قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ

• قصيدةٌ بعنوان: «أيُّها الرَّكب انتظر!» ═══ ● ✿ ● ═══ • عندما يختـالُ تيسٌ فى غرورْ => ونبيـــــبٍ (1) ظنّه بعـــــدُ زئيرْ • خلفه القطعانُ يحدوها السرورْ => يا ترى تدرى إلى أين تسيرْ!َ ✿ إنه الذبحُ؛ رؤوسٌ كم تطيرْ! ═══ • يا خليلىَّ انظرا بين الطلولْ => أين قومى؟ هذه الشمسُ تميلْ! • والخفافيشُ استبدت بالحقولْ => والعناكبُ فى زوايا البيتِ غولْ ✿ والهوامُّ قد تنامت كالنُّسورْ! ═══ • ليت شعرى! أيُّها الرَّكبُ انتظرْ => إنَّها الأجداثُ (2) فى تلك الحفــرْ • انظــــروا عمَّ الظَّـلامُ وانتشرْ => يا خليلىَّ فــــؤادى ينفطــرْ ✿ والجموعُ قد أبتْ إلا المسيرْ ═══ • يا جموعًا قد أضلت الطريقْ => ها هى الأوطانُ يأكلْها الحريقْ! • يا سكارى بالأمانى لا تُفيــقْ => إنَّها الأعداءُ ما منهم صديـقْ! ✿ وعدُهم بالخيرِ وعدٌ بالشرورْ ═══ • يا خليلىَّ انظرا هذا الهـلالْ => ما يُعَتِمُ (3) أن يصيرَ إلى اكـتمالْ • أيها الديكُ تصدّحْ بابتهــالْ هاهى => الأنوارُ تسرى فى جلالْ ✿ فجرُ دينٍ غالبٌ دنيا الفجورْ! ═══ 1) النبيب: صوت التيس. 2) الأجداث: القبور. 3) ما يُعتّم: ما يلبث. ═══ ● ✿ ● ═══ ✿ لأبي سفيان عمرو بن سادات الشَّيخ. https://youtu.be/DqLBaReC1b8 ════ ¤❁✿❁¤ ════ 📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا: [  https://goo.gl/7ImASW ]         [  @sofyanamro ]

التعليق على الداء والدواء للعلامة ابن القيم رحمه الله تعالى لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ - وفقه الله- المجلس الثالث عشر: خطورة الذنب على الفرد والمجتمع (3) رابط عام: https://archive.org/details/altaleq-ali-ktab-aldaa-wa-aldwaa •┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈• 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا: https://t.me/sofyanamro

═══════════════ ==> «مِصْرُ، ومِصْريٌّ!» <== ═══════════════ ✿ قد يُدمِّرُ الجاهلُ وطنَهُ منْ حيثُ لا يدري! ==> وقدْ يكونُ يدَ عَوْنٍ للخائنينَ المجرمينَ وهُوَ لا يدري! ● لكنْ هلْ إذا لاحَتْ لَهُ الحقيقةُ بَعْدَ جهلٍ -كالشَّمسِ تُشْرِقُ بَعْدَ ليْلٍ- يتوبُ ،ويؤوب ُ! - أمْ يضعُ على عَيْنَيْهِ عِصَابَة؛ ويظلُّ مُدرِجًا نَفْسَهُ في سِلْكِ عِصَابَة! ════ ✿ قالَ بَعْضُ مَنْ كانَ كَذَلِكَ؛ فأفَاق، وعَادَ إلى الألْفَةِ بَعْدَ الْشِّقَاق، - وقَدْ عَايَنَ بنَفْسِهِ أنَّهُ يُشْعِلُ الْنَّيرَانَ في أوْطَانِهِ، ويُسَيِّلُ بيديهِ دِمَاءَ إخْوَانِهِ: _____ ● بين صَيحاتِ الهــتافِ ،والدَّوِيْ ==> والدُّمَى مَا بَيْنَ عيٍ ،أوْ غَبِيْ ● هَاهِيَ الأصْوَاتُ تَعْلُو في مُضِيْ ==> والْعُقُولُ تَخْبُو عَطْشَى دُونَ رِيْ ● والدِّمَا تَجْرِي حُوَيْلَي كالسَّريْ ==> واشْتِعَالُ الْنَّارِ مَارِدٌ عَتِيْ !! ════ ● كُنْتُ أجْرِي في ظَلام دُونَ وَعيْ ==> إذْ سَمِعْتُ هَمْسَها في أُذُنَيْ ● إنَّنِي أخْشَى عَلَيْكَ يَا بُنَيْ !! ==> رُبَّمَا أُصِبْتَ أو يَحْدُثُ شَيْ ! ● فَالْتَفَتُّ فَإذَا الْوَجْهُ الْسَّنِيْ ! ==> قَدْ عَلَتْهُ الْنَّارُ مِنْ حِقْدٍ غَوِيْ ● غَيَّرتْ مَلامِحَ المجدِ الْعَلِيْ ==> مَنْ ترَاهُ ذَلِكَ الْبَاغِي الْشَّقِيْ؟! ════ ● كَفْكَفَتْ مِنْ دمها الْغَالِي الْزَّكِيْ ==> ثَمَّ قَالَتْ بابْتِسَامٍ يَا بُنَيْ! ● لا عَلَيْكَ طَالَمَا أُبْتَ إليْ ==> ثُمَّ قَامَتْ قَوْمَةَ الليْثِ الأبيْ ● تُمْسِكُ الْجُرْحَ ،وأقْبَلتْ عليْ ==> إنَّنِي أرْضُ الإبَاءِ الْعَبْقَرِيْ ● إنَّنِي أرْضُ الْسَّلامِ للسَّويْ ==> إنَّنِي حَرْبٌ ،وقبرٌ للغَويْ لأبي سفيان عمرو سادات وفقه الله •┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈• 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا: https://t.me/sofyanamro

الشرح المفسر على الفقه الميسر بمسجد حمدي عبد الصمد بعزبة عبد الصمد المجلس الخامس، والثلاثون : كتاب الزكاة الباب الثالث، والرابع: زكاة الخارج من الأرض وزكاة بهيمة الأنعام. 🎙لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين •┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈• 📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا: [  https://goo.gl/7ImASW ]         [  @sofyanamro ]👇

التعليق على شرح الواسطية للهراس المجلس الثامن عشر: علو الله تعالى على خلقه. 🎙لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين رابط عام : https://archive.org/details/Ta3lik.Wasitia.Dr.Haras •┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈• 📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا: [  https://goo.gl/7ImASW ]         [  @sofyanamro ]👇

●• تمام الحَبْكِ! •● => شرح الإيمان قيد الفَتْكِ ● شرح وتعليق: => أبي سفيان عمرو بن سادات ═════════ ● ✿ ● ═════════ ✿ عناصر الشَّرح: ● التَّنظيم الخاصُّ مَنْ أنشأه، وما عمله! ● حرمة الاغتيالات السياسيَّة في الإسلام. ● الفرق بين القتل السياسي والقتل العمد! ● الإخوان المسلمون خوارج العصر! ● العلَّامة أحمد شاكر والقوانين الوضعيَّة! ═════════ ● رابط الاستماع والتحميل: http://cutt.us/Tmam-el7bk

التعليق على👇 التفسير الميسر 👇 لنخبة من العلماء لأبي سفيان عمرو سادات -وفقه الله- المجلس(100) سورة هود من قوله تعالى : ((ونادى نوح ربه…)) كل يوم اثنين بعد العشاء بمسجد الرضوان بكرداسة ════ ¤❁✿❁¤ ════ 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا: https://t.me/sofyanamro

((القول البنا فى دعوة حسن البنا!)) لأبى سفيان عمرو سادات غفر الله له *************** رابط صوتي : https://archive.org/download/dawrt-rsaltan-fe-yawm/AlqawlAlbana.mp3 رابط يوتيوب : https://youtu.be/Xn3WIlFWQsM •┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈• 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا: https://t.me/sofyanamro

(سبيل النجاة!!) خطبة الجمعة ٢١من شهر الله المحرم ١٤٤١ه‍جريا لأبي سفيان عمرو سادات وفقه الله رابط صوتي : https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/sabil%20alnaja.mp3 رابط يوتيوب : https://youtu.be/EGloz0yiOXA •┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈• 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا: https://t.me/sofyanamro

مُقدمةٌ كتاب السّلاسة في بيانِ علاقةِ الحاكمِ، والمحكومِ وقضايا التكفير، والسّياسة مِن كلامِ الأئمةِ الثّلاثة إن الحمد لله نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (102)} آل عمران: 102. {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (1)} النساء: 1. {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71)} الأحزاب: 70 - 71. أمَّا بعدُ: فإنَّ أحسنَ الحديثِ كلامُ اللهِ، وخيرَ الهَدي هَدي محُمَّدٍ -صلى اللهُ عليهِ، وسلّمَ-، وشرَّ الأمورِ محدثاتُها، وكلَّ مُحدثةٍ بِدعةٌ، وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ(١). أما بعدُ: فيا أيها القارئُ العزيزُ: اعلم -بادئ ذي بدءٍ- أنّي أحبُّ لكَ ما أحبُّ لنفسِي!، وأمحضُ لكَ النّصيحةَ؛ عملًا بقولِ رسولِ اللهِ –صلى اللهُ عليهِ وسلّمَ-: ((لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حتى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِه))(٢)، وقولِهِ –صلى اللهُ عليهِ وسلّمَ-: ((الدِّينُ النَّصِيحَةُ، قُلْنَا: لِمَنْ يَا رَسُولَ الله؟!؛ قَالَ: للَّه وَلِرَسُولِهِ، وَلِكِتَابِهِ، وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ، وَعَامَّتِهِمْ))(٣). ولمّا كانَ ذلكَ كذلكَ؛ وكنتُ أعلمُ منكَ –أخي المُسلمُ- أنَّكَ تُحبُّ اللهَ –جلَّ، وعزَّ-، ورسولَهُ –صلى اللهُ عليهِ وسلّمَ-، وتتبعُ ما جاءَ في كتابِ اللهِ –تعالى-، وسنةِ عبدهِ، ونبيّهِ –صلى اللهُ عليهِ وسلّمَ-؛ على ما كانَ عليهِ السّلفُ الصّالحونَ من الصحابةِ –رضي اللهُ عنهم-، ومن تبعهم بإحسانٍ؛ من التّابعينَ، والأئمةِ المتبوعينَ؛ قلتُ: فلنتفقْ على كلامِ أئمةِ الزّمانِ الثّلاثةِ الذينَ ينطلقونَ من هذا المنطلقِ؛ وهم أئمتهُ في هذا العصرِ؛ وقدْ شهدَ لهم القَاصي، والدّاني، والمُؤالفُ، والمخالفُ؛ ونحسبُ –واللهُ حسيبُهم- أنَّ اللهَ قدْ وضعَ لهم القبولَ في الأرضِ؛ وهم: العلامةُ عبدُ العزيزِ بنُ بازٍ، والعلامةُ محمدٌ ناصرُ الدّينِ الألبانيّ، والعلامةُ محمدُ بنُ صالحٍ العثيمينَ -رحمهم اللهُ تعالى، وجميعَ علماءِ المسلمينَ-. لاسيّما في هذه القضايا الحسّاسةِ؛ خاصةً ما يتعلقُ بالحاكمِ، والتّكفيرِ، والسّياسةِ؛ هذهِ القضايا التي يترتبُ عليها قيامُ دولٍ –عندَ الالتزامِ بها-، أو ضياعُ دول، وهلاكِ شُعوبٍ –عندَ الإخلالِ بها-؛ وما واقعُ الدولِ الإسلاميةِ عنَّا ببعيدٍ!. واللهُ يهدي من يشاءُ إلى صراطٍ مُستقيمٍ؛ سلَّمَ الله المسلمينَ أجمعينَ مِن كلِّ مكروهٍ، وسوءٍ، وصلى الله وسلَّمَ على عبدِهِ، ورسولهِ محمّدٍ، وآلهِ، وصحبِهِ، ومَن تبعهم بإحسانٍ؛ وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ. ______ (١)- هذهِ خُطبةُ الحاجةِ التي كانَ رسولُ اللهِ -صلى اللهُ عليهِ وسلّمَ- يُعلمُها أصحابَهُ، وكانَ يَستفتحُ بِها خُطبَهُ ؛وقد أخرجَها أحمدُ، وأصحابُ السُّننِ، وللألبانيّ رسالةٌ خرّج فيها الحديثَ بعنوانِ: ((خُطبةِ الحَاجةِ)). (٢)-متفقٌ عليهِ ؛أخرجه البخاريُّ (13)، ومسلمٌ (45). فائدةٌ: قالَ الكرمانيّ: "ومِن الإيمانِ –أيضًا- أنْ يُبغضَ لأخيهِ ما يُبغضُ لنفسِهِ مِن الشّرِّ، ولمْ يذكرهُ ؛لأنَّ حبَّ الشّيءِ مستلزمٌ لبغضِ نقيضِهِ ؛فتركَ التّنصيصَ عليهِ اكتفاءً" ؛انتهى من فتح الباري للحافظ ابن حجر –رحمه الله- (1/ 58). (٣)-أخرجه مسلمٌ (55). فائدةٌ: قالَ الخَطابيُّ: "النّصيحةُ كلمةٌ جامعةٌ ,معناها: حِيازةُ الحظِّ للمنصوحِ لهُ، وهي مِن وجيزِ الكلامِ، بل ليسَ في الكلامِ كلمةٌ مفردةٌ تستوفى بها العبارةُ عن معنى هذهِ الكلمةِ!. وهذا الحديثُ مِن الأحاديثِ التي قيلَ فيها إنَّها أحدُ أرباعِ الدّينِ!. وقالَ النّوويُّ: بل هوَ وحدَهُ محصلٌ لغرضِ الدّينِ كلِّهِ؛ لأنّهُ مُنحصرٌ في الأمورِ التي ذكرَها" ؛انتهى من فتح الباري للحافظ ابن حجر –رحمه الله- (1/ 138).