📚اَلْكِتَابْ وَاَلْسُنَّة بِفَهْمْ سّلَفْ اَلْأُمَّة📚💥
رفتن به کانال در Telegram
@Salafi13_bot ان غبنا يوما وغابت الأخبار فالدعاء وصيه بيننا📝https://15533237146917.sarhne.com @Salafi13_bot .
نمایش بیشتر
شبکه:2 747
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-77 روز
-2930 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+2
در 1 کانالها
اوت '26
+23
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+9
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+14
در 6 کانالها
Get PRO
مه '26
+11
در 3 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+19
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '26
+20
در 3 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+11
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+28
در 4 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+24
در 3 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+19
در 4 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+12
در 4 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+15
در 3 کانالها
Get PRO
اوت '25
+16
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+7
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+10
در 2 کانالها
Get PRO
مه '25
+14
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+16
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '25
+17
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+40
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+38
در 4 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+43
در 9 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+18
در 4 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+32
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+24
در 2 کانالها
Get PRO
اوت '24
+13
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+22
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+10
در 3 کانالها
Get PRO
مه '24
+14
در 8 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+10
در 4 کانالها
Get PRO
مارس '24
+20
در 4 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+2 897
در 4 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+1 085
در 118 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+327
در 128 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+1 059
در 128 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+376
در 119 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+46
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+67
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+65
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+208
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+278
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+12
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+21
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+11
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+12
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+14
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+20
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+11
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+14
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+13
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+26
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+28
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+49
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+41
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+72
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+76
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+75
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+43
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+38
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+36
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+38
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+101
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+43
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+9
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+214
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 02 سپتامبر | +1 | |||
| 01 سپتامبر | +1 |
پستهای کانال
| 2 | _*📝🎧https://binbaz.org.sa/fatwas/17308/المراد-بقوله-ﷺ-كلهم-في-النار-الا-واحدة .*_
۩ الإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله
(المقدم)- في سؤاله الثاني يقول: سماحة الشيخ، ماالمراد بقول النبيﷺ عن الأمة حيث يقول في حديث: ((كلهم في النار إلا واحدة...))؟
وماهي الواحدة؟
وهل الاثنتان والسبعون فرقة كلهم خالدون في النار؟
أفيدونا مأجورين.
((الشيخ))- النبيﷺ قال: *((افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة))* يعني: كلها هالكة إلا واحدة،
*((وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة))* يعني: كلها هالكة إلا واحدة،
*((وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين كلها في النار إلا واحدة))*،
فالواحدة: هم: أهل السنة والجماعة،
هم الصحابة وأتباعهم بإحسان.. أهل التوحيد والإيمان،
والثنتان والسبعون متوعدون بالنار:
فيهم الكافر ؛ وفيهم العاصي ؛ وفيهم المبتدع ؛
فمن مات منهم على الكفر فله النار مخلدًا فيها،
ومن مات على بدعة دون كفر أو على معصية دون كفر؛ فهذا تحت مشيئة الله، وهو متوعد بالنار.
وبهذا يعلم أنهم ليسوا كلهم كفار؛
بل فيهم الكافر وفيهم غيره من العصاة والمبتدعة. نعم.
(المقدم)- أحسن الله إليكم سماحة الشيخ.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~ | 18 |
| 3 |  بدون متن... | 19 |
| 4 | الغيبة من كبائر الذنوب، ولا تكفِّرها الصلاة ولا الصدقة ولا الصيام .
🎙️الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله .
✅ أنشر تؤجر الدال على الخير كفاعله | 20 |
| 5 |  بدون متن... | 19 |
| 6 | بدون متن... | 16 |
| 7 | 🔴 حكم الاستماع إلى الأغاني
🌱من فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى
▪️ما حكم الاستماع إلى الأغاني؟
⬅️ الاستماع إلى الأغاني لا شك في حرمته وما ذاك إلا
👈 لأنه يجر إلى معاصي كثيرة، وإلى فتن متعددة، ويجر إلى العشق والوقوع في الزنا، والفواحش، واللواط، ويجر إلى معاص أخرى، كشرب المسكرات، ولعب القمار، وصحبة الأشرار
↩️ وربما أوقع في الشرك، والكفر بالله، على حسب أحوال الغناء، واختلاف أنواعه
🌱والله جل وعلا يقول في كتابه العظيم:
" وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ * وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ[1]
👈 فأخبر سبحانه أن بعض الناس يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله، قرئ ليضل بضم الياء، وقرئ ليضل بفتح الياء ومع كسر الضاد فيهما، واللام للتعليل، والمعنى أنه بتعاطيه واستعاضته لهو الحديث وهو الغناء، يجره ذلك إلى أن يضل في نفسه ويضل غيره
↩️ يضل بسبب ما يقع في قلبه من القسوة والمرض، فيضل عن الحق لتساهله بمعاصي الله، ومباشرته لها، وتركه بعض ما أوجب الله عليه، مثل ترك الصلاة في الجماعة، وترك بر الوالدين ومثل لعب القمار، والميل إلى الزنا، والفواحش، واللواط، إلى غير ذلك مما قد يقع بسبب الأغاني.
🌿 قال أكثر المفسرين: معنى لهو الحديث في الآية الغناء، وقال جماعة آخرون: كل صوت منكر من أصوات الملاهي فهو داخل في ذلك، كالمزمار والربابة والعود والكمان وأشباه ذلك، وهذا كله يصد عن سبيل الله، ويسبب الضلال والإضلال.
▫️وثبت عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الصحابي الجليل أحد علماء الصحابة رضي الله عنهم أنه قال في تفسير الآية: (إنه والله الغناء، وقال إنه ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل)
⬅️ والآية تدل على هذا المعنى، فإن الله قال: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ[2] يعني يعمي عليه الطريق، كالسكران، لأن الغناء يسكر القلوب، ويوقع في الهوى، والباطل، فيعمى عن الصواب إذا اعتاد ذلك، حتى يقع في الباطل من غير شعوره، بسبب شغله بالغناء، وامتلاء قلبه به، وميله إلى الباطل، وإلى عشق فلانة وفلان، وإلى صحبة فلانة وفلان، وصداقة فلانة وفلان، وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً معناه هو اتخاذ سبيل الله هزوا، وسبيل الله هي دينه، والسبيل تذكر وتؤنث
↩️ فالغناء واللهو يفضي إلى اتخاذ طريق الله لهوا ولعبا، وعدم المبالاة في ذلك، وإذا تلي عليه القرآن تولى واستكبر، وثقل عليه سماعه، لأنه اعتاد سماع الغناء، وآلات الملاهي، فيثقل عليه سماع القرآن، ولا يستريح لسماعه، وهذا من العقوبات العاجلة
⛔️ فالواجب على المؤمن أن يحذر ذلك، وهكذا على كل مؤمنة الحذر من ذلك وجاء في المعنى أحاديث كثيرة، كلها تدل على تحريم الغناء، وآلات اللهو، والطرب، وأنها وسيلة إلى شر كثير، وعواقب وخيمة.
⏪ وقد بسط العلامة ابن القيم رحمه الله في كتابه (إغاثة اللهفان) الكلام في حكم الأغاني وآلات اللهو، فمن أراد المزيد من الفائدة فليراجعه، فهو مفيد جدا، والله المستعان، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.
http://www.binbaz.org.sa/node/1608 | 19 |
| 8 |  بدون متن... | 17 |
| 9 |  بدون متن... | 17 |
| 10 |  بدون متن... | 18 |
| 11 |  بدون متن... | 18 |
| 12 |  بدون متن... | 17 |
| 13 |  بدون متن... | 14 |
| 14 |  بدون متن... | 16 |
| 15 |  بدون متن... | 15 |
| 16 | ولنتأمّل هذا الحديث العظيم في بيان هذا العمل المنكر الذي كان عليه أهل الجاهلية في البقاع التي يتوهمون فيها بركة أو يظنون أنها مصدر ومنبع لها،
فهذه سِدرة لهم ينوطون بها أسلحتهم ويعكفون عندها ـ والعُكوف هو المكث الطويل رجاء نيل البركة ـ, وكذلك تعليق الأسلحة لنيل البركة من جهتها؛
فوقع هؤلاء في ثلاثة أخطاء جسام في باب البركة والتبرك:
#الخطأ الأول: تعظيمهم لهذه السدرة تعظيما لايليق إلا بالله.
# والخطأ الثاني: عكوفهم عندها رجاء البركة من جهتها.
# والخطأ الثالث: تعليق أسلحتهم بها لتنالهم بركتها.
فهذه الأخطاء والممارسات تنشأ عندما يكون الإنسان على جاهلية جهلاء وضلالة عمياء؛
ولهذا اعتذر أبوواقد الليثي رضي الله عنه قال: ((كنا حدثاء عهد بكفر)) أي: نجهل تفاصيل الإسلام وأحكامَ الشريعة ولذا طلبنا من النبي عليه الصلاة والسلام ماطلبنا,
أما من تمكّن من التوحيد وعرف جوانبه على التمام والوفاء وعرف أسباب الشرك ووسائله فإنه لايقول مثل هذا.
وبهذا نعلم أن البركة لاتُنال إلا من الله ولايظفر بها إلا بطاعة الله ولزوم شرعه،
لا أن يذهب الإنسان مذهبا بعيدا منحرفا فاسدا في طلبه للبركة بالتوجه إلى بقاع معينة إما أن يعكف عندها أو أن يتمسَّح بها أو أن يأخذ من تربتها أو نحو ذلك من الممارسات الجاهلية التي ليست هي سببا لنيل البركة؛ بل هي سبب لمحقها؛ لأنه شرك بالله وهو أعظم ماتمحق به البركة؛ لأنه أعظم الذنوب وأخطرها وأشنعها وأفظعها.
نسأل الله جل وعلا بأسمائه الحسنى وصفاته العلا أن يبارك لنا أجمعين في أسماعنا وأبصارنا وأزواجنا وذريتنا،
وأن يعيذنا سبحانه من أسباب محق البركة،
إنه تبارك وتعالى سميع الدعاء وهو أهل الرجاء وهو حسبنا ونعم الوكيل.
وصلى الله وسلم على نبيِّنا محمّد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~ | 14 |
| 17 | لتركبنّ سنناً من كان قبلكم")). | 14 |
| 18 | *🎙️📝 حقيقة البركة وبما تنال*
۩ الشَّيخ عَبْدُالرَّزاق البَدْر حَفِظهُ الله
🎙️خطبة 10-11-1427 هـ
*🗒️https://www.al-badr.net/dl/doc/5smrkAb0jT .*
*🎧https://www.al-badr.net/download/esound/khutob/003_017.mp3 .*
*📝https://www.al-badr.net/muqolat/2502 .*
✍🏻__إنّ من المطالب العزيزة الغالية التي يرجوها كلُّ مسلم لنفسه ويتمناها لأهله وولده وماله ويرجوها لإخوانه المسلمين البــــــــركة.
وهي مطلب عظيم رفيع وكلٌّ يرجو أن تحلَّ عليه بركة يسعد بها في دنياه وأخراه ويهنأ بها في معاشه ومعاده ويوم يلقى ربه وسيده ومولاه.
والبركة منَّة الله على من شاء من عباده،
فهي بيده سبحانه وتعالى إذ أزمّة الأمور كلِّها بيده جلّ وعلا {مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}[فاطر: 1]،
وهو سبحانه الذي يبارك من شاء قال جل وعلا فيما ذكره عن عيسى عليه السلام قال: {وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ}[مريم: 31]،
ولاتُنال إلا بطاعته عزّوجلّ واتباع رضاه، والبعد عن عِصيانه {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}[الأعراف: 96].
فبهذين {آمَنُوا وَاتَّقَوْا} تُنال البركة، فلا يحصِّلها العبد إلا بإيمانه بالله،
ويأتي في مقدّمة ذلك: الإيمان بأصول الإيمان العظام: بالله وملائكته وكتبه ورسوله واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره.
فكلما عَمُر القلب بالإيمان تحقيقاً وتكميلاً وتتميماً: تنزلت عليه من البركة منًّا من الله وتفضّلا بحسب ذلك.
وبتقوى الله جلّ وعلا فعلا للأوامر وتركا للنواهي؛
إذ تقوى الله جلّ وعلا ليست قولا يقوله الإنسان بلسانه أو دعوى يدعيها وإنما حقيقتها: عمل بطاعة الله على نور من الله رجاء ثواب الله, وترك معصية الله على نور من الله خيفة عذاب الله.
فمن أراد البركة لنفسه وأهله وبيته وماله وولده فليُقبل على الله عزَّوجلَّ عابدا مطيعا وليعتن بذكره جل وعلا حمدا وتسبيحا وتلاوة لكلامه، وليحافظ على الصلاة وكذا عموم الطّاعات؛ كبرِّ الوالدين, وصلة الأرحام والإحسان إلى الناس, وكذلكم أكل الحلال واجتناب الحرام, وتجنب الآثام, والبعد عن كل مايسخط الله جل وعلا.
فإن المعاصي ممحقة للبركة, قال الله تعالى: {يَمْحَقُ اللَّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ}[البقرة: 276]،
وقال عليه الصلاة والسلام عن الحلف في البيع قال: "منفقة للسلعة ممحقة للبركة"،
فالبركة تمحق بالكذب والغش وخداع الناس والمكر والتدليس والتلبيس,
وتنال بالصدق والوفاء والإحسان وحسن المعاملة وطيب الكلام وغير ذلك من أبواب الإحسان.
ومما تنال به البركة المحافظة على التبكير، فالبكور بركة،
وقد قال عليه الصلاة والسلام: ((بورك لأمتي في بكورها))،
ويقول عليه الصلاة والسلام: ((لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدوا خماصا وتروح بطانا))،
فالتبكير والغدو ومجاهدة النفس على حسن العمل مع تمام التوكل على الله وحسن الاعتماد عليه كل ذلك من أسباب نيل البركة من الله جلّ وعلا,
ومن أعظم ذلك: التوجه الصادق إلى الله الذي بيده البركة سبحانه بالدّعاء بأن يُبارك في الأهل والمال والولد، وهو سبحانه لايرد عبدا دعاه ولايخيب مؤمنا ناجاه، وفي الدّعاء المأثور: ((اللهم بارك لنا في أسماعنا وأبصارنا وأزواجنا وذرياتنا)).
والله جلّ وعلا جعل في الأزمنة والأمكنة بركة؛ خصّها جل وعلا بذلك وميّزها به,
ففي الأزمنة رمضان شهر مبارك وليلة القدر أبرك الليالي,
وفي الأمكنة المسجد الحرام مكان مبارك، والله جل وعلا قال عن المسجد الأقصى: {الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ}[الإسراء: 1]، وعموم المساجد أماكن مباركة هي أحبّ البقاع إلى الله جل وعلا,
والبركة في الأزمنة الفاضلة والأمكنة الفاضلة لاتنال إلا بطاعة الله فيها وفعل ما أمر سبحانه في ضوء شرعه وهدي رسوله المصطفى ﷺ.
ولكن عندما يغيب العلم ويتوافر الجهل في الناس تغيب عنهم حقيقة طلب البركة ووسيلة نيلها فتتحول إلى نوع من الممارسات الخاطئة والأعمال الجاهلية التي يفعلها بعض الناس ظنا منهم أنها وسيلة لاستجلاب البركة، روى الترمذي في "جامعه" وصحّحه عن أبي واقد الليثيّ رضي الله عنه قال: ((خرجنا مع رسول اللهﷺ إلى حنين ونحن حدثاء عهد بكفر فمررنا على سِدرة للمشركين - أي شجرة - يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم - أي يعلقون أسلحتهم - فقلنا: يارسول الله اجعل لنا ذاتَ أنواط كما لهم ذاتُ أنواط؟ فقال ﷺ: "الله أكبر - وفي رواية قال: سبحان الله - قلتم والذي نفسي بيده كما قال بنو إسرائيل لموسى: {اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ}[الأعراف: 138] | 14 |
| 19 | ⏯👆🏻
*👍🏻يعجبني تشدد بعض السلف في عدم السماع من أهل البدع*
العلامـــة المحدث / _
أبي عبدالرحمن محمد ناصرالدين الألباني رحمه اللّه
*⏯http://ar.alnahj.net/audio/download/1891/sh-albani-assama3-min-ahl-albida3.mp3 .*
*⚡إلى هذه الدرجة ينتهي التصوف بأهله،*
*⚠ فاحذروه ؛ 👈🏻فإنه شرٌ كله ؛*
*لا تغتروا بما يُظهرون من الزهد*
العلامــــــــــــــــة / _
محمد أمان بن علي الجامي رحمه اللّه
*⏯http://ar.alnahj.net/audio/download/3546/sh-aljamy-m29032017_005.mp3 .*
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ | 31 |
| 20 | Send New Post to Subscribers | 22 |
