| 8 | قرآن_و_سیرۀ_پیامبرص_سازگار_با_پایان_دادن_به_جنگ.pdf | 403 |
| 9 | 62-1212 پرینت شد.docx.pdf | 1 |
| 10 | موضوع: فقه و احکام
سؤال: سلام علیکم حاج آقای عابدینی چند وقتی است سوالی ذهنم را درگیر کرده باخودگفتم از شما بپرسم و آن اینکه چرا زن باید قدمین خودرا از نامحرم بپوشاند؟ بنده خودم مقید هستم ولی جوراب پوشیدن برام خیلی سخت است خیلی گرمایی هستم. هیچ مرجعی هم اجازه نداده که جوراب نپوشیم نظر شما در این مورد چیست؟ تشکر
پاسخ: علیکم السلام پوشیدن رو و کف پا لازم نیست.
👈برای مشاهدۀ صدها پرسش و پاسخ از استاد عابدینی به کانال تلگرامی پرسشها و پاسخهای دینی با لینک زیر مراجعه نمایید👇👇👇👇
https://t.me/porseshha_va_pasokhha | 245 |
| 11 | وحدت و همدلي عامل شكوفايي و رشد . كتابخانه اشراق 8 /9 /97 https://telegram.me/ostadahmadabedini | 257 |
| 12 | اعراف96 تا99 تاریخ 11 . 6 . 405.MP3 | 475 |
| 13 | اعراف 96 تاریخ 10 . 6 . 405.MP3 | 406 |
| 14 | اعراف 94 تا96 تاریخ 9 .6 . 405.MP3 | 509 |
| 15 | سلام و درود بر دوستان خوب. به یاری خدای مهربان از روز دوشنبه ۹/ ۶/ ۱۴۰۵ ادامه درس تفسیر سوره اعراف آیه۹۴ صبح ساعت ۷.۳۰ در گوگل میت لینک
https://meet.google.com/vhs-axxf-grg
و در ایتا در گروه بازاندیشی دینی لینک
https://eitaa.com/joinchat/4037869844C6cd9cc0bf4
بر قرار است. ان شاءالله.
اگر گوگل میت دارید روی لینک اولی بزنید و اگر ایتا دارید روی لینک دوم بزنید.
گوگل میت این امکان را دارد که دوستان مطالب خود را در آخر هر جلسه بیان کنند.
احمد عابدینی | 282 |
| 16 | با سلام و آرزوی اینکه هفته پر خیر و برکتی داشته باشید
🔸پیشنهاد میشود متن سخنرانی احمد عابدینی با موضوع «پیشنیازهای تحقق وحدت» را در سایت ایشان با لینک زیر مطالعه نمایید. این سخنرانی در 17 ربیع الاول سال 1400 ایراد شده است.
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
https://ahmadabedini.ir/11037/ | 284 |
| 17 | منظور از همراهي قرآن و سنت 10 . .1402.mp3 | 363 |
| 18 | با سلام و عرض تبریک به مناسبت ولادت پیامبر اکرم (ص)و امام صادق(ع) و هفته وحدت
پیشنهاد میشود متن سخنرانی احمد عابدینی با موضوع هفته وحدت را در سایت ایشان با لینک زیر مطالعه نمایید.
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
https://ahmadabedini.ir/11034/ | 326 |
| 19 | از برخورد امام عسكري با اسحاق كندي و از عمل كندي كه كتابهاي خود را آتش زد معلوم مي شود كه مبناي وحدت عبارت است از احتمال حق بودن طرف مقابل و باطل بودن نظر خود. 3 /8 /99 http://t.me/ostadahmadabedini | 386 |
| 20 | خطبه 37 تاریخ 4 . 6. 1405.MP3 | 543 |
